アブラハムとロト

私たちは今、創世記の中で焦点が一人の人物とその家系に移る部分に入りました。聖書は、今日私たち全員に影響を与える二つの主要な要素の起源を示しています：

1. 自然界とそれがどのようにして現在の姿になったか – ノアの洪水。
2. 世界の道徳的および社会的状況、私たちがどのようにして現在の姿になったか、そしてその理由 – アダムの罪、バベルの塔。

環境は劣化の速度を維持している以外は変わっておらず、社会状況も変わっていません。私たちは今なお、何千年も前に人間を悩ませた罪による同じ種類の問題について読み続けています。

違いは、聖書がもはや人間の窮状の原因に焦点を当てるのではなく、今度はその治療法を説明することです。救い主を送るという神の計画は、一人の人とその家族から始まってたどられます。この人、アブラハムから、神は救い主が来る国民を築かれます。

前の章では、アブラムが紹介され、彼が信仰の最初の歩みを踏み出すのに従いました。

1. 彼の家を離れてカナンの地へ行くように呼ばれたこと。
2. エジプトでの信仰の試練、そこで彼は助けと保護のために神に頼ることに失敗したこと。
3. それにもかかわらず、神が約束の子孫を守るために彼を救い出されたという事実。

さて、彼の旅と甥のロトとの関係を続けます。

ロトの選択 – 創世記 13章

アブラムの帰還

アブラムは妻と自分に属するすべての者、またロトを伴ってエジプトからネゲブへ上ったことを私たちは知っています。

¹そこでアブラムの一行はエジプトを出て北へ向かい、ネゲブまで来ました。アブラムと妻サライ、甥のロトもいっしょでした。アブラムは裕福で、家畜と金銀をたくさん持っていました。 ³⁴そこからさらに北のベテルに向かい、やがて、ベテルとアイにはさまれた、以前野営したことのある所まで来ました。かつて祭壇を築いた場所で、アブラムは、もう一度そこで主を礼拝しました。

- 創世記 13:2-4

アブラムはエジプトを去るとき、入ったときよりも裕福になっていることに注意しなさい。彼はまだ妻と甥のロトを連れており、今や裕福な人となっているのです。

問題は、彼に明確な良心がないことです。イエスは言われました、「あなたの魂と引き換えに何を与えるのか？」アブラハムは安全を魂と引き換えにし、罪の意識を感じていました。

エジプトを出た後、彼が最初に定住した場所にすぐに戻ることに注意しなさい。アブラムは、最初に神の名を呼んだ元の祭壇に戻ります。彼は再び神の名を呼び、その関係を新たにし、赦しを求めます。

アブラムの決断 – 5-13節

⁵ロトも、羊や牛をはじめ大ぜいの使用人をかかえ、非常に裕福でした。 ⁶そのため、たくさんの家畜の群れを持つアブラム家とロト家の両方が住むには、その土地は狭すぎました。 ⁷そこに、アブラムの羊飼いとロトの羊飼いとの間に争いが起きました。しかも、その地にはカナン人やペリジ人の部族も住んでいて、いつ襲われるかわからない危険があったのです。

- 創世記 13:5-7

彼らが富んでいたという事実は、彼らにとって祝福ではなくむしろ重荷であった。おそらくロトは起こったことのために尊敬を失ったのかもしれない。おそらく彼らの富は彼らを非常に重く圧迫し、それが彼らを移動せずにどこかに定住する動機となったのかもしれない。おそらく物質主義は競争と自己利益を生んだのかもしれない。

聖書は、最終的に彼らが平和に共に住むことができなくなったと言っています。なぜなら、資源をめぐる争いがあったからです。この争いは彼らのしもべたちの間に争いを引き起こし、またペリジ人やカナン人というその地の人々の前で悪い証しとなりました。

