El Éxodo

Dejamos nuestro estudio del Éxodo en el punto donde se completó la décima plaga (la muerte de todo primogénito en cada familia y entre el ganado) y tanto el faraón como el pueblo de Egipto instaron a los israelitas a salir. Su temor era que esta matanza de su gente continuara hasta que la nación fuera destruida (Éxodo 12:33). Habiendo solicitado y recibido regalos de oro y plata de los egipcios, los israelitas empacaron las pocas posesiones que pudieron llevar y partieron apresuradamente.

I. Salida de Egipto – Éxodo 12:37-15:21

³⁷Y partieron los hijos de Israel de Ramsés hacia Sucot, unos seiscientos mil hombres de a pie, sin contar los niños. ³⁸Subió también con ellos una multitud mixta, juntamente con ovejas y vacadas, una gran cantidad de ganado. ³⁹Y de la masa que habían sacado de Egipto, cocieron tortas de pan sin levadura, pues no se había leudado, ya que al ser echados de Egipto, no pudieron demorarse ni preparar alimentos para sí mismos.

⁴⁰El tiempo que los hijos de Israel vivieron en Egipto fue de cuatrocientos treinta años. ⁴¹Y sucedió que al cabo de los cuatrocientos treinta años, en aquel mismo día, todos los ejércitos del Señor salieron de la tierra de Egipto.

- Éxodo 12:37-41

Moisés describe la prisa de su partida y otros detalles preliminares de su salida y viaje, un viaje hacia un lugar que nadie conocía. Había 600,000 hombres con sus hijos, junto con sus esposas. El número total de personas pudo haber sido de dos millones. Tuvieron poco tiempo para prepararse, ya que la noche anterior habían celebrado la comida de la Pascua y ahora se veían obligados a partir. También se nos da el tiempo que vivieron en Egipto (430 años), lo que explica cómo crecieron desde 70 personas cuando se establecieron por primera vez (Génesis 46:27) y también confirma la predicción de Dios a Abraham de que sus descendientes serían esclavizados por 400 años (Génesis 15:13).

Cuando lo piensas, los judíos fueron esclavos en Egipto por más tiempo de lo que Estados Unidos ha sido una nación soberana.

A. La Décima Plaga Conmemorada - Éxodo 12:42-51

Mencioné en el capítulo anterior que el "evento de nacimiento" de esta nueva nación fue la manera milagrosa en que se obtuvo su libertad. Dios les dio las observancias (sangre de un cordero en el dintel) y la comida especial (la cena de la Pascua con cordero, pan sin levadura y hierbas amargas) que tendrían que conmemorar la noche en que el Ángel de la Muerte pasó por encima de sus casas pero mató al primogénito en todas las casas de Egipto.

En este pasaje Dios da a Moisés instrucciones directas sobre las observancias anuales de esta comida en el futuro. Veremos esta escena: Dios instruyendo directamente a Moisés repetidamente, a lo largo del Éxodo.

B. En cuanto a la Cena de la Pascua

No debían comerlo los extranjeros a menos que ellos y sus esclavos estuvieran circuncidados primero. Debía ser una comida familiar consumida en casa, no al aire libre (no una celebración pública) y no se debía romper ningún hueso del animal (esto mirando hacia adelante al sacrificio de Jesús en la cruz donde Juan dice que en su tortura y muerte, no se quebró ni uno de los huesos del Señor – Juan 19:36). Debía ser comido/celebrado cada año y todo israelita debía participar, así como los extranjeros circuncidados que vivían entre ellos – esclavos o libres.

El pasaje termina resumiendo que el pueblo obedeció estas instrucciones y Dios comenzó a guiar al pueblo hacia la libertad.

C. Consagración de los Primogénitos – Éxodo 13:1-16

La comida de la Pascua que se celebraría el día 14 del primer mes según su calendario sagrado fue el primer elemento instituido para crear de este pueblo una nación distinta: tenían su propio calendario y una fiesta anual que conmemoraba el tiempo de su formación como nación por el mismo Dios.

Con el tiempo, Dios añadiría muchas más fiestas, observancias y leyes que eventualmente darían a este pueblo una religión, una cultura, una ley y un propósito estrechamente alineados con el plan supremo de Dios de enviar a Su Hijo encarnado como un hombre judío para completar el plan divino de salvar a toda la humanidad. Una de las observancias fue la consagración del primogénito, que estaba estrechamente asociada con el significado y propósito de la comida de la Pascua.

