El Éxodo

Nos quedamos en el relato de Moisés dividiendo el mar para permitir que el pueblo cruzara sobre un fondo seco con un muro de agua a ambos lados de los israelitas (Éxodo 14:22). Una vez cruzados, Moisés levantó su vara y el agua cubrió y ahogó al faraón y a su ejército que perseguían a los israelitas y eligieron cruzar por el camino que Dios había abierto milagrosamente para Moisés y su pueblo escogido. Terminamos leyendo el cántico escrito por Moisés y la respuesta de su hermana Miriam para celebrar la gran victoria de Dios sobre el faraón y su ejército.

Este momento de alegría no duró mucho, ya que el pueblo ahora se enfrentaba a una travesía en el desierto para alcanzar la tierra prometida por Dios a través de Moisés.

¹⁵Dijo además Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: «El Señor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros». Este es mi nombre para siempre, y con él se hará memoria de mí de generación en generación.

¹⁶Ve y reúne a los ancianos de Israel, y diles: «El Señor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me ha aparecido, diciendo: “Ciertamente os he visitado y he visto lo que se os ha hecho en Egipto. ¹⁷Y he dicho: Os sacaré de la aflicción de Egipto a la tierra del cananeo, del hitita, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo, a una tierra que mana leche y miel”».

- Éxodo 3:15-17

I. Viaje a Sinaí – Éxodo 15:22-18:27

A. El Señor Provee Agua – Éxodo 15:22-27

En este primer pasaje, después de los eventos dramáticos que les permitieron ser libres de la esclavitud egipcia, somos testigos del comienzo del trato de Dios con el pueblo. Hasta ahora, Su enfoque y milagros se han dirigido al Faraón y a su nación, y los judíos han sido testigos y beneficiarios de los tratos de Dios con los egipcios. En esta sección tenemos un resumen de cómo Dios tratará a Su pueblo escogido y cómo esperaba que ellos respondieran a Él.

²²Moisés hizo partir a Israel del mar Rojo, y salieron hacia el desierto de Shur; anduvieron tres días en el desierto y no encontraron agua. ²³Cuando llegaron a Mara no pudieron beber las aguas de Mara porque eran amargas; por tanto al lugar le pusieron el nombre de Mara. ²⁴Y murmuró el pueblo contra Moisés, diciendo: ¿Qué beberemos? ²⁵Entonces él clamó al Señor, y el Señor le mostró un árbol; y él lo echó en las aguas, y las aguas se volvieron dulces. Y Dios les dio allí un estatuto y una ordenanza, y allí los puso a prueba. ²⁶Y dijo: Si escuchas atentamente la voz del Señor tu Dios, y haces lo que es recto ante sus ojos, y escuchas sus mandamientos, y guardas todos sus estatutos, no te enviaré ninguna de las enfermedades que envié sobre los egipcios; porque yo, el Señor, soy tu sanador.

²⁷Llegaron a Elim, donde había doce fuentes de agua y setenta palmeras, y acamparon allí junto a las aguas.

- Éxodo 15:22-27

La primera tarea fue encontrar agua para ellos y sus animales. Cuando han viajado tres días a un lugar donde debería haber agua, encuentran que el agua es amarga (Marah = Amargo = Salado).

Aquí es donde vemos comenzar un patrón familiar:

• El pueblo inmediatamente murmura y se queja y dirige sus frustraciones hacia Moisés, pidiéndole/exigiéndole que encuentre una solución.
• Moisés, para su crédito, no se defiende ni discute con el pueblo. Inmediatamente clama a Dios por ayuda, algo que el pueblo debería haber hecho.
• Moisés no tenía poder; él solo era el portavoz de Dios entregando mensajes de Dios al pueblo.
• El pueblo sobreestimó el poder y la autoridad de Moisés. Su fe debería haber estado en Dios, no en Moisés.

Dios responde a la oración de Moisés por ayuda de una de dos maneras:

1. Conocimiento práctico

Él le enseña un método primitivo para desalinizar agua. La palabra "árbol" (vs. 25) puede significar un árbol, zarzas o trozos cortados. Resulta que el carbón de leña de los árboles de Acacia (que abundaban en esa zona) era útil para desalinizar el agua, haciéndola apta para beber.

2. Milagro

Dios podría haber transformado milagrosamente el agua amarga en agua potable con Moisés poniendo un árbol/madera en el agua como un gesto simbólico, así como la elevación de su vara para dividir el mar fue simbólica y no la causa de la separación del mar.

