Исход

Мы оставили наше изучение Исхода на том месте, где была завершена десятая казнь (смерть всех первенцев в каждой семье и среди скота), и и фараон, и народ Египта призвали израильтян уйти. Их страх заключался в том, что это истребление их народа будет продолжаться, пока нация не будет уничтожена (Исход 12:33). Попросив и получив дары из золота и серебра от египтян, израильтяне собрали немногие вещи, которые могли нести, и поспешно ушли.

I. Исход из Египта – Исход 12:37-15:21

³⁷И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;

³⁸и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое.

³⁹И испекли они из теста, которое вынесли из Египта, пресные лепешки, ибо оно еще не вскисло, потому что они выгнаны были из Египта и не могли медлить, и даже пищи не приготовили себе на дорогу.

⁴⁰Времени же, в которое сыны Израилевы обитали в Египте, было четыреста тридцать лет.

⁴¹По прошествии четырехсот тридцати лет, в этот самый день вышло все ополчение Господне из земли Египетской ночью.

- Исход 12:37-41

Моисей описывает поспешность их ухода и другие предварительные детали их отъезда и путешествия — путешествия в место, которое никто не знал. Было 600 000 мужчин с детьми, вместе с их женами. Общее число людей могло достигать двух миллионов. У них было мало времени на подготовку, так как вечером накануне они праздновали Пасхальную трапезу и теперь были вынуждены уйти. Также нам сообщается время их пребывания в Египте (430 лет), что объясняет, как они выросли из 70 человек, когда впервые поселились (Бытие 46:27), и также подтверждает Божье предсказание Аврааму, что его потомки будут в рабстве 400 лет (Бытие 15:13).

Если задуматься, евреи были рабами в Египте дольше, чем Соединённые Штаты существуют как суверенное государство.

А. Память о десятой казни - Исход 12:42-51

Я упомянул в предыдущей главе, что «событие рождения» этой новой нации было чудесным способом обретения их свободы. Бог дал им установления (кровь агнца на косяке двери) и особую трапезу (пасхальную трапезу из агнца, пресного хлеба и горьких трав), которые они должны были отмечать в ночь, когда Ангел Смерти прошёл мимо их домов, но поразил смертью первенцев во всех египетских домах.

В этом отрывке Бог дает Моисею прямые указания относительно ежегодного соблюдения этой трапезы в будущем. Мы увидим эту сцену — Бог неоднократно прямо наставляет Моисея на протяжении всей книги Исход.

Б. Что касается Пасхальной вечери

Иностранцы не должны были есть его, если только они и их рабы не были предварительно обрезаны. Это должна была быть семейная трапеза, съедаемая в доме, а не на улице (не публичное торжество), и ни одна кость животного не должна была быть сломана (это смотрит далеко вперёд на жертву Иисуса на кресте, где Иоанн говорит, что в Его мучениях и смерти ни одна из костей Господа не была сломана – Иоанн 19:36). Это должно было праздноваться и съедаться каждый год, и каждый израильтянин должен был участвовать, а также те иностранцы, которые были обрезаны и жили среди них – рабы или свободные.

Отрывок заканчивается резюме, что народ повиновался этим указаниям, и Бог начал вести народ к свободе.

В. Освящение первенца – Исход 13:1-16

Пасхальная трапеза, которая должна была отмечаться четырнадцатого дня первого месяца по их священному календарю, была первым установленным элементом, чтобы создать из этих людей особый народ – у них был свой календарь и ежегодный праздник, отмечающий время их формирования как народа самим Богом.

Со временем Бог добавил множество других праздников, обрядов и законов, которые в конечном итоге дали этим людям религию, культуру, закон и цель, тесно связанные с Божьим окончательным планом послать Своего Сына, воплотившегося в иудея, чтобы завершить божественный план спасения всего человечества. Одним из обрядов было посвящение первенца, которое было тесно связано со значением и целью пасхальной трапезы.

¹И сказал Господь Моисею, говоря:

²освяти Мне каждого первенца, разверзающего всякие ложесна между сынами Израилевыми, от человека до скота: Мои они.

- Исход 13:1-2

Моисей вводит практику принесения в жертву каждого первенца (мужского пола, ст. 15) и животного как святыни для Бога.

Исход 13:3-10

Прежде чем дать подробности, связанные с посвящением первенца, Бог дает Моисею другой установление для празднования вместе с Пасхой, и это праздник опресноков.