アブラムは信じない者の前で正しい証人となることについて教訓を学んだので、争いを解決しようと申し出ます。

⁸アブラムはロトと話し合うことにしました。「なあ、ロト、お互い身内同士の使用人のけんかはやめさせなければならない。伯父、甥の仲なのだから。 ⁹それで、こうしようと思うのだが、おまえの意見はどうだ。まずおまえが、どこでも好きな場所を選ぶのだ。そして、私たちはここで別れる。おまえが東の方を欲しいなら、私はここに残るし、この地がいいと言うなら、私が東へ移ることにしよう。」

¹⁰ロトは、ヨルダン川周辺の水に恵まれた肥沃な平野をじっと見つめました。まだソドムとゴモラの町が神に滅ぼされる前だったので、そこは、まるでエデンの園のように見えました。エジプトやツォアル近辺の美しい田園にも似ています。 ¹¹ロトはその土地を選びました。東部一帯に広がるヨルダン渓谷の低地です。彼は家畜と使用人を連れてそこへ行くことにし、アブラムはカナンの地に残りました。二人はこうして別れました。 ¹²ロトは平野に下って、ソドムの町の近くに住みつきましたが、 ¹³ソドムの住民はひどく質が悪く、主に背くようなことばかりしていました。

- 創世記 13:8-13

彼は彼らが兄弟であり、間に争いがあってはならないという事実に基づいて、ロトに穏やかに訴えかけます。アブラムが問題を解決する方法に注目してください：

1. 彼は問題を説明し、責任を負わせようとはしませんでした。問題は彼らが兄弟であり、その間に争いがあったことであり、それは正しくありませんでした。
2. 彼は問題を解決する解決策を提案し、それを悪化させるものではありませんでした。彼は策略を練ったり、さらなる争いを促進したりしませんでした。彼は争いを止めるために必要なことをしました。
3. 彼はロトにまず自分が必要だと感じるものを取らせ、自分自身のためには神が備えてくださると信頼しました。これはロトが拒否できない取引でした。問題は家畜を養うのに十分な土地を持つことにあり、ロトは土地と場所の選択を与えられました。

ロトの決断

聖書は、ロトが選んだ土地が、彼の目には、（彼の先祖たちが語った）エデンの園のようであり、また彼らがちょうど離れたばかりのエジプトの豊かな地のようであったと言っています。

その地にはまた確立された都市があったので、彼はその地すべてを選び、アブラムから分かれた。表面上は再び、ロトはよく選び、自分に有利に仕えたように見えた。しかし：

• 彼はアブラムが年長者として最初に選ぶ権利があるにもかかわらず、敬意を欠いていた。
• 彼は肥沃な土地の一部をアブラムと分け合う申し出をしなかったという利己的な態度を示した。
• 彼は霊的な知恵を欠いていた。なぜなら、彼自身と家族にとって誘惑となる場所にわざわざ身を置いたからである。（最初は町の近くに幕屋を張ったが、最終的には町の中に住み始めた。）
• また、彼はその地で唯一の親族であり唯一の信者であるアブラムと一体でいることに存在する安全を認識できず、愚かさを示した。

これらすべては彼の富と幸福を促進するために行われた。

神はご自身の約束を新たにされる

¹⁴ロトが行ってしまうと、主はアブラムに言いました。「さあ、四方を見渡しなさい。目の届く限り、遠くまでよく見るのだ。 ¹⁵その土地をすべて、あなたとあなたの子孫に与えよう。 ¹⁶わたしはあなたの子孫を増やそう。海辺の砂のように、数えきれないほどの数に。 ¹⁷さあ、出かけて行き、やがてあなたのものになるこの新しい土地をよく調べるのだ。」 ¹⁸アブラムはヘブロンに近いマムレの樫の木のそばに移り、そこで主のために祭壇を築きました。

- 創世記 13:14-18

分離が完了すると、ロトは取引で最良のものを得たように見えます。肥沃な土地、水、そして発展した都市システムです。

アブラムは砂漠も山も海も持っているが、彼は主の臨在と約束を持ち続けている。神はアブラムへの約束を新たにし、拡大される。彼が見るすべての土地、彼があきらめたものさえも、彼とその子孫のものとなる。もちろん、ユダの手紙ヤ人は歴史を通じてその土地を常に所有していたわけではなく、聖書は世の終わりに天と地が溶け去ると述べている。私たちが今理解している約束は、約束の地が天の御国を表し、アブラハムの霊的な子孫がこの御国を永遠に所有するということである。

