Соблюдение моральных и духовных законов

Теперь мы начинаем вторую основную часть книги Левит. Первая часть содержала наставления о том, как обрести святость:

• Через приношения.
• Путём того, что посвящённое священство приносит приношения народа непосредственно Богу в святом месте (комплекс Скинии).
• Путём различения чистого и нечистого.
• Путём соблюдения Дня искупления каждый год.

Вторая часть книги, которая начинается с главы 17, дает народу наставления о том, как сохранять или поддерживать личную святость.

Первая часть второй части посвящена личной ответственности за соблюдение моральных и духовных законов, данных Богом в главах 17-20. Первая глава (глава 17) касается вопросов, связанных с кровью.

I. Святость Крови – Левит 17:1-16

потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;

- Левит 17:11

Поскольку кровь играла такую важную роль в системе жертвоприношений, которая, в свою очередь, была использована Богом для освящения Своего народа, логично, что это будет первой темой для рассмотрения при изучении различных законов и постановлений, которые помогали сохранять святой характер, данный израильтянам Богом.

А. Только домашние животные, убиваемые в жертву – Левит 17:1-9

Ни одно животное не должно было быть убито или принесено в жертву для пищи каким-либо израильтянином, кроме как в Скинии. Убой животного для пищи без жертвы был запрещён. Следует отметить, что у них была манна для еды, и они редко ели мясо, так как животные были очень ценны и должны были начать размножаться, когда они прибыли в Обетованную землю.

Основная цель этого правила заключалась в централизации поклонения в Скинии и прекращении языческой практики жертвоприношения животных языческим богам на открытых полях. В каждой территории были свои местные боги, и люди приносили жертвы, чтобы умилостивить этих богов, путешествуя с места на место. У евреев Бог обитал среди них в Скинии и вел их с места на место, в конечном итоге в Обетованную землю. Это было серьезным преступлением, так как лишало священников их части пищи и каралось «отсечением от народа», что могло означать:

• Истребление линии потомков.
• Отлучение от общины.
• Казнь самим Господом.

Это преступление считалось таким же серьезным, как убийство человека – ст. 4.

Б. Употребление крови было запрещено – Левит 17:10-12

¹⁰Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,

¹¹потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;

¹²потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови.

- Левит 17:10-12

Это учение быстро устанавливает три цели:

1. Повторяет и подтверждает запрет на употребление крови в пищу – Левит 3:17; Левит 7:26-27.
2. Объясняет причину этого правила. Жизнь в крови, и кровь используется для искупления греха.
3. Бог Сам накажет тех, кто нарушит этот закон.

Идея заключается в том, что если ты ешь кровь, ты можешь лишиться собственной жизни за это.

В. Дикие Животные, Убитые Охотниками – Левит 17:13-14

Израильтяне могли убивать и есть «чистое» дикое животное, но не его кровь. Запрет на кровь распространялся на всех животных, поскольку кровь играла одинаковую роль в жизни каждого живого существа.

Д. Животные, умершие по другим причинам – Левит 17:15-16

Опять же, это относится к категории «чистых» животных, которые умерли от болезни, несчастного случая или были убиты другими животными. Для иудея простое прикосновение к животному, умершему таким образом, делало его нечистым, и ему нужно было оставаться в изоляции до вечера, омыться, а затем вернуться в лагерь. Труп же мог быть продан иноземцу (Второзаконие 14:21).

Библия разрешает человеку есть мясо (Новый Завет разрешает все виды мяса – Деяния 10:9-16; Римлянам 14:2-3) и допускает тех, кто воздерживается от употребления мяса (Римлянам 14:3). Она также проводит различие между человеком (созданным по образу Божьему – Бытие 1:27) и животными, созданными Богом, но не по Его образу. Согласно Библии, существует разница в ценности человека и животного.

II. Запрещённые сексуальные отношения – Левит 18:1-30

Чтобы Израиль стал святым народом, отклоняющееся сексуальное поведение должно было быть определено и обозначено как грех. Эта глава может быть разделена на три части:

1. Введение – кто дал законы и почему – Левит 18:1-5.
2. Законы, которые необходимо соблюдать – Левит 18:6-23.
3. Резюме и последствия непослушания – Левит 18:24-30.

А. Введение

¹И сказал Господь Моисею, говоря:

²объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш.

³По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите:

⁴Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш.

⁵Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь.

- Левит 18:1-5

Во введении напоминается, что законы, которые собираются быть даны, исходят от самого Бога и даны Моисею, который передаст их народу. Эти законы являются частью продолжающегося процесса преобразования этого народа в святой народ Божий. Награда за послушание этим законам — не просто более святая жизнь, но и продолжающаяся жизнь.

