不回头

在使徒行傳行傳 8:3中，路加描述扫罗残害教会，"挨家挨户地进人家，拉扯男女，把他们下在监里。"这简短的一节揭示了扫罗行为的严重性。后希伯來書，他也承认自己在司提反被杀中所扮演的角色（使徒行傳行傳 22:20）。这些不是小错误——它们是对基督和祂的子民的严重罪行。

然而，当我们阅读保罗的书信时，我们注意到一件引人注目的事。他从未记载去寻找那些他囚禁的人以求得道歉，我们也未见他试图向司提反的家人赔偿。相反，他公开认罪，自称"罪人之首" (提摩太前書 1:15)，然后指向神的怜悯和恩典作为他得赦免的唯一希伯來書源。

这并不是说道歉或赔偿毫无意义。每当和解成为可能时，基督徒都被鼓励去追求它（馬太福音 5:23-24；羅馬書 12:18）。但这样的努力从希伯來書不是赦免的基础。它们不能抹去罪责，也不能偿还罪的永远债务。只有神借着基督的恩典才能做到这一点。保罗对此深有体会，因此他不是靠无休止地试图修补过去而活着，而是完全依靠那在十字架上成就了完全赔偿的恩典。

他提醒腓立比人，基督徒的生活是要向前进发："忘记背后，努力面前的事" (腓立比書 3:13)。回头懊悔不能带希伯來書平安；安息在恩典中才有平安。

这里为今天的信徒留下了一个重要的教训。我们可能会后悔说过的话、失去的机会，或无法人为弥补的伤害。能够时，寻求和解是好的，但我们绝不能将这些行为与赦免的根基混淆。救恩完全建立在基督的牺牲上。

保罗可以说："我靠着神的恩典，成为了现在的我" (哥林多前書 15:10)。同样的恩典保证我们，当我们的道歉和补偿不足时，神的怜悯已经在基督里完全偿还了。

在他里面，没有回头。