Оказавшись в Обетованной земле, в месяце Авиве (первом месяце религиозного календаря — позже называемом месяцем Нисан — после Вавилонского плена) они должны были соблюдать праздник опресноков, когда каждый год удаляли из своих домов всякий квас и ели только опресноки.

Ранее я упоминал, что до 14-го числа месяца (Авив) весь квас был удалён, и в 14-й день ели пасхальный обед, а затем с 14-го по 21-й был праздник опресноков, когда следовало есть только этот вид хлеба, и в земле не должно было быть кваса.

Неделя завершилась днем празднования и поклонения 21-го числа месяца. Целью этого установления было помнить и учить каждое поколение тому, как Бог вывел народ из Египта и привел в Обетованную землю. Это был ответ на вопрос: «Откуда пришел наш народ и как мы здесь оказались?»

После того как эти наставления даны (и еще один праздник добавлен в священный календарь), Бог заканчивает давать Моисею подробности о приношении первенца мужского пола и животного.

¹¹И когда введет тебя Господь в землю Ханаанскую, как Он клялся тебе и отцам твоим, и даст ее тебе, --

¹²отделяй Господу все, разверзающее ложесна; и все первородное из скота, какой у тебя будет, мужеского пола, --Господу,

¹³а всякого из ослов, разверзающего, заменяй агнцем; а если не заменишь, выкупи его; и каждого первенца человеческого из сынов твоих выкупай.

¹⁴И когда после спросит тебя сын твой, говоря: что это? то скажи ему: рукою крепкою вывел нас Господь из Египта, из дома рабства;

¹⁵ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, --посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца [из] сынов моих выкупаю;

¹⁶и да будет это знаком на руке твоей и вместо повязки над глазами твоими, ибо рукою крепкою Господь вывел нас из Египта.

- Исход 13:11-16

Повеление «посвятить» или отделить и принести в жертву Богу каждого первенца мужского пола и каждого первенца из скота связано с Пасхой. Поскольку Бог пощадил каждого еврейского первенца мужского пола и животного в ночь Пасхи, теперь они принадлежат Ему.

В дополнение к пасхальной трапезе и неделе опресноков, Бог добавляет третье мощное напоминание о еврейском опыте освобождения от египетского рабства – смерть каждого первенца мужского пола и скота в земле – от которой они были чудесным образом избавлены.

В напоминание об этом они должны приносить в жертву первенца мужского пола из животных и жертву, от которой не употребляется никакая часть животного тем, кто приносит ее (Числа 18:17-18), что означало полное приношение без какой-либо пользы или ценности для приносящего. Первенец ребенка был «выкуплен» или выкуплен обратно. Цена выкупа ребенка составляла 5 сиклей серебра, уплаченных священнику, когда ребенку исполнялся месяц.

Если животное было «нечистым» и не могло быть принесено в жертву, например осёл (ст. 13), его можно было убить, переломив шею (жертва в смерти без пролития крови) или заменить ягнёнком для жертвы вместо него. Бог даёт первоначальные заповеди здесь для того, что им следует делать, когда они прибудут в Обетованную землю, но будет добавлять детали и дальнейшие инструкции по пути.

Когда народ готовится уйти, Бог дает Моисею три постановления – Пасху, праздник опресноков, жертву первенца – чтобы народ соблюдал их, когда придет в Обетованную землю. Они будут служить возможностями для обучения, чтобы помнить, кто их спас, как они были спасены и какой ценой они были спасены.

Д. Бог ведет народ – Исход 13:17-22

После того как даны указания о постановлениях, Моисей описывает их исход и то, как он был направляем.

¹⁷Когда же фараон отпустил народ, Бог не повел [его] по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет.

¹⁸И обвел Бог народ дорогою пустынною к Чермному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженные из земли Египетской.

¹⁹И взял Моисей с собою кости Иосифа, ибо [Иосиф] клятвою заклял сынов Израилевых, сказав: посетит вас Бог, и вы с собою вынесите кости мои отсюда.

²⁰И двинулись [сыны Израилевы] из Сокхофа и расположились станом в Ефаме, в конце пустыни.

²¹Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью.

²²Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа.

- Исход 13:17-22

Кратчайший путь был северным, вдоль побережья Средиземного моря и вниз в землю ханаанеев. Это потребовало бы войны с народом того региона, вооружённого конфликта, к которому евреи не были подготовлены и не имели снаряжения. Поэтому Бог ведёт их более длинным, безопасным путём, который в конечном итоге снова поставит их под угрозу со стороны египтян.

