Метод личного евангелизма Иисуса
Мы возвращаемся к еще большему количеству информации из Иоанна 1:1-42, которая описывает встречу Иисуса с женщиной у колодца.
В нашей последней главе по этому отрывку я указал, как все три темы книги Иоанна проявляются в этом отрывке:
- Иисус устал и испытывает жажду, и просит пить, показывая Свою человеческую природу.
- Господь проявляет Свою божественную природу, открывая прошлое этой женщины.
- Мы наблюдаем, как она переходит от неверия к вере, и как деревня переходит от неверия к вере.
В этой главе мы снова рассмотрим этот отрывок, но на этот раз, чтобы отметить, каким образом Иисус подходит к евангелизации другого человека. Возможно, мы сможем адаптировать этот метод для собственной пользы сегодня.
Личное Евангелизм
Каждый, кто получил дар спасения, должен иметь желание поделиться этим даром с другими. Мы получили нечто драгоценное благодаря доброте и щедрости других. Мы должны быть готовы передать это тем, кто еще не слышал или не принял благую весть.
Этот процесс распространения Евангелия и приведения других ко Христу называется «личным евангелизмом». Когда я преподаю в библейском классе, это не личный евангелизм, а проповедь и учение в собрании. Когда я пишу блог или добавляю материалы на BibleTalk.tv, это массовый медийный евангелизм и учение. Однако когда я сажусь с одним человеком и делюсь своей верой или учу Евангелию, это личный евангелизм.
Теперь в Библии я объяснил, что мы находим через заповеди, примеры и умозаключения образец того, как совершать определённые действия, такие как причастие или организация церкви и т.д.
В Иоанна 4:1-42 мы видим образец или метод, который Иисус использовал в деле личного евангелизма. Метод, который Он применял, я называю «системой умножения». Позвольте мне попытаться объяснить, как он работает, используя этот отрывок.
Система умножения
Прежде всего, несколько правил математики. Мы знаем, что умножение — это более быстрый способ увеличения, чем простое сложение.
Отличный пример этого был показан по телевизору некоторое время назад. Вот что они объяснили:
- Если взять простую шашечную или шахматную доску и положить по одному кубику сахара на каждую клетку, в итоге получится 64 кубика сахара. Это сложение.
- Если же, наоборот, умножать на 2 количество кубиков сахара, которые кладёте на каждую клетку... например, положить один кубик на клетку №1, затем удвоить это количество для клетки №2, затем удвоить для клетки №3 и продолжать удваивать, пока не дойдёте до клетки №64.
- По данным Музея науки и промышленности в Чикаго, если умножать кубики сахара таким образом, у вас будет достаточно сахара, чтобы покрыть штат Техас слоем сахара толщиной 30 футов.
- Такова сила умножения.
Теперь представьте, что эти сахарные кубики — это люди, которые становятся христианами.
- Если каждый христианин просто приводит к вере одного человека (супруга, ребёнка, друга), то вы получаете тот рост, который традиционно имела церковь (медленный, небольшой, устойчивый).
- Если же каждый христианин постоянно удваивает себя и учит других удваивать себя, тогда начинается процесс умножения.
Наша концепция евангелизации заключается в том, что мы передаем служителям ответственность за то, чтобы положить по одному кусочку сахара на каждую скамью или квадрат, вместо того чтобы размножаться самим и таким образом экспоненциально увеличивать число спасённых душ.
Иисус не использовал модель прибавления, как мы увидим на примере женщины у колодца, Он показывает, как сначала сделать учеников, а затем умножить их.
Делание и умножение учеников
Прежде чем умножать, необходимо сначала сделать ученика, и отрывок в Евангелии от Иоанна открывает нам процесс, который Иисус использовал, чтобы выполнить этот первый и основной шаг личного евангелизма — обратить одну душу.
В этом отрывке мы можем выделить 7 шагов в становлении ученика Иисуса. Ученик — это последователь, ученик, тот, кто предан следованию, обучению и повиновению Христу и только Христу.
Есть 7 шагов к тому, чтобы сделать одного из этих учеников:
Шаг №1 – Связь
Точка соприкосновения — это любое место, где двое людей вступают в разговор: любая ситуация, в которой двое людей каким-либо образом связываются (спорт, работа, служение, семья, друзья). Связывание с людьми.