¹Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: ²Conságrame todo primogénito; el primer nacido de toda matriz entre los hijos de Israel, tanto de hombre como de animal, me pertenece.

- Éxodo 13:1-2

Moisés introduce la práctica de ofrecer todo primogénito (varón vs. 15) y animal como santo para Dios.

Éxodo 13:3-10

Antes de dar detalles relacionados con esta consagración de los primogénitos, Dios le da a Moisés otra ordenanza para conmemorar junto con la fiesta de la Pascua y esa es la fiesta de los panes sin levadura.

Una vez en la Tierra Prometida, en el mes de Abib (el primer mes del calendario religioso – más tarde llamado mes de Nisán – después del cautiverio babilónico) debían observar la fiesta de los panes sin levadura, donde cada año eliminarían toda forma de levadura de sus casas y comerían solo pan sin levadura.

Anteriormente mencioné que antes del día 14 del mes (Abib) se quitaba toda levadura, y el día 14 se comía la cena de la Pascua y luego, desde el día 14 hasta el 21, era la semana de los panes sin levadura, donde solo se debía comer este tipo de pan y no debía encontrarse levadura en la tierra.

La semana culminó con un día de celebración y adoración el día 21 del mes. El propósito de esta ordenanza era recordar y enseñar a cada generación cómo Dios sacó a la nación de Egipto y la llevó a la Tierra Prometida. Era la respuesta a la pregunta: "¿De dónde vienen nuestro pueblo y cómo llegamos aquí?"

Una vez dadas estas instrucciones (y añadida otra fiesta al calendario sagrado) Dios termina de dar a Moisés los detalles concernientes a la ofrenda del primogénito varón y del animal.

¹¹Y sucederá que cuando el Señor te lleve a la tierra del cananeo, como te juró a ti y a tus padres, y te la dé, ¹²dedicarás al Señor todo primer nacido de la matriz. También todo primer nacido del ganado que poseas; los machos pertenecen al Señor. ¹³Pero todo primer nacido de asno, lo redimirás con un cordero; mas si no lo redimes, quebrarás su cerviz; y todo primogénito de hombre de entre tus hijos, lo redimirás. ¹⁴Y será que cuando tu hijo te pregunte el día de mañana, diciendo: «¿Qué es esto?», le dirás: «Con mano fuerte nos sacó el Señor de Egipto, de la casa de servidumbre. ¹⁵Y aconteció que cuando Faraón se obstinó en no dejarnos ir, el Señor mató a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito del hombre hasta el primogénito de los animales. Por esta causa yo sacrifico al Señor los machos, todo primer nacido de la matriz, pero redimo a todo primogénito de mis hijos». ¹⁶Será, pues, como una señal en tu mano y como insignias entre tus ojos; porque con mano fuerte nos sacó el Señor de Egipto.

- Éxodo 13:11-16

El mandato de "consagrar" o apartar y sacrificar a Dios todo primogénito varón y todo primogénito varón de animal está relacionado con la Pascua. Puesto que Dios perdonó a todo primogénito varón judío y animal en la noche de la Pascua, ahora ellos le pertenecen a Él.

Además de la comida de la Pascua y la semana de los panes sin levadura, Dios añade un tercer recordatorio poderoso de la experiencia judía al ser liberados de la esclavitud egipcia: la muerte de todo primogénito varón, tanto de los hijos como del ganado en la tierra, de la cual fueron milagrosamente librados.

Como recordatorio de esto, deben ofrecer el primogénito macho del animal en sacrificio y un sacrificio en el que ninguna parte del animal sea comida por quien lo ofrece (Números 18:17-18), lo que significaba que era una ofrenda completa sin que el que la sacrificaba retuviera uso o valor alguno. Un hijo primogénito era "redimido" o comprado de nuevo. El precio para redimir al niño era de 5 siclos de plata pagados al sacerdote cuando el niño tenía un mes de edad.

Si un animal era "inmundo" y no podía ser sacrificado, como un burro (v. 13), se podía matar rompiéndole el cuello (ofrenda en muerte sin derramar sangre) o sustituirlo por un cordero para sacrificar en su lugar. Dios da aquí los mandamientos iniciales para las cosas que deben hacer una vez que lleguen a la Tierra Prometida, pero añadirá detalles e instrucciones adicionales en el camino.

