Шесть способов потерять душу

В последней главе я объяснил цикличный характер этой книги.

• Большой цикл: Иисус демонстрирует Свою божественную и человеческую природу, и люди отвечают верой или неверием.
• Малый цикл: Три способа, которыми открывается божественность Иисуса — свидетельство, учение и чудеса.

В этой главе мы увидим, как эти циклы снова переплетаются друг с другом.

Чудо – Иоанна 5:1-9

¹После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.

²Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.

³В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,

⁴ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.

- Иоанна 5:1-4

После чуда в Галилейском крае Иисус вновь возвращается в Иерусалим и имеет свою первую встречу с противниками, которые в конечном итоге приведут Его к смерти.

Иерусалим был окружён стенами и входами в город, называемыми «вратами». Рядом с одними из них находился бассейн, окружённый портиками, который служил местом сбора больных и хромых. (Эти бассейны или водохранилища предназначались для омовения и питья.)

⁵Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.

⁶Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?

⁷Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.

⁸Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.

⁹И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел.

- Иоанна 5:5-9a

Обратите внимание, что этот человек не имел веры в Иисуса; чудо совершается как милосердие, но также как проявление силы и как знак для присутствующих. Цель была не столько в исцелении, сколько в том, как люди отреагируют: верой или неверием. Иоанн опишет конфликт, который возник в результате этого чуда.

Конфликт – ст. 9б-15

Было же это в день субботний.

- Иоанна 5:9b

День, когда Иисус совершил это чудо, был субботой. Суббота происходит из Бытие 2:1-3, и слово суббота означает «отдыхать или прекращать». День 7, суббота.

В книге Бытия Бог прекращает Свой цикл творения и подает божественный пример отдыха, или прекращения работы. Если бы Он этого не сделал, мы работали бы до смерти.

В Пятикнижии, первых пяти книгах Библии, Он описывает, как должен использоваться и не использоваться день (Исход 13-17; Исход 34:21). Многие праздники отмечались для прославления милости и величия Бога и достигали кульминации в день субботы (Исход 34:22).

С построением храма и впоследствии с учреждением синагог в разных городах, суббота стала ассоциироваться с деятельностью в храме или синагогах (место собрания). В конечном итоге суббота стала означать отсутствие работы и собрание в храме или синагоге для молитвы и учения, а также другие формы поклонения.

В IV веке до Христа раввины или учителя начали определять, что такое «работа», и их определения стали обременительными и нелепыми. Они запретили 39 видов работы. Нельзя было пройти более одной мили от дома, иначе это считалось «работой» в субботу. Писец не мог носить свои перья в субботу, потому что это была «работа».

Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.

- Иоанна 5:10

Это объясняет, почему иудеи (фарисеи) говорили человеку, что он грешит, потому что ношение своего постели в субботу считалось «работой». Обратите внимание, что они полностью отвергают чудо, радость и свободу человека, славу Богу. Всё, чего они хотят, — чтобы их представление о праведности соблюдалось, и они были слепы ко всему остальному.

Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.

- Иоанна 5:11

Конечно, что касается исцелённого человека, единственной властью, которая для него имеет значение, является сила Того, Кто исцелил его. (То есть: не говори со мной, говори с Тем, Кто меня исцелил.)

¹²Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?

¹³Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.

- Иоанна 5:12-13

Они хотят знать, кто такой Иисус. В своей слепоте они слышат только слова и видят только человека, уходящего с его постелью, то, что противоречит их правилам о субботе.

¹⁴Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.

¹⁵Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.

- Иоанна 5:14-15

Иисус справился с плохим физическим здоровьем, исцелив хромого, теперь Он заботится и о его духовном здоровье. «Не греши больше» подразумевает, что грехи прощены. Он предупреждает его держаться подальше от греха, видя, что он причинил в прошлом (болезнь) и что он может причинить в будущем (ад).

И исцеление, и свидетельство, а также учение приносят веру и новую жизнь. Этот человек, израненный болезнью и обременённый грехом, освобождается от обоих и становится плодотворным (умножающимся), делясь своим собственным свидетельством с другими.