No estamos seguros de cuál fue la causa para la purificación del agua, sin embargo, el punto que deben recordar las personas aquí es que necesitaban dar a conocer sus necesidades así como sus temores a Dios, no a Moisés. Dios era su líder y, como Él dice en el versículo 26, su sanador. Moisés señala al final del versículo 25 que Dios resume la naturaleza de la relación que tendrá con Su pueblo a partir de este momento. En términos simples: Si le obedecen, Él cuidará de ellos y los protegerá de enfermedades y daños físicos – Él será su sanador.

Como una demostración práctica de esta promesa, Dios a través de Moisés los conduce a un oasis agradable en el desierto con abundante agua, sombra y fruto.

B. El Señor Provee Maná – Éxodo 16:1-21

¹Partieron de Elim, y toda la congregación de los hijos de Israel llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, el día quince del segundo mes después de su salida de la tierra de Egipto. ²Y toda la congregación de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y contra Aarón en el desierto. ³Y los hijos de Israel les decían: Ojalá hubiéramos muerto a manos del Señor en la tierra de Egipto cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne, cuando comíamos pan hasta saciarnos; pues nos habéis traído a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud.

- Éxodo 16:1-3

Salieron de Egipto con prisa sin provisiones para un largo viaje. Han estado viajando aproximadamente un mes y están quedándose sin suministros, sin querer comer su ganado reproductor, que necesitarán cuando lleguen y se establezcan en la Tierra Prometida.

Comienza el patrón familiar de quejarse contra Moisés, pero esta vez sugiriendo que él, de alguna manera, los llevó al desierto para hacerlos morir de hambre. Esto demuestra cuán rápido puede la gente volverse contra sus líderes cuando las cosas salen mal.

Entonces el Señor dijo a Moisés: He aquí, haré llover pan del cielo para vosotros; y el pueblo saldrá y recogerá diariamente la porción de cada día, para ponerlos a prueba si andan o no en mi ley.

- Éxodo 16:4

Observe que Dios responde nuevamente a Moisés resumiendo lo que hará (proveer carne y pan milagrosamente) y la razón principal por la que lo hará:

• No solo para proveer alimento diario en un área geográfica donde no hay comida disponible ni para cultivar (desierto).
• También proveerá alimento de esta manera para probar si el pueblo le será obediente.

Éxodo 16:5-21

En los versículos siguientes, Moisés registra las instrucciones del Señor acerca de la recolección del maná, así como las exhortaciones de Moisés al pueblo sobre su actitud:

1. El pueblo debía recoger cada mañana lo que necesitaran del maná (maná significa: ¿qué es?) para el día según el tamaño de su familia.

• 1 omer (2 cuartos) por persona.
• Si recogían más para abastecerse, la cantidad extra se estropeaba al día siguiente.
• El sexto día de la semana (viernes) debían recoger suficiente para dos días y en este caso la cantidad extra no se estropeaba.

2. El Señor también cubrió su campamento con codornices por la tarde para que las recogieran y cocinaran/asaran como porción de carne.

3. Moisés reitera que sus quejas sobre la comida no deben dirigirse a él ni a Aarón, sino a Dios, y también les recuerda que Dios oye sus quejas y les responderá no con castigo, sino con bondad al proveer codornices por la tarde y pan (maná) cada mañana.

4. El maná parecía escarcha sobre la tierra, que tenía la apariencia de semilla de cilantro y sabía como oblea de miel, de color blanco.

• Podía ser molido para hornear en tortas o hervido para formar fideos.
• Fue diseñado para satisfacer el hambre, lo cual hacía cada día para aquellos que lo recogían.
• Lo que quedaba sin recoger en el suelo se derretía con el calor del sol, sin embargo, no importaba cuánto se necesitara y se recogiera, siempre había suficiente, incluso en el día en que el pueblo tenía que recoger suficiente para dos días.

C. El sábado dado y observado – Éxodo 16:22-30

²²Y sucedió que en el sexto día recogieron doble porción de alimento, dos gomeres para cada uno. Y cuando todos los jefes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés, ²³él les respondió: Esto es lo que ha dicho el Señor: «Mañana es día de reposo, día de reposo consagrado al Señor. Coced lo que habéis de cocer y hervid lo que habéis de hervir, y todo lo que sobre guardadlo para mañana». ²⁴Y lo guardaron hasta la mañana como Moisés había mandado, y no se pudrió ni hubo en él gusano alguno. ²⁵Y Moisés dijo: Comedlo hoy, porque hoy es día de reposo para el Señor; hoy no lo hallaréis en el campo. ²⁶Seis días lo recogeréis, pero el séptimo día, día de reposo, no habrá nada.