Cuando el pueblo está a punto de partir, Dios le da a Moisés tres ordenanzas: la Pascua, los panes sin levadura y el sacrificio del primogénito, para que el pueblo las guarde una vez que lleguen a la Tierra Prometida. Estas servirán como oportunidades de enseñanza para recordar quién los salvó, cómo fueron salvados y a qué costo fueron salvados.

D. Dios guía al pueblo – Éxodo 13:17-22

Una vez dadas las instrucciones sobre las ordenanzas, Moisés describe su partida y cómo fue guiada.

¹⁷Y sucedió que cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios no los guió por el camino de la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca, porque dijo Dios: No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea guerra y se vuelva a Egipto. ¹⁸Dios, pues, hizo que el pueblo diera un rodeo por el camino del desierto, hacia el mar Rojo; y en orden de batalla subieron los hijos de Israel de la tierra de Egipto. ¹⁹Y Moisés tomó consigo los huesos de José, pues este había hecho jurar solemnemente a los hijos de Israel, diciendo: Ciertamente os visitará Dios, y entonces llevaréis de aquí mis huesos con vosotros. ²⁰Y partieron de Sucot y acamparon en Etam, al borde del desierto. ²¹El Señor iba delante de ellos, de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarlos, a fin de que anduvieran de día y de noche. ²²No quitó de delante del pueblo la columna de nube durante el día, ni la columna de fuego durante la noche.

- Éxodo 13:17-22

La ruta más corta era el camino del norte siguiendo la costa mediterránea y bajando hacia la tierra de los cananeos. Esto habría necesitado guerra con el pueblo de esa región, un conflicto armado para el cual los judíos no estaban entrenados ni equipados para luchar. Por lo tanto, Dios los lleva por una ruta más larga y segura, que finalmente los pondrá en peligro nuevamente por parte de los egipcios.

Observe que aseguran los huesos de José (hijo de Jacob que se convirtió en líder en Egipto durante la gran hambruna). Moisés recuerda la petición de José 400 años antes, que quería que sus huesos fueran enterrados en la Tierra Prometida, por lo que los judíos exhuman sus restos momificados y los llevan consigo en el viaje. La presencia de Dios se manifiesta realmente como una nube y una columna de fuego para guiar su camino, ya sea que viajaran de día o de noche.

II. La liberación final de Israel de Egipto – Éxodo 14:1-15:21

Todo está preparado para el viaje a la Tierra Prometida, pero el faraón, después de recuperarse del shock de perder a su propio primogénito y la muerte de muchos en su nación, se da cuenta de que ha permitido la libertad de al menos 600,000 esclavos en plena capacidad y el trabajo gratuito que proporcionaban al estado, vuelve a su ser normal, endurecido y descreído, y Dios le permite abrazar esta obstinada negativa a aceptar que el Dios de los judíos es Señor con poder sobre la creación y la humanidad, y no él mismo.

Negándose a reconocer a qué apuntan todas las señales y maravillas, el faraón reúne al poderoso ejército egipcio y parte para perseguir, alcanzar, capturar o matar a los esclavos judíos, a quienes ahora lamenta haber dejado ir.

¹Y el Señor habló a Moisés, diciendo: ²Di a los hijos de Israel que den la vuelta y acampen delante de Pi-hahirot, entre Migdol y el mar; acamparéis frente a Baal-zefón, en el lado opuesto, junto al mar. ³Porque Faraón dirá de los hijos de Israel: «Andan vagando sin rumbo por la tierra; el desierto los ha encerrado». ⁴Y yo endureceré el corazón de Faraón, y él los perseguirá; y yo seré glorificado por medio de Faraón y de todo su ejército, y sabrán los egipcios que yo soy el Señor. Y así lo hicieron.

- Éxodo 14:1-4

Como lo ha hecho en el pasado, Dios le dice a Moisés lo que debe hacer al posicionar al pueblo y lo que Él estaba a punto de hacer (sin embargo, lo hace de manera críptica). Comenzaron en el norte buscando la ruta terrestre más corta, pero Dios dirige a Moisés a llevar al pueblo hacia el sur y acampar justo al lado del Mar Rojo. Él predice que el faraón verá esto como una señal de confusión, que el pueblo está perdido y Moisés los está guiando sin rumbo.

Dios asegura a Moisés que todo esto se hace como parte de Su plan para probar de una vez por todas quién es el Dios verdadero y vivo con poder.