Обратите внимание, что они бережно хранят кости Иосифа (сына Иакова, который стал вождём в Египте во время великого голода). Моисей помнит просьбу Иосифа, сделанную за 400 лет до этого, чтобы его кости были похоронены в Обетованной земле, поэтому евреи эксгумируют его мумифицированные останки и берут их с собой в путешествие. Присутствие Бога на самом деле проявляется в виде облака и столпа огня, чтобы направлять их путь, будь то днём или ночью.

II. Последнее избавление Израиля из Египта – Исход 14:1-15:21

Всё готово для путешествия в Обетованную землю, но фараон, оправившись от шока из-за потери собственного первенца и смерти многих в своём народе, понимает, что он отпустил на свободу по крайней мере 600 000 здоровых рабов и свободный труд, который они обеспечивали государству, возвращается к своему обычному, ожесточённому и неверующему состоянию — и Бог позволяет ему остаться в этом упрямом отказе признать, что Бог иудеев есть Господь с властью как над творением, так и над человечеством, а не он сам.

Отказываясь признать то, на что указывают все знамения и чудеса, фараон собирает могучую египетскую армию и отправляется преследовать, догонять, захватывать или убивать еврейских рабов, которых теперь сожалеет, что отпустил.

¹И сказал Господь Моисею, говоря:

²скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи-Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал-Цефоном; напротив его поставьте стан у моря.

³И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня.

⁴А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я Господь. И сделали так.

- Исход 14:1-4

Как Он делал в прошлом, Бог говорит Моисею, что ему следует делать, располагая народ, и что Он собирается сделать (однако делает это в загадочной форме). Они начали на севере, ища кратчайший сухопутный путь, но Бог направляет Моисея вести народ на юг и остановиться прямо у Красного моря. Он предсказывает, что фараон воспримет это как знак замешательства, что народ заблудился, и Моисей ведет их бесцельно.

Бог уверяет Моисея, что все это делается в рамках Его плана, чтобы раз и навсегда доказать, кто есть истинный и живой Бог с силой.

А. Фараон Преследует Израиль

⁵И возвещено было царю Египетскому, что народ бежал; и обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: что это мы сделали? зачем отпустили Израильтян, чтобы они не работали нам?

⁶[Фараон] запряг колесницу свою и народ свой взял с собою;

⁷и взял шестьсот колесниц отборных и все колесницы Египетские, и начальников над всеми ими.

⁸И ожесточил Господь сердце фараона, царя Египетского, и он погнался за сынами Израилевыми; сыны же Израилевы шли под рукою высокою.

⁹И погнались за ними Египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и всё войско его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном.

¹⁰Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу,

¹¹и сказали Моисею: разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведя нас из Египта?

¹²Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: оставь нас, пусть мы работаем Египтянам? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.

- Исход 14:5-12

Царь с лучшей частью своей армии (колесницы были эквивалентом современных танков), которую он возглавлял с 600 «отборными» колесницами (экипаж из 3 человек – возница/носитель щита/воин), помимо менее оснащённых колесниц и отряда пехоты. Эта смертоносная сила настигла израильтян, которые теперь оказались зажаты между египтянами и морем. Здесь мы видим знакомую сцену, когда народ, сталкиваясь с опасностью, обвиняет Моисея в своём положении.

Их обвинение против него состоит из трех частей – ст. 11-12

1. Ты безрассуден. Привёл нас сюда, в пустыню, чтобы мы умерли. У нас и так было достаточно проблем в Египте, а ты усугубил их, выведя нас сюда.
2. Мы говорили тебе, что это не сработает. Почему ты просто не оставил нас в покое, когда мы просили?
3. Нам было лучше в Египте. Работа была тяжёлой, но по крайней мере мы не заблудились в пустыне, когда армия готовилась напасть на нас.

Фараон сделал свой ход, Моисей последовал указаниям Бога, и народ выразил свой страх – теперь пришло время для Бога действовать, и Он делает это самым зрелищным образом.

Б. Море разделено – Исход 14:13-31

¹³Но Моисей сказал народу: не бойтесь, стойте--и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне, ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки;

¹⁴Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны.

- Исход 14:13-14

Моисей верит Господу и более или менее ободряет народ, говоря: «Отойдите назад и смотрите, что сделает Господь с вашими врагами». Он думает, что Бог просто уничтожит их, используя Ангела Смерти или что-то подобное, так как не видит другого варианта.

¹⁵И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтоб они шли,

¹⁶а ты подними жезл твой и простри руку твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше;

¹⁷Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними; и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его;

¹⁸и узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его.

