Прошение о благодати

В предыдущей главе мы рассмотрели заключительный раздел послания Павла, в котором говорилось о Божьем ответе благодати на грехи человека. В главе 7 он объясняет, что хотя благодать спасает нас через веру, в нашей жизни происходит постоянная борьба, потому что новый возрожденный человек должен пребывать в пределах греховной плоти. Благодать спасает душу, но не устраняет страдания и борьбу, вызванные грехом в теле, и этот опыт испытывает каждый христианин.

В главе 8 апостол описывает требования этой благодати и то, как Бог дает нам силы исполнить эти требования.

Прошение о благодати

Благодать требует и одновременно дает силу. Она требует, чтобы мы жили духовной жизнью, больше не будучи рабами греха, и дает нам две вещи, которые позволяют нам это делать.

1. Благодать обеспечивает оправдание

Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,

- Римлянам 8:1

Этот стих является кульминацией раздела, который мы только что закончили, и обобщающим утверждением всего сказанного до сих пор. То, что мы не осуждены Богом за то, в чем мы виновны, называется оправданием.

В современном языке «оправданный» обычно означает, что у нас есть веская причина или хороший повод что-то сделать. Это подразумевает, что у нас есть хорошее оправдание за то, что мы сделали. В библейском употреблении это означает, что мы были признаны невиновными или что нас считают не виновными (даже если мы совершили преступление).

Первые семь глав книги Римлянам объясняют, как Бог осуществил это «оправдание» за нас через Иисуса Христа и почему. Вкратце: мы были виновны в грехе и осуждены на ад из-за этого. Ничто из того, что мы могли сказать или сделать, не могло изменить приговор, вынесенный нам. По Своей благодати Бог послал Иисуса, чтобы Он понес наказание смертью за нас, и благодаря Его жертве наши грехи были искуплены. Затем Бог предложил эту невиновность (оправдание) тем, кто поверил и повиновался Евангелию.

Вот как благодать обеспечивает оправдание грешников. Поэтому теперь нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе, потому что те, кто во Христе (связаны/соединены с Иисусом через крещение), были оправданы. Теперь нет осуждения если вы оправданы.

Однако благодать Божия требует, чтобы вы жили «духовной» жизнью, и теперь, когда вы оправданы, вы можете это делать. Почему?

• Нет грехов, которые отделяют вас от Бога. Теперь Он смотрит на вас благосклонно. Ваши молитвы, ваши поступки и ваши усилия угодить Ему приемлемы, потому что вы приемлемы.
• Вы знаете, что такое духовная жизнь. Христос, который оправдывает вас, также открывает в Своем Слове, что такое духовная жизнь (образ жизни, очень отличный от вашего прежнего).
• У вас есть надежда. Нет мотивации жить духовно, если нет надежды на небеса. Иисус гарантирует нашу приемлемость перед Богом и наше вступление в небеса через Свою смерть и воскресение.

Первый способ, которым благодать обеспечивает духовный образ жизни, который она требует, заключается в том, что она уверяет нас в нашей невиновности перед Богом и в том, что однажды мы будем с Ним на небесах, несмотря на борьбу с грехом, которую мы продолжаем испытывать здесь, на земле.

2. Благодать Обеспечивает Освящение – Римлянам 8:2-39

Оправдание — это однократное событие. Вы никогда не будете более невинны, приемлемы или оправданы, чем в день, когда вы выходите из вод крещения. Вы не можете стать более невинным, свободным от греха, приемлемым или праведным в глазах Бога, чем в день, когда вы оправданы кровью Христа, исповедуя Его имя в водах крещения. Например, новорожденный ребенок так же жив, как и 50-летний мужчина. Ребенок не может стать более «живым» физически, чем в день своего рождения. Точно так же день, когда вы оправданы, — это день, когда вы «рождаетесь свыше», день, когда вы становитесь живы во Христе. Ничто из того, что вы делаете, не может сделать вас более живым или более спасенным, чем вы были в тот день.

Однако младенец может развиваться, созревать и расти в своих навыках и понимании жизни. Точно так же христианин может (и должен) развиваться, созревать и расти в своем умении ценить и действовать в духовном мире. Если младенец не растет, он останется беспомощным и умрет. Если христианин не растет, он также умрет духовно.

Этот процесс духовного созревания и роста называется освящением. Оправдание — это однократное событие, которое делает нас живыми или рожденными свыше во Христе. Освящение — это пожизненный процесс роста и развития, который заканчивается, когда физическое тело отбрасывается в смерти, и полностью сформированное духовное тело появляется, чтобы быть с Богом на небесах вечно.

Благодать обеспечивает этот процесс освящения, давая нам Святого Духа. В книге Деяний Петр объясняет, как человек получает оправдание («...покайтесь и креститесь во имя Иисуса Христа для прощения грехов ваших» - Деян 2:38a). Затем он упоминает, что те, кто оправданы таким образом, получают дар Святого Духа («...и получите дар Святого Духа» - Деян 2:38b). Он не объясняет, почему мы Его получаем и что Святой Дух будет делать в нас. Это оставлено Павлу в восьмой главе Послания к Римлянам, который объясняет, что Святой Дух дается, чтобы обитать в каждом христианине и завершать процесс освящения в этом человеке. Иисус, таким образом, совершил оправдание, умерев на кресте за нас, а Святой Дух совершает освящение, пребывая в нас.