Б. Подробности запретов – Левит 18:6-23

1. Запрещены половые отношения с родственниками – Левит 18:6-18

Это включало мужчину, занимающегося сексом с:

• Его мать – ст. 7
• Его мачеха (жена отца) – ст. 8
• Его сестра или сводная сестра – ст. 9
• Его внучка – ст. 10
• Его сводная сестра – ст. 11
• Его тётя – ст. 12-14
• Его невестка – ст. 15
• Его золовка – ст. 16
• Женщина и её дочь или внучка – ст. 17
• Женщина и её сестра (пока она жива) – ст. 18

Это не полный список возможных инцестуозных отношений (отец/дочь не упомянуты), но он представляет собой всю проблему инцестуозных отношений. Теперь они были официально запрещены по двум причинам:

А. Отрицательные генетические последствия инцеста:

• Вдвое повышенный риск ранней смертности,
• В десять раз повышенный риск умственной отсталости или физических уродств.

Б. Негативные семейные и социальные конфликты как результат инцеста.

2. Другие запрещённые половые отношения – Левит 18:19-23

К ним относились:

1. Мужчина, вступающий в половой акт с женщиной во время её менструации – Это касалось вопроса крови и делало человека ритуально нечистым. Также это было проявлением любви и заботы о женщине в её недомогании.
2. Мужчина, вступающий в половой акт с женой соседа – Повторение заповеди из Исход 20:14. Это было преступлением, караемым смертью для обеих сторон.
3. Мужчина, приносящий ребёнка в жертву языческому богу Молоху – Это было идолопоклонство, а идолопоклонство считалось духовной прелюбодеянием, отсюда включение этой заповеди в этот список.
4. Половые отношения с лицами того же пола – Эта деятельность рассматривалась Богом как мерзость (отвратительная) и гнусность (грязная) – Левит 20:13. Это также было преступлением, караемым смертью. Не все эти запреты были перенесены в Новый Завет (например, половой акт с женщиной во время её менструации), но гомосексуальная практика была (1 Коринфянам 6:9-10). Распространённая гомосексуальность обычно служит в Библии признаком острого нравственного разложения общества и предвестником его суда (Содом и окружающие его города – Бытие 19; Римская империя – Римлянам 1:26-27).
5. Половые отношения с животным (звероубийство) – Это было запрещено как для мужчин, так и для женщин. Это была практика ханаанеев, которые изображали своих богов, спаривающихся с животными. Это также было преступлением, караемым смертью, при котором убивали и животное, и человека.

3. Наказания за непослушание – Левит 18:24-30

Причины и последствия этих запретов были довольно просты:

1. Народ в земле, куда Он вел их, был виновен в такого рода грехах, и по этой причине Бог собирался судить их, и Он не хотел, чтобы Его народ повторял это поведение и страдал от тех же последствий. «Извергнуты из земли» — поэтический способ сказать, что они будут уничтожены.
2. Спустя сорок лет Бог использовал Свой народ под руководством Иисуса Навина, чтобы войти в землю Ханаанскую и исполнить Свой суд, истребив людей и животных, и полностью завладев их землей, домами и городами.

Бог требовал от Своего народа святости в Скинии, когда они приходили к Нему в обрядах поклонения, но Он также требовал святости в интимной близости – Его следовало почитать во всяком месте.

Будь то иудей, живущий в Обетованной земле, или христианин Нового Завета, живущий в Америке, не наша страна или общество определяют, что приемлемо для Бога в отношении нашего сексуального поведения – Его слово устанавливает границы того, что является сексуально нравственным, и с самого начала ничего не изменилось – идеал, к которому мы стремимся, это один мужчина и одна женщина, разделяющие сексуальную близость только в браке, на всю жизнь.

III. Социальные правила для народа Божьего – Левит 19:1-37

Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.

- Левит 19:18

До сих пор в этой книге Бог дал народу правила, как обращаться с самым важным человеком в их жизни, Которым был Сам Бог.

• Путь приближения и поклонения Ему.
• Строительство места для поклонения Ему.
• Жертвенная система и священники, которые приносили жертвы от их имени.
• Сохранение святости через различение чистого и нечистого.

В главе 18 мы узнаем о том, как поддерживать и почитать следующую важную в жизни связь — с супругом. В ней содержатся законы, запрещающие различные сексуальные практики вне брака, поощряющие верность и благословения, которые приходят с единством в браке.

В главе 19 Бог дает, казалось бы, множество правил и постановлений, но взятые вместе они служат для наставления Его народа в отношениях с ближними. Поэтому рассматриваются все виды отношений, чтобы обеспечить мир и удовлетворение с Богом, супругом и ближним.

А. Введение – Даритель Законов

¹И сказал Господь Моисею, говоря:

²объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш.