Обратите внимание, что Иисус установил контакт, попросив воды. Также обратите внимание, что Он не позволил социальным, религиозным или гендерным барьерам того времени помешать Ему установить контакт с этой женщиной. Правило касательно контакта таково: если Евангелие для всех, то не должно быть барьера, который мы не готовы преодолеть, чтобы установить контакт.
Шаг №2 – Вызов
Вызов — это когда вы выходите за рамки обычного вежливого разговора, чтобы открыть диалог, касающийся духовных, а не временных вещей. Это трудно, и именно здесь мы чаще всего терпим неудачу. Когда разговор переходит к серьезным и важным вопросам, которые побуждают неверующего исследовать истинный смысл жизни или духовные аспекты своей жизни, возникают неловкие моменты.
Очевидно, что сначала это трудно сделать, но со временем эти вопросы можно задавать мягко и без гордости. Возможно, это может быть вопрос о Библии или религиозном прошлом, посещении церкви и т.д. В какой-то момент появляется время и возможность для этого, и нам нужно распознать момент и побудить наших нехристианских друзей или родственников вступить в духовно ориентированное обсуждение.
После того как Он обсудил воду, которую Она просила, Иисус воспользовался возможностью поговорить с ней о «живой» воде. Нет ничего, что мешало бы нам задать кому-то тот же вопрос в какой-то момент.
Шаг №3 – Подтверждение
Как только вызов принят и начато обсуждение, ученик должен доказать или подтвердить, что он или она знает, о чём говорит. Это может быть проявление христианской доброты, доказательство знания Библии или пример хорошей и чистой христианской жизни. Как только ученик вступил с другим в этот духовный диалог, он должен каким-то образом показать доказательство того, о чём говорит, в себе самом.
Это вторая область, в которой личное евангелие часто терпит неудачу. Неверующий отвергает послание, потому что посланник не воплощает послание. Это просто слова. Например, в одно воскресенье пришёл гость, который искал того, кто пригласил его на богослужение, но этот человек не пришёл на библейский класс или богослужение. Как вы думаете, вернётся ли этот гость?
В Своем общении с женщиной Иисус не поддается обиде на ее первоначальное отвержение и продолжает показывать Свою мудрость и знание ее жизни, ее нужд и ее вопросов. Он доказал, кто Он есть.
Шаг №4 – Призыв
Обычно после личного изучения, обсуждения или проповеди следует призыв принять в качестве истины то, что было изложено.
В случае личного евангелизма призыв — следовать за Иисусом. Даже на предварительном этапе призыв — следовать за Господом, даже если это из далёкой позиции любопытства и желания узнать больше. Никто никогда не был спасён без принятия ряда решений. Никто не попадает в небеса по решению другого человека или случайно. Если вы не приняли сознательного решения стать учеником Иисуса, значит, вы не ученик!
Иисус говорит женщине: «Я Мессия», Он призвал ее поверить в это, но не мог заставить ее, это было ее решением — верить или не верить. Все, что Он мог сделать, — это призвать ее выбрать.
Мы делаем это, когда приглашаем в церковь, просим о библейском изучении, поощряем слушать Евангелие; каждое из этих действий является «призывом» следовать за Иисусом.
Шаг №5 – Обращение
В какой-то момент передается вся Благовесть, предоставляются достаточные доказательства через изучение и хороший христианский пример.
Время различается у каждого человека, но в конце концов каждый должен решить, следовать ли за Иисусом. В конечном итоге мы приводим их к тому, чтобы они выразили свою веру в послушании заповедям Иисуса о покаянии и крещении.
Иногда мы ошибаемся здесь, переходя к крайностям:
- Мы никогда не просим и не побуждаем человека принять решение, сделать обязательство. Мы думаем, что он придет к этому сам. Даже апостол Павел, когда дошел до этого момента, сдвинулся с места только тогда, когда Аниан подталкивал его словами: «И теперь что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи свои, призывая имя Его.» (Деяния 22:16)
- Мы также ошибаемся, спрашивая слишком рано. Мы только поделились основами, не развили отношений, не предоставили достаточных доказательств. Вера растет медленнее, чем понимание. Мы можем понять что-то, не обязательно веря, что это истинно, правильно или хорошо.
Например, демократия в странах Ближнего Востока: они понимают этот концепт, но не все убеждены, что это лучше или истинно.