Обвинения – Иоанна 5:16-18

Мы видим человека, исцелённого и дающего мощное свидетельство во славу Иисуса. Это не только привлекает к Иисусу больше людей и последователей; но также служит аргументом против Его противников.

И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу.

- Иоанна 5:16

Самое очевидное из их обвинений — то, которое они выдвинули против хромого. Они обвиняют Иисуса в том, что Он «работал» в субботу и тем самым осквернил её и ослушался Бога.

Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.

- Иоанна 5:17

Иисус отвечает, что если они обвиняют Его в этом, то они также обвиняют Бога. Его рассуждение таково:

• Бог никогда не перестаёт работать и творить добро.
• То, что я сделал, является проявлением Божьей работы ради этого человека.
• Если то, что я сделал, нарушает закон Божий, то вы обвиняете Бога в нарушении Своего собственного закона, потому что на самом деле это сделал Он.

И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

- Иоанна 5:18

Руководители разочарованы и злы, а также осознают, что Иисус претендует на особые отношения или равенство с Богом. В своем разочаровании и гневе они начинают нападать на Иисуса, и в следующем разделе Иисус отвечает им, предупреждая об опасностях, в которых они рискуют потерять свои души.

1. Неуважение

¹⁹На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.

²⁰Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.

²¹Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.

²²Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,

²³дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.

- Иоанна 5:19-23

Они осуждали Его за то, что Он делал именно то, для чего была послана Его божественная природа. Они обвиняли Безгрешного в грехе, в том самом, что в конечном итоге приведет Его на крест. Иисус пришел очистить мир от греха, а не приумножить грехи.

Иисус говорит им, что те, кто говорит, что чтит Его, но в итоге обвиняет Его в грехе, на самом деле не чтит Его. На самом деле, они виновны в неуважении. Слово «чтить» означает «придавать значение». Мы рискуем потерять свои души, если не придадим должного значения (чести) Иисусу. Цените Его личность (поклоняйтесь), цените Его Слово (изучайте и повинуйтесь), цените Его дело на кресте (проповедуйте благую весть). Многие потеряют свои души, потому что не чтили Христа.

2. Не готов к суду

²⁴Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

²⁵Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.

²⁶Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

²⁷И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.

²⁸Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;

²⁹и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло--в воскресение осуждения.

³⁰Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.

- Иоанна 5:24-30

Иисус говорит о суде, который они возлагают на Него, и продолжает, говоря: говоря о суде, кто слушает Меня, тот не будет осужден, но спасён будет. Где же тогда вы, кто обвиняете Меня? Он говорит им, что они увидят день, когда Он воскреснет, и увидят день, когда все (включая их) будут судимы Богом через Него. Это значит, что Он будет судить их. Это значит, что они неправильно обвиняют своего собственного судью!

Мы можем потерять свои души, если не осознаем, что Иисус не только наш Спаситель, но и наш Судья.

3. Упрямство

³¹Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.

³²Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.

³³Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.

³⁴Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.

³⁵Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

³⁶Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

³⁷И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;

³⁸и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

- Иоанна 5:31-38

Иисус напоминает им об их невероятной упрямости и ожесточении сердца. Он говорит: вы верите людям, которые с радостью хвалятся сами собой, вашим земным вождям. Вы поверили Иоанну пророку, когда он сказал, что время близко. Но вы отказываетесь верить Мне, чье послание выше, чем у Иоанна, и чьи чудеса неопровержимы.

Вы отказываетесь слушать Бога, потому что вам не нравится послание, и вы не позволяете ему войти в ваши сердца. Следовательно, ваше ожесточённое неверие в Меня показывает, что вы на самом деле никогда не верили и в Него.