- Левит 19:1-2

Как Он делал прежде, Бог указывает источник Законов (Себя Самого), что придаёт им достоверность. Он также указывает цель соблюдения этих законов — стать и сохранять святость как народ Божий. Эта глава может быть разделена на три части:

1. Соблюдение всех заповедей Божьих – ст. 3-10
2. Любовь к ближнему – ст. 11-18
3. Сохранение национальной особенности – ст. 19-37

Б. Соблюдение всех заповедей Божьих – Левит 19:3-10

Не все заповеди Божьи перечислены, но несколько описаны, чтобы представить целое:

1. Чти родителей – ст. 3
2. Соблюдай день субботний – ст. 3
3. Не поклоняйся идолам – ст. 4
4. Не делай себе идолов – ст. 4
5. Следуй правилам, касающимся мирных приношений – ст. 5-8.
   • Напоминание, что мясо из этой жертвы нельзя было есть после второго дня после жертвоприношения. Некоторые запасали мясо, не доверяя, что Бог обеспечит.
6. Оставляй поля (после одного прохода), чтобы осталась пища для собирающих остатки и бедных – ст. 9-10.
   • Особый еврейский обычай, чтобы отличаться от других народов и их обычаев (2-3 прохода для максимального урожая).

В. Любить Ближнего Своего – Левит 19:11-18

Эти законы касались того, как Божий народ должен был обращаться со своими ближними, с другими людьми.

1. Не красть у других – ст. 11
2. Не обманывать (не лгать) другим – ст. 11
3. Не клясться ложью именем Божьим – ст. 12
4. Не угнетать других (не порабощать) – ст. 13
5. Не грабить и не задерживать заработную плату – ст. 13
   • Задержка заработной платы была формой угнетения и кражи.
6. Не пользоваться преимуществом над инвалидами – ст. 14
7. Выносить справедливый суд (без пристрастия, фаворитизма или чувств). Судить на основании фактов.
8. Не распространять сплетни и клевету – ст. 16
9. Не подвергать опасности ближнего сплетнями или неосторожными действиями – ст. 16
10. Не затаивать обиду и не держать злобу на другого – ст. 17.
    • Можно исправлять или обличать другого, но не так, чтобы согрешить в этом (словесная атака).
11. Не мстить, но любить ближнего, как самого себя – ст. 18

Обратите внимание, что каждая заповедь отражает одну из десяти заповедей и каждая заканчивается словами: «Я Господь», для подчеркивания и авторитета — это не заповеди Моисея, это заповеди Господа.

D. Сохранение Особенности Народа – Левит 19:19-37

Эти различные правила подчеркивают особый характер Израиля как святого народа Божьего — отдельного в управлении и образе жизни от народов вокруг них.

1. Не смешивать скот, семена или материалы – ст. 19.
   • Это могло быть сделано, чтобы подчеркнуть, что народ Израиля не должен смешиваться с другими народами.
2. За сексуальные грехи нужно искупление – ст. 20-22.
   • Мужчина, имевший половой контакт с рабыней другого мужчины, не совершал преступления, караемого смертью, но это должно было быть признано и должным образом искуплено в Скинии (публичное исповедание).
3. Правила посадки плодовых деревьев (в Обетованной земле) – ст. 23-25.
   • Чтобы показать свою святость через абсолютную веру в Бога, они позволяли плодовым деревьям созревать три года, приносили Богу первый съедобный урожай на четвертый год и ели только урожай пятого года. Это показывало их упование на Бога в промежутке.
4. Иудеям запрещалось участвовать в языческих общественных и религиозных обычаях – ст. 26-28.
   1. Есть мясо, не сливая сначала кровь животного.
   2. Заниматься гаданием и ворожбой, чтобы узнать волю своих богов – у иудеев было Слово Божие.
      1. Гадание = узнавание воли богов с помощью различных методов, карт, заклинаний и чтения по руке.
      2. Ворожба = знание будущего через чтение звезд, исследование органов животных и т. п.
   3. Стричь бороды определённым образом, чтобы показать, каким языческим богам они поклонялись.
   4. Делать надрезы на теле, чтобы умолять помощь богов или мертвых.
   5. Им не разрешалось делать татуировки, чтобы показывать свою языческую религиозность. Иудеи показывали свою особую религиозную веру святым поведением и верным соблюдением своей религии.
5. Запрещено продавать дочерей в блуд (храмовые проститутки), что было обычным языческим обычаем – ст. 29.
   • Сыны были ценными и могли приносить доход, которого дочери не могли. Мужчина с множеством незамужних дочерей мог быть искушён таким образом извлечь выгоду из некоторых из них.
6. Соблюдать субботы и поддерживать место поклонения – ст. 30.
   • Это будет труднее, когда они обоснуются в Обетованной земле (обычные жизненные дела).
7. Медиумы и спиритуалисты были запрещены – ст. 31.
   • У них уже было Слово Божие и Божьи священники, чтобы направлять их.
8. Чтить и заботиться о пожилых – ст. 32
9. Любить пришельцев (иностранцев/иммигрантов) в земле – ст. 33-34.
   • Они сами были когда-то пришельцами в Египте, и та нация злоупотребляла ими, не поступайте так же.
10. Быть честными в делах со всеми – ст. 35-36
11. Обобщающее заявление – все данные законы – это законы Божии, а не человеческие – их нужно было соблюдать, потому что Он был Господом.

