येरूशलेम पर एक विलाप

लूका 19:41-44 में, जब यीशु अंतिम बार यरूशलेम के पास पहुँचे, तो वे शहर पर रोए। उनके आँसू अपने लिए नहीं थे, बल्कि उन लोगों के लिए थे जिन्होंने उन्हें मसीह के रूप में अस्वीकार कर दिया था। उन्होंने देखा कि उनके कठोर हृदय से क्या होगा: विनाश, वीरानी, और न्याय। "क्योंकि वे दिन तुम्हारे ऊपर आएंगे जब तुम्हारे शत्रु तुम्हारे विरुद्ध एक बाड़ा बनाएंगे, और तुम्हें चारों ओर से घेर लेंगे" (लूका 19:43)।

भविष्यवाणी की पूर्ति

इतिहास यह दर्ज करता है कि यह भविष्यवाणी एक पीढ़ी के भीतर पूरी हुई, बिल्कुल वैसे ही जैसे यीशु ने कहा था (लूका 21:32). ईस्वी 70 में, टाइटस के नेतृत्व में रोमन सेनाओं ने यरूशलेम की घेराबंदी की। शहर को घेर लिया गया, भूखा रखा गया, और अंततः नष्ट कर दिया गया। यहूदी इतिहासकार जोसेफस ने विनाश का भयावह विवरण दिया है: सैकड़ों हजारों लोग मरे, मंदिर जलाया गया, और शहर समतल कर दिया गया। यीशु का विलाप न केवल एक भविष्यवाणी था बल्कि उनकी दैवीय अधिकारिता का प्रमाण भी था।

येरूशलेम का विनाश केवल राजनीतिक दुर्भाग्य नहीं था। यह उस राष्ट्र पर परमेश्वर का न्याय था जिसने अपने मसीह को अस्वीकार किया था। पुराना वाचा अपनी दृष्टिगोचर समाप्ति पर पहुंचा; मंदिर, बलिदान, और पुरोहिती—जो मसीह की ओर संकेत करने वाले सभी छायाएँ थीं—साफ़ कर दी गईं। परमेश्वर का राज्य, जो कभी इस्राएल की संस्थाओं में प्रदर्शित था, चर्च को स्थानांतरित कर दिया गया, जो सच्चा इस्राएल है और यहूदी और गैर-यहूदी दोनों से मिलकर बना है (गलातियों 6:16; इफिसियों 2:11-22).

ईस्वी सन् 70 के बाद इस्राएल की भूमिका

अमिलेनियल दृष्टिकोण से, शास्त्र भविष्य में राष्ट्रीय इस्राएल के केंद्रित एक पृथ्वी पर राज्य की भविष्यवाणी नहीं करता। इसके बजाय, यहूदी लोग मसीह को अस्वीकार करने के बाद उद्धार इतिहास में एक विरोधाभासी भूमिका निभाते हैं। पौलुस ने इस रहस्य को रोमियों 9-11 में समझाया है। एक ओर, इस्राएल की अविश्वास ने न्याय और "आंशिक कठोरता" (रोमियों 11:25) लाई। दूसरी ओर, उनकी प्रतिरोध ने गैर-यहूदियों के लिए सुसमाचार प्राप्त करने का द्वार खोल दिया।

तब से, यहूदी राष्ट्र मसीह के प्रति एक स्थायी लेकिन नकारात्मक साक्षी के रूप में खड़ा है। उनके निरंतर अस्तित्व, विखंडन और उत्पीड़न के बावजूद, स्वयं में अद्भुत है। फिर भी यह जीवित रहना उस मसीह के प्रति आध्यात्मिक अंधापन से चिह्नित है जिसका वे इंतजार कर रहे थे। जैसा कि पौलुस ने लिखा, "आज तक जब मूसा पढ़ा जाता है, तो उनके दिल पर एक परदा पड़ा रहता है" (2 कुरिन्थियों 3:15)। मसीह को अस्वीकार करना उनके आने की सच्चाई की पुष्टि करता है।

आशा और वापसी

इसका मतलब यह नहीं है कि यहूदी लोग परमेश्वर की दया से बाहर हैं। सुसमाचार "विश्वास करने वालों के लिए परमेश्वर की शक्ति है, यहूदी के लिए पहले और फिर ग्रीक के लिए भी" (रोमियों 1:16)। व्यक्तिगत यहूदी, सभी लोगों की तरह, मसीह में विश्वास कर सकते हैं और सच्चे जैतून के पेड़ में फिर से जोड़े जा सकते हैं (रोमियों 11:23-24)। लेकिन कोई अलग वाचा नहीं है, न ही इस्राएल के राष्ट्र के लिए कोई भविष्य का सहस्राब्दी राज्य आरक्षित है। चर्च परमेश्वर की एक ही जाति है, जो मसीह की वापसी की प्रतीक्षा कर रही है।
निष्कर्ष

येरूशलेम के प्रति यीशु का विलाप हमें उसे अस्वीकार करने की गंभीरता की याद दिलाता है। यह मुक्ति इतिहास के बड़े पैटर्न को भी प्रकट करता है: इस्राएल का पतन राष्ट्रों तक सुसमाचार लाया, और उनकी निरंतर अविश्वास मसीह की पहली आगमन का मौन साक्ष्य है। जब तक वह वापस नहीं आता, उनका इतिहास दुनिया के लिए एक चेतावनी चिह्न बना रहता है। लेकिन जब वह वापस आएगा, हर आंख—जिसमें इस्राएल भी शामिल है—उसे देखेगी, और हर घुटना उस राजा के सामने झुकेगा जिसने कभी अपने लोगों के लिए आंसू बहाए थे।