Мы можем потерять свои души так же, как отказываемся слушать Слово Божие. Каждый раз, когда Слово говорит сделать это; или пойти этим путем; или отпустить того человека, привычку или отношение; и мы отказываемся, приводя причины, оправдания или просто старое неповиновение, мы ожесточаем наши сердца. Каждый раз, когда мы сопротивляемся Слову, сопротивляемся побуждению поступать лучше, стараться жить или служить лучше, наше сердце становится все более жестким. Жестокое и упрямое сердце позволяет нам грешить с малой виной или без раздумий. Когда мы достигаем этой точки, мы рискуем потерять свою душу, потому что, как и те иудеи, мы были ожесточены упрямством.

4. Неведение

³⁹Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.

⁴⁰Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

- Иоанна 5:39-40

Иисус обличает их за то, что они имели привилегию знать Писания, будучи так называемыми экспертами в Писаниях, но упускающими суть, которую Писания передают. Они учили, что Писания ведут к вечной жизни. Писания также ведут к Иисусу, Который дает вечную жизнь. Они не сделали этой связи. Упустить эту связь — значит показать свое истинное неведение.

Нам не следует слишком быстро осуждать этих людей, потому что мы тоже иногда упускаем связь: мы порой так заняты планированием библейских занятий, организацией богослужений и мероприятий, что забываем, что цель всего этого — возрастать в познании и подобии Христу. Когда мы делаем «религию» нашей целью, когда поступаем по-плотски, чтобы продвинуть наши религиозные цели, или пожираем друг друга, чтобы установить церковную политику, мы упускаем суть и показываем свое неведение.

Многие, кто много знает о Библии, потеряют свои души, потому что не знают Иисуса Христа, главную тему Библии.

5. Гордость

⁴¹Не принимаю славы от человеков,

⁴²но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.

⁴³Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.

⁴⁴Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

- Иоанна 5:41-44

Это должно было задеть. Иисус говорит им: вы готовы почитать царей, воинов, даже своих учителей, но отказываетесь почитать Меня, потому что Я не почитаю вас, а открываю ваши грехи. Причина, по которой они не почитали Его, заключалась в том, что они злились на Него. Они злились на Него, потому что Он не одобрял их, а это было тем, чего жаждала их гордость.

Многие люди потеряют свои души, потому что предпочитают одобрение мира, семей и друзей одобрению, которое приходит от Бога через послушание Христу.

6. Неверие

⁴⁵Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.

⁴⁶Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

⁴⁷Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

- Иоанна 5:45-47

Иисус говорит им, что Ему не нужно обвинять их; Ему только предстоит судить. Нет необходимости обвинять, потому что их собственные слова обвинят их. Они говорят, что верят Слову Божьему в Моисее, но Слово Божье в Моисее говорит всем читателям, что они должны верить во Христа Иисуса. Отвергая Христа, они показывают, что на самом деле не верят ни в Слово, ни в Моисея с самого начала. Они были осуждены, потому что их действия (неверие и отвержение Иисуса) показывали их истинное неверие в Слово Божье.

Многие люди имеют Библию или знают о Библии, даже регулярно слушают уроки из неё. Но спасительная вера требует двух основных ответов на Слово Божие:

• Верить истинности того, что Бог говорит в Своём Слове
• Повиноваться Слову Божию

Иисус говорит,

Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

- Марка 16:16

Некоторые люди находятся в опасности потерять свою душу, потому что они знают и понимают, что говорит Библия, но их непослушание Слову показывает, что они на самом деле не верят.

Резюме

Иудейские вожди осудили и обвинили Иисуса в грехе. Иисус ответил, что Бог поставил Его судьей всех людей, и что Его свидетельство, учения и чудеса являются доказательством того, что это истина.

Он проявляет Свою власть как судья, перечисляя причины их осуждения:

1. Неуважение к Богу, отказ почитать Сына.
2. Неготовность к собственному суду.
3. Отказ подчиниться Слову Божьему.
4. Незнание истинной воли или цели Божьей.
5. Гордая любовь к этому миру.
6. Неверие в Слово и проявление Слова во Христе.

Это упрек мог бы заставить человека задуматься, но не этих людей; это только разозлило их и сделало более решительными в намерении уничтожить Его.