В стихах 2-29 Павел объясняет, как Святой Дух действует, чтобы совершить это освящение в каждом верующем.

1. Дух Ведет Нас

²потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

³Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,

⁴чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

⁵Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу--о духовном.

⁶Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные--жизнь и мир,

⁷потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.

⁸Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.

⁹Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.

¹⁰А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

- Римлянам 8:2-10

Святой Дух дает Слово Божие (2 Петра 1:20-21), дары для служения (Римлянам 12:1; 1 Коринфянам 12:1-11) и ободрение делать то, что правильно (1 Фессалоникийцам 5:19). Во всех этих отношениях Он направляет путь, по которому должен идти духовный человек. Жизнь в соответствии с руководством Святого Духа способствует нашему духовному зрелости.

2. Дух Воскрешает Нас

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

- Римлянам 8:11

Последний этап этого процесса произойдет после смерти, и именно Святой Дух воскресит верующего из гроба. Освящение — это лишь проба и взгляд на то, что грядет, и Святой Дух гарантирует, что Он имеет силу воскресить нас, проявляя эту силу в воскресении Христа перед нами.

3. Дух Укрепляет

¹²Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;

¹³ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.

¹⁴Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

- Римлянам 8:12-14

Грех — это то, что вызывает разрыв с Богом, и через силу Святого Духа мы можем одержать верх над грехом в нашей жизни. Это важно, потому что мы хотим поддерживать близкие отношения с Богом и наслаждаться общением с Ним, которое приносит нам мир, радость и уверенность. Чем больше мы преодолеваем грех, тем ближе Бог приближается к нам. Святой Дух играет решающую роль в помощи нам преодолевать грех в нашей жизни.

4. Дух Утешает

¹⁵Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: 'Авва, Отче!'

¹⁶Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы--дети Божии.

¹⁷А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.

¹⁸Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

¹⁹Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,

²⁰потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

²¹что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

²²Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

²³и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.

²⁴Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?

²⁵Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

- Римлянам 8:15-25

Нас оправдали, обещали нам небеса и сказали, что Бог любит нас, но, оглядываясь вокруг, мы видим себя слабыми и грешными. Кроме этой трудной реальности, мы наблюдаем, что всё вокруг, включая нас самих, умирает. Мы также видим ужасную несправедливость и насилие, которые продолжаются в мире без остановки. Святой Дух действует, чтобы поддерживать нашу надежду на спасение, несмотря на видимые противоречия. Он помогает нам продолжать верить и надеяться перед лицом неустанных нападок Сатаны и насмешек неверующего мира.

5. Дух молится за нас

²⁶Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.

²⁷Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.

- Римлянам 8:26-27

Святой Дух — это Бог, и, как Бог, Он знает наши сердца и ум Божий. Он гарантирует, что наши молитвы предстают перед Божеством приемлемым образом, всегда облечённые в веру во Христа. Мы — физические, грешные и ограниченные материальным миром. Святой Дух делает наше общение с духовным Существом возможным и полезным для нас.

6. Дух Защищает Нас

²⁸Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.

²⁹Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

³⁰А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.

³¹Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?

³²Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?

³³Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].

³⁴Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.

³⁵Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:

³⁶за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.

³⁷Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.

³⁸Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

³⁹ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.

- Римлянам 8:28-39

Как только мы оправданы, работа Святого Духа заключается в том, чтобы не дать злому уничтожить наши души. Он управляет всеми вещами к благу нашего спасения. Мы можем отвергнуть Святого Духа и добровольно позволить Сатане войти в нашу жизнь, и тем самым потерять наше спасение. Однако без этого приглашения и нашего добровольного согласия отвернуться от Христа Сатана уже не может захватить или обладать нами. Святой Дух действует, чтобы гарантировать наш рост и развитие во Христе, а также нашу защиту от Сатаны и его козней.

В этих стихах Павел описывает различные способы, которыми Святой Дух способствует нашему росту и развитию во Христе, процесс, называемый освящением:

• Он направляет нас, как нам следует жить.
• Он дает нам силу побеждать грех.
• Он утешает наши страхи, сомнения и боль.
• Он помогает нашей молитвенной жизни.
• Он защищает нас от злого.
• Он воскрешает нас от смерти.

Резюме

Божья благодать требует, чтобы мы жили духовной жизнью (и мы хотим этого, потому что благодать возжигает это желание в нас). Однако духовная жизнь требует двух важных вещей. К счастью, Божья благодать также дает нам то, что нужно для жизни этой духовной жизнью: полное оправдание через Христа и полное освящение через Святого Духа.

В последующих главах (9-11) Павел напишет о тех, кто отверг благодать и почему они это сделали, а затем завершит свое послание (главы 12-16), описывая, как выглядит жизнь по благодати в повседневной жизни.