Подчиняясь этим заповедям, иудеи свидетельствовали о двух вещах:

1. Их Бог был Богом любви, справедливости и праведности, и это было видно в том, что Он сделал для Своего народа, а также в заповедях, которые Он дал им для исполнения.
2. Его народ был отражением Бога, Которого они поклонялись, и это проявлялось в святом образе жизни — они отличались (в хорошем смысле) от всех народов вокруг них.

IV. Наказания за нарушение законов Божьих – Левит 20:1-27

Главы 18-19 содержали различные законы, которые Бог дал Своему народу, глава 20 сосредоточена на последствиях за нарушение этих законов. В светском обществе все преступления могут рассматриваться как грехи того или иного рода, но не все грехи являются преступлениями (например, прелюбодеяние — это грех, но не считается преступлением).

Однако в теократии, как у Израиля, существовали только законы Божьи, поэтому все грехи были преступлениями (подлежащими наказанию или искуплению), и все преступления были грехами. Грехи, перечисленные в главе 20, приведены в виде отдельных случаев и разделены на две категории.

1. Грехи смертельного характера, требующие смертной казни.
2. Менее серьезные грехи имели менее строгие наказания.

1. Приношение человеческой жертвы Молоху - стихи 1-5

Этот поступок осквернил и Бога, и Его святилище, поскольку невинная человеческая жизнь была принесена в жертву ложному богу так же, как животные приносились в жертву истинному Богу. Наказанием была смерть от народа (бросание камнями), и если народ не хотел этого, Бог сам осуществлял наказание. Народ также подвергался наказанию за отказ исполнить смертный приговор.

2. Другие преступления, караемые смертью – ст. 6-16

1. Обращение к медиумам или духам – ст. 6-8
2. Проклятие родителей – ст. 9
3. Прелюбодеяние – ст. 10
4. Инцест (с мачехой или невесткой) – ст. 11-12
5. Практика гомосексуализма – ст. 13
6. Половой акт с женщиной и её матерью – ст. 14
7. Практика зоофилии – ст. 15-16

3. Преступления, требующие других видов наказания – ст. 17-21

Некриминальные преступления наказывались общественным позором и/или изгнанием, а также отсутствием упоминания потомков или другими наказаниями от Бога.

• Половой акт с сестрой или сводной сестрой – ст. 17
• Половой акт с женщиной во время её менструации – ст. 18
• Половой акт с тётей – ст. 19-20
• Половой акт с невесткой – ст. 21

Запреты на половую связь с тётей или золовкой распространялись и на брак между этими родственниками. Наказанием за такой брак было бесплодие (отсутствие потомства). Опять же, это не учение для каждого возможного нарушения закона Божьего, а пример для применения при рассмотрении этих и подобных случаев. Им нужно было использовать свои знания законов Божьих, а также личное суждение, чтобы прийти к правильному выводу.

4. Резюме и наставление – ст. 22-27

Глава о законах и наказаниях завершается призывом к народу тщательно соблюдать все законы Божьи и объяснением причины, по которой они должны это делать: чтобы исполнить своё уникальное предназначение как святого народа Божьего.

A. Было три обязанности, которые они должны были выполнить, чтобы достичь своей цели — остаться в Обетованной земле как святой народ.

• Соблюдайте все заповеди – ст. 22
• Избегайте поведения языческих народов – ст. 23-24
• Различайте чистое и нечистое – ст. 25

Б. Наставление Божье – ст. 26-27

Законы, которые Он им дал, если они будут соблюдать их, гарантировали бы, что они действительно станут святым народом, и по этой причине они будут испытывать особые отношения с Ним. Он заканчивает, вновь напоминая им о присущей опасности обращаться к любым другим источникам (ведьмам и спиритам), чтобы узнать что-либо в «духовном» мире, то, что может знать или открыть только Бог. Ущерб их духовной жизни был бы велик (они погрузились бы обратно во тьму), и наказание за это в их физической жизни также было велико — смерть!

Глава 20 рассматривает преступление (грех) и наказание, и затрагивает три основные идеи:

1. Преступление/грех всегда ведет к наказанию.
2. Бог соразмеряет наказание с грехом (преступлением).
3. Бог также предоставил путь для прощения грехов.