Не оглядывайся назад

В Деяния 8:3 Лука описывает Савла, как разоряющего церковь: «входя в дом за домом, он вырывал мужчин и женщин и предавал их в темницу». Этот короткий стих показывает тяжесть поступков Савла. Позже он также признает свою причастность к смерти Стефана (Деяния 22:20). Это были не мелкие ошибки — это были тяжкие грехи против Христа и Его народа.

И все же, когда мы читаем послания Павла, мы замечаем нечто поразительное. Он никогда не упоминает, что искал тех, кого он заключил в тюрьму, чтобы извиниться, и мы не читаем о том, что он пытался возместить ущерб семье Стефана. Вместо этого он открыто признается, называя себя «главою грешников» (1 Тимофею 1:15), а затем указывает на Божью милость и благодать как единственный источник своего прощения.

Это не значит, что извинения или возмещение ущерба не имеют значения. Всякий раз, когда возможно примирение, христианам рекомендуется стремиться к нему (Матфея 5:23-24; Римлянам 12:18). Но такие усилия никогда не являются основанием для прощения. Они не могут стереть вину или восстановить вечный долг греха. Только Божья благодать через Христа может это сделать. Павел хорошо это понимал, и поэтому он жил не бесконечными попытками исправить прошлое, а полной зависимостью от креста, где была совершена полная реституция.

Он напоминает филиппийцам, что христианская жизнь — это движение вперёд: «забывая то, что позади, и стремясь к тому, что впереди» (Филиппийцам 3:13). Оглядываться назад с сожалением не приносит мира; покой в благодати приносит.

Здесь содержится важный урок для верующих сегодня. Мы можем сожалеть о сказанных словах, упущенных возможностях или нанесённых ранах, которые невозможно исправить человеческими силами. Хорошо стремиться к примирению, когда это возможно, но мы никогда не должны путать такие действия с основанием прощения. Спасение основано только на жертве Христа.

Павел мог сказать: «Благодатью Божьей я то, что я есть» (1 Коринфянам 15:10). Та же благодать уверяет нас, что там, где наши извинения и исправления недостаточны, Божья милость уже полностью возместила через Христа.

В Нем нет оглядывания назад.