A. El faraón persigue a Israel

⁵Cuando le anunciaron al rey de Egipto que el pueblo había huido, Faraón y sus siervos cambiaron de actitud hacia el pueblo, y dijeron: ¿Qué es esto que hemos hecho, que hemos permitido que Israel se fuera, dejando de servirnos? ⁶Y él unció su carro y tomó consigo a su gente; ⁷y tomó seiscientos carros escogidos, y todos los demás carros de Egipto, con oficiales sobre todos ellos. ⁸Y el Señor endureció el corazón de Faraón, rey de Egipto, y este persiguió a los hijos de Israel, pero los hijos de Israel habían salido con mano fuerte. ⁹Entonces los egipcios los persiguieron con todos los caballos y carros de Faraón, su caballería y su ejército, y los alcanzaron acampados junto al mar, junto a Pi-hahirot, frente a Baal-zefón.

¹⁰Y al acercarse Faraón, los hijos de Israel alzaron los ojos, y he aquí los egipcios marchaban tras ellos; entonces los hijos de Israel tuvieron mucho miedo y clamaron al Señor. ¹¹Y dijeron a Moisés: ¿Acaso no había sepulcros en Egipto para que nos sacaras a morir en el desierto? ¿Por qué nos has tratado de esta manera, sacándonos de Egipto? ¹²¿No es esto lo que te hablamos en Egipto, diciendo: «Déjanos, para que sirvamos a los egipcios»? Porque mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto.

- Éxodo 14:5-12

El rey con lo mejor de su ejército (los carros eran el equivalente a los tanques modernos) que él dirigía con 600 carros "selectos" (tripulación de 3 hombres – conductor/portador de escudo/guerrero), además de carros menos equipados y una compañía de soldados a pie. Esta fuerza letal alcanzó a los israelitas, que ahora estaban atrapados entre los egipcios y el mar. Aquí presenciamos una escena familiar, ya que el pueblo, enfrentando el peligro, culpa a Moisés por su situación.

Su acusación contra él tiene tres componentes – vs. 11-12

1. Eres imprudente. Nos trajiste aquí al desierto para morir. Ya teníamos suficientes problemas en Egipto, has empeorado las cosas al sacarnos de allí.
2. Te dijimos que no funcionaría. ¿Por qué no nos dejaste en paz cuando te lo pedimos?
3. Estábamos mejor en Egipto. Era trabajo duro, pero al menos no estábamos perdidos en el desierto con el ejército listo para atacarnos.

El faraón ha hecho su movimiento, Moisés ha seguido las instrucciones de Dios y el pueblo ha expresado su temor; ahora es tiempo de que Dios actúe y lo hace de una manera muy espectacular.

B. El Mar es Dividido – Éxodo 14:13-31

¹³Pero Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes y ved la salvación que el Señor hará hoy por vosotros; porque los egipcios a quienes habéis visto hoy, no los volveréis a ver jamás. ¹⁴El Señor peleará por vosotros mientras vosotros os quedáis callados.

- Éxodo 14:13-14

Moisés cree en el Señor y anima al pueblo más o menos diciendo: "Apártense y vean lo que el Señor hará a sus enemigos." Él piensa que Dios simplemente los destruirá usando al Ángel de la Muerte o algo así, ya que no ve otra opción.

¹⁵Entonces dijo el Señor a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que se pongan en marcha. ¹⁶Y tú, levanta tu vara y extiende tu mano sobre el mar y divídelo; y los hijos de Israel pasarán por en medio del mar, sobre tierra seca. ¹⁷Y he aquí, yo endureceré el corazón de los egipcios para que entren a perseguirlos; y me glorificaré en Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su caballería. ¹⁸Entonces sabrán los egipcios que yo soy el Señor, cuando sea glorificado en Faraón, en sus carros y en su caballería.

- Éxodo 14:15-18

El plan de Dios para la salvación es bastante diferente, sin embargo. Su rescate (abrir el mar para que los judíos caminaran por el lecho seco) y destruir al ejército egipcio hicieron dos cosas:

1. Proporcionó un rescate dramático y divino. No fue por ellos mismos, sino Dios quien actuó de manera milagrosa para salvarlos.
2. Fue la prueba final para el pueblo egipcio, así como para otras naciones, de que el Dios de los israelitas era mayor y más poderoso que cualquiera de los dioses de Egipto, incluido el faraón/dios, cuyo poder estaba en su ejército.