Мы спешим к обращению, и когда люди колеблются, мы отворачиваемся от них вместо того, чтобы продолжать предоставлять контакт, вызов, доказательства, призыв и поощрение к обращению.
В истории о женщине мы видим, как она верит в доказательства, которые дал ей Иисус, исповедуя эту веру, признавая свою надежду на еврейского Мессию, который спасёт её, самаритянку. Сегодня она исповедовала бы имя Иисуса, покаялась в своих грехах и была бы крещена, чтобы показать своё обращение.
Шаг №6 – Освящение
Этот этап — когда новообращённый действительно обучается ученичеству. Тот, кто прежде был неверующим, теперь становится верующим и последователем Иисуса. Новообращённый, или новый ученик, начинает поступать и говорить как ученик.
Например, он начинает иметь жизнь молитвы; читать и изучать Слово; определять и собираться с другими учениками; находить способы служить Господу своими собственными навыками.
Бремя за это посвящение учеников лежит на руководителях церкви. Их задача — обеспечить сознательное усилие со стороны собрания по интеграции и оснащению нового ученика для эффективной и плодотворной христианской жизни.
Женщина, после своего контакта с Иисусом, немедленно получает силу, чтобы поделиться своим кратким, но мощным опытом встречи с Иисусом среди своей семьи и общины. Не у всех посвящение служению происходит так быстро, как у женщины, но и не все становятся учениками Иисуса лично.
Шаг №7 – Умножение
В модели добавления женщина бы вернулась домой и, возможно, поделилась своим опытом с партнером, чтобы он мог познать Господа и стать учеником вместе с ней... еще одна сахарная кубика на другой клетке.
Но эта женщина начинает модель умножения, делясь своим опытом со всеми в городе, кто хотел слушать. Мы не видим всех деталей, но в стихе 28 она идет к мужчинам города (тем, с кем она уже имела контакт) и призывает их задуматься над тем, что с ней произошло. Затем мы читаем, что они поверили из-за ее слова и привели других, которые затем поверили из-за слова Иисуса.
Иоанн не объясняет это прямо, но в конце главы число тех, кто обратился и приводил других к Нему, умножилось примерно таким же образом. Одна женщина умножается на нескольких мужчин, которые умножаются в большое множество, всё это за несколько дней. Вот сила системы умножения в личном евангелизме.
Резюме
Если бы мы использовали эту модель в нашем личном евангелизационном подходе, мы могли бы основывать церкви везде, где они нужны в этом штате, в этой стране и по всему миру за одно поколение. Вопрос в том: почему мы этого не делаем, что нас останавливает?
Две основные причины:
- Мы не сознательно применяем этот подход. Большинство церквей используют подход добавления, а не умножения, обычно потому, что они не знают или не обучены.
- Когда церкви пытаются использовать подход умножения, они применяют только его части или он рушится из-за человеческой слабости.
Например: мы либо никогда не переходим от контакта к вызову, оставляя большую часть нашего общения с другими на неспиритуальном уровне.
- Мы слишком быстро сдаёмся, если человек не отвечает на вызов или призыв.
- Мы отказываемся от людей, которые не обращаются при первом представлении им Евангелия.
- Мы пытаемся «квалифицировать» наши контакты, угадывая, кто из них сочувствует Евангелию, а кто нет.
В методе умножающегося личного евангелизма каждый является потенциальным контактом. Мы всегда ищем возможность бросить вызов нашим контактам. Мы готовы и способны предоставить доказательства нашей веры и с готовностью неоднократно призываем наших контактов последовать за Иисусом в той или иной форме.
В умножении учеников мы не боимся стремиться к завершению, призывая наших знакомых принять обращение, повиноваться Евангелию.
В умножающем служении церковь оснащается для обучения и укрепления новых обращённых и умножения их потенциала для новых контактов, большего умножения и т. д.
Риск во всем этом, конечно, заключается в том, что когда сила умножения учеников овладевает нами, это подобно катанию на приливной волне. Мы тогда снова подобны Иерусалимской церкви, совершающей невероятные дела, приносящей невероятные жертвы, поистине оставляющей мир позади, чтобы управлять жатвой, которую Бог может и даст.
Тем временем мы придерживаемся модели прибавления, потому что можем её контролировать, и рост с такой скоростью не слишком нарушает статус-кво, оставляя нас в пределах нашей зоны комфорта.
Мы выходим из зоны комфорта шаг за шагом.