彼は偉大な国の頭であるだけでなく、その国は他の人々に祝福をもたらし、数も非常に多く—数えきれないほどであり、救い主を生み出すでしょう。

他の国々に比べて、イスラエル人はかなり小さな集団であり、今日もそうである。この約束は、福音の光のもとで今理解されているように、アブラハムの霊的な子孫、すなわちキリスト・イエスを通しての霊的なイスラエル人を指している。これらは多くの数であり、イエスが来られるまで増え続ける。

再び、アブラムは主の新たな約束によって励まされます。ロトとの別れの後、彼は自分の居住地を定め、主との礼拝と交わりを新たにします。

アブラハムの歴史

これらの章は、現代の考古学によって確認された世界を描いています：

1. ウルは19世紀の考古学的発掘で発見されるまで、聖書を通してのみ知られていました。
2. ハランや他の遺跡もその後発掘されました。
3. 科学者たちは、図書館、偉大な都市、商業、建築を備えた高度に文化的な文明を発見しました。
4. アブラムはエジプトにいましたが、その国は大国であり、多くのピラミッドはすでに古いものでした。

アブラムの生涯と時代は聖書に正確に描かれています。創世記に記されていることは、その時代の歴史的な姿であり、現代の考古学によって裏付けられています。歴史が正確であるだけでなく、私たちの今日の生活について教える教訓もまた正しいのです。

レッスン

1. 神はあなたを受け入れられます

アブラムは神の約束を受け取ったにもかかわらず、すぐにそれを放棄してしまいました。これは神が彼に現れた後のことです。彼がカナンに戻り、祈りを新たにしたとき、神はアブラムを回復させ、ご自身の約束を新たにして祝福されました。私たちは時に、自分がしたことがあまりにも悪いか、繰り返しすぎて、神が私たちにうんざりしていると感じることがあります。時には自分自身にもうんざりしているように思えることさえあります。この物語は、神が私たちを受け入れる準備ができているだけでなく、喜んで私たちを受け入れてくださることを示しています（アブラムがロトと正しいことをしたときに、神がさらに祝福されたことに注目してください）。

2. 罪には常に副作用がある

アブラムとロトは物質的な富を持ってエジプトから出てきましたが、アブラムの行動による尊敬の喪失が彼らを分裂させました。彼らは物質的な富を持ってエジプトから出てきましたが、その多くを欺きによって得たため、二つの家族の間に争い、自己中心性、競争が生じました。サタンが広める最も危険な嘘は、たった一つの罪や少しの罪は長い目で見れば問題にならないというものです。罪の報酬は死です（ローマ6:23）そして遅かれ早かれ、私たちは犯したすべての罪の結果を受けます。

3. 神の言葉は確かである

長年にわたり懐疑論者は、ウルの存在の唯一の証拠は聖書にあるだけで、それは信頼できる証拠ではないと言うことができました。長年、信者たちはこの問題についての信仰を、ただ言葉が述べていることに基づけるしかありませんでした。19世紀に科学者たちは言葉が正確であることを証明し、懐疑論者は誤っており、信者たちはその信仰に正当性があることを示しました。私は神が時折このような発見を通して私たちの信仰を助けてくださると思っており、それを喜んでいます。しかし、聖書には依然として厳密に信仰の問題である多くの事柄があります―言葉がそう言っており、私はそれを信じます（すなわち、終末、栄光を受けた体、サタンと死の滅び）。私たちの世代の番は、科学が私たちの信仰を証明するのを待つのではなく、「聖書はこう言っている、そして私はそれを信じる」と言うことです。

時折、私たちを助けるためのいくつかの証拠が与えられることもありますが、主はアブラムのように見えなくても信じた者を求めておられます。これらこそが、聖書がアブラムに与えられた約束を受け継ぐと述べている真の子孫です。