Éxodo 14:19-29

El pasaje de los versículos 19-29 describe su cruce y la destrucción del faraón y su ejército:

1. La nube y la columna se movieron detrás del pueblo para proporcionar cobertura contra el ejército atacante mientras cruzaban – vs. 19-20.
2. Moisés levantó su vara, y un viento dividió el mar y permitió que el pueblo cruzara en tierra seca – vs. 21-22.
3. El faraón y su ejército los persiguieron sobre el lecho marino dividido, pero se confundieron y asustaron (probablemente dándose cuenta de lo que habían apresuradamente emprendido) e intentaron regresar a la seguridad de la orilla, pero sus carros estaban en desorden – vs. 23-25.
4. El Señor mandó a Moisés que extendiera su vara una vez más, matando al faraón y a su ejército - vs. 26-29.

³⁰Aquel día salvó el Señor a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar. ³¹Cuando Israel vio el gran poder que el Señor había usado contra los egipcios, el pueblo temió al Señor, y creyeron en el Señor y en Moisés, su siervo.

- Éxodo 14:30-31

Esta vez todo el pueblo estaba junto y fue testigo por sí mismo del gran milagro y rescate que Dios realizó en su favor cuando los egipcios muertos llegaron a la orilla. El versículo final dice que no solo temieron al Señor (¿quién no lo haría después de esa demostración?), sino que también creyeron en Él y en Moisés como su líder designado por Dios.

C. El cántico de Moisés, Israel y Miriam – Éxodo 15:1-21

Esta canción/poema fue compuesta y cantada para conmemorar la liberación de los israelitas del ejército egipcio por la poderosa mano de Dios. Era conocida en la liturgia judía como "Shirat Ha Yam," que significa, "la canción del mar," y se incluía en los servicios matutinos de la sinagoga judía.

Los estudiosos creen que puede ser "...el fragmento más antiguo de poesía sostenida en la Biblia hebrea" (N.M. Sarna, Éxodo, Comentario JPS de la Torá).

• Es un cántico de alabanza a Dios por quién es y lo que ha hecho, repitiendo varias obras y características.
• También enfatiza los resultados de lo que ha hecho por Israel (los llevó a una morada santa) y otras naciones (las hizo temer).
• Concluye con una declaración resumen (v. 19) y una respuesta gozosa de Miriam (que es la hermana de Moisés) y las mujeres que están cantando este cántico.

Resumen

Esta escena alegre cierra el episodio y los eventos de la libertad de Israel de la esclavitud, las observancias que Dios da para conmemorar los milagros realizados para obtener esa libertad junto con un acto poderoso de Dios para rescatar a Su pueblo de una muerte segura o de un regreso a la esclavitud; esto se celebra en un alegre "cántico del mar" que se incorporó en la adoración diaria judía cuando el sistema de sinagogas comenzó durante el cautiverio babilónico, unos 700 años en el futuro.

El pueblo está libre y seguro, listo para comenzar su viaje a la Tierra Prometida.

Lecciones

1. Los líderes rara vez reciben el crédito, pero siempre reciben la culpa.

Observe cómo la gente fue tan rápida para culpar a Moisés por su situación cuando estaban atrapados entre el ejército y el mar. No se oye a nadie alabándolo cuando los judíos fueron librados de las plagas ni agradeciéndole por enfrentarse al faraón arriesgando su propia vida. Mi punto aquí es que este fenómeno es común a todos los líderes. Si no puedes lidiar con la crítica, incluso la crítica injusta, no aspiras a ser un líder.

2. Dios a menudo hace lo inesperado, así que ora por su ayuda y guía, pero no le digas cómo quieres que se hagan las cosas.

Moisés estaba seguro de que Dios podía y querría rescatar al pueblo, simplemente quemar o eliminar al ejército egipcio para que pudieran avanzar. Pero Dios tenía Su plan, que requeriría una demostración de fe por parte de los israelitas: primero tenían que caminar entre el muro de agua. Al dividir el mar, Dios los rescató, destruyó al ejército egipcio de élite, pero también creó fe en los corazones de los israelitas.

Con este milagro Dios también estableció un precedente espiritual para todo pecador que, en el futuro, sería rescatado de la segunda muerte al expresar su fe en Jesucristo al pasar por las aguas del bautismo hacia las orillas del perdón y la salvación (Marcos 16:16).

Dios es un multitarea: Él hace cosas que te afectan ahora para el problema presente, pero también para cosas del pasado y del futuro; tú ora, deja que Él responda a su manera y en su tiempo.