- Исход 14:15-18

План Бога по спасению, однако, совершенно иной. Его спасение (расступление моря, чтобы евреи могли пройти по сухому дну реки) и уничтожение египетской армии сделали две вещи:

1. Обеспечил драматическое, божественное спасение. Это было не от них самих, но Бог действовал чудесным образом, чтобы спасти их.
2. Это было окончательным доказательством для египтян, а также для других народов, что Бог Израиля был выше и могущественнее всех богов Египта, включая фараона/бога, чья сила была в его армии.

Исход 14:19-29

Отрывок с 19 по 29 стих описывает их переход и уничтожение фараона и его войска:

1. Облако и столп двигались позади народа, чтобы укрыть их от наступающей армии, пока они переходили – стихи 19-20.
2. Моисей поднял свой посох, и ветер раздвинул море, позволив народу перейти по суше – стихи 21-22.
3. Фараон и его армия преследовали их на разделённом морском дне, но они растерялись и испугались (вероятно, осознав, во что безрассудно вляпались) и попытались вернуться к безопасности берега, но их колесницы были в беспорядке – стихи 23-25.
4. Господь повелел Моисею снова протянуть посох, и Фараон с его армией погибли – стихи 26-29.

³⁰И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мертвыми на берегу моря.

³¹И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили:

- Исход 14:30-31

На этот раз весь народ был вместе и своими глазами видел великое чудо и спасение, которое Бог совершил за них, когда мертвые египтяне выбросились на берег. Последний стих говорит, что они не только боялись Господа (кто бы не боялся после такого явления?), но и верили в Него и в Моисея как в назначенного Богом вождя.

В. Песнь Моисея, Израиля и Мирьям – Исход 15:1-21

Эта песня/поэма была составлена и исполнена в честь спасения израильтян от египетского войска могучей рукой Божьей. В иудейской литургии она была известна как «Шират ха-Ям», что означает «песня моря», и включалась в утренние службы в синагоге.

Ученые считают, что это может быть «...самое древнее произведение непрерывной поэзии в Еврейской Библии» (Н.М. Сарна, Исход, Комментарий Торы JPS).

• Это песня хвалы Богу за то, кто Он есть и что Он сделал, повторяющая различные дела и характеристики.
• Она также подчеркивает результаты того, что Он сделал для Израиля (привел в святое жилище) и других народов (внушил им страх).
• Заканчивается она итоговым утверждением (стих 19) и радостным откликом от Мирьям (сестры Моисея) и женщин, поющих эту песню.

Резюме

Эта радостная сцена завершает эпизод и события освобождения Израиля от рабства, установления Богом обрядов, чтобы помнить чудеса, совершённые для достижения этой свободы, а также великое деяние Бога, спасшего Свой народ от неминуемой смерти или возвращения в рабство — что было воспето в радостной «песне моря», ставшей частью ежедневного еврейского богослужения с началом синагогальной системы во время Вавилонского плена примерно через 700 лет.

Народ свободен и в безопасности, готов начать своё путешествие в Обетованную землю.

Уроки

1. Руководители редко получают похвалу, но всегда получают обвинения.

Обратите внимание, как быстро люди стали винить Моисея в их бедственном положении, оказавшись между армией и морем. Вы не услышите, чтобы кто-то хвалил его, когда евреи были избавлены от казней, или благодарил его за то, что он противостоял фараону, рискуя собственной жизнью. Моя мысль здесь в том, что это явление характерно для всех лидеров. Если вы не можете справиться с критикой, даже несправедливой, не стремитесь быть лидером.

2. Бог часто делает неожиданное, поэтому молись о Его помощи и руководстве, но не говори Ему, как ты хочешь, чтобы всё было сделано.

Моисей был уверен, что Бог может и спасёт народ — просто сожжёт или уничтожит египетскую армию, чтобы они могли идти дальше. Но у Бога был Свой план, который требовал проявления веры от израильтян — им сначала нужно было пройти между стеной воды. Разделив море, Бог спас их, уничтожил элитную египетскую армию, но также создал веру в сердцах израильтян.

С этим чудом Бог также установил духовный прецедент для каждого грешника, который в будущем будет спасён от второй смерти, выразив свою веру в Иисуса Христа, проходя через воды крещения к берегам прощения и спасения (Марка 16:16).

Бог многозадачен – Он делает то, что влияет на тебя сейчас для решения текущей проблемы, но также для событий в прошлом и будущем – ты молись, а Он отвечает по-Своему и в Свое время.