- Éxodo 16:22-26

Los israelitas habían sido esclavos en Egipto y, como tales, trabajaban siete días a la semana sin día de descanso para ningún tipo de adoración. Esta es la primera vez que se menciona el sábado (cesar o descansar) en la Biblia en este contexto. La observancia del sábado se introduce junto con la recolección de alimentos para sobrevivir. Para apartar el día como un día especial (santo), Dios proveería suficiente maná el viernes para que se pudiera recoger y almacenar la cantidad de dos días sin que se estropeara.

Además, no habría ninguno disponible en el séptimo día para la recolección. Esta ordenanza fue establecida antes de que se dieran los diversos mandamientos para la adoración, por lo que en este punto el propósito del sábado era introducir un día de descanso del trabajo.

²⁷Y sucedió que el séptimo día, algunos del pueblo salieron a recoger, pero no encontraron nada. ²⁸Entonces el Señor dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo os negaréis a guardar mis mandamientos y mis leyes? ²⁹Mirad que el Señor os ha dado el día de reposo; por eso el sexto día os da pan para dos días. Quédese cada uno en su lugar, y que nadie salga de su lugar el séptimo día. ³⁰Y el pueblo reposó el séptimo día.

- Éxodo 16:27-30

Por supuesto, como solían hacer, muchos del pueblo salieron a buscar maná en el sábado y no encontraron ninguno. Quizás les faltaba fe, eran curiosos o querían acaparar.

Dios habla al pueblo a través de Moisés explicando que la razón por la cual debían recoger la cantidad de dos días el viernes y hornearla o cocerla ese día era porque no habría nada disponible en el día de reposo, porque Dios quería que Su pueblo descansara y permaneciera en casa en el día de reposo. Ninguna de las religiones de esa época presentaba un mandato de dioses paganos a sus adoradores para tomar un día de descanso cada semana. Los israelitas eran únicos en este aspecto.

Al dar este mandamiento junto con la manera en que proveyó alimento a su pueblo – un día a la vez y dos días el viernes para permitir un día de descanso el sábado (Sábado), Dios estaba enseñando a su pueblo a depender de Él para sus necesidades – incluso las más básicas, alimento y descanso.

Éxodo 16:31-36

Moisés resume el episodio explicando las características del maná y que este milagro debía ser conmemorado colocando algo en un jarro, que eventualmente sería colocado en el Arca del Pacto. El Arca también contendría las tablas de los mandamientos y reposaría en el Lugar Santísimo situado en el tabernáculo.

Concluye confirmando que los judíos finalmente aceptaron y siguieron estas instrucciones sobre el maná y el día de reposo durante sus 40 años en el desierto y dejaron de comer maná solo cuando llegaron a la frontera de la Tierra Prometida (un omer / 1/10 de un efa = aproximadamente 1 taza).

D. Agua de una roca – Éxodo 17:1-7

Si miramos el mapa, notamos que Dios está guiando a Moisés y al pueblo a un lugar específico, el Monte Sinaí, donde les dará un testimonio de Su presencia y poder, así como un elemento clave de su identidad como Su pueblo y que será su código moral encarnado en los 10 Mandamientos.

Mientras tanto, ocurren otros dos eventos que Moisés registra, uno de los cuales involucra la constante necesidad de agua del pueblo y cómo esta necesidad revela la falta de fe de esta joven nación.

¹Toda la congregación de los hijos de Israel marchó por jornadas desde el desierto de Sin, conforme al mandamiento del Señor; y acamparon en Refidim, y no había agua para que el pueblo bebiera. ²Entonces el pueblo contendió con Moisés, y dijeron: Danos agua para beber. Y Moisés les dijo: ¿Por qué contendéis conmigo? ¿Por qué tentáis al Señor? ³Pero el pueblo tuvo allí sed, y murmuró el pueblo contra Moisés, y dijo: ¿Por qué nos has hecho subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros ganados? ⁴Y clamó Moisés al Señor, diciendo: ¿Qué haré con este pueblo? Un poco más y me apedrearán. ⁵Y el Señor dijo a Moisés: Pasa delante del pueblo y toma contigo a algunos de los ancianos de Israel, y toma en tu mano la vara con la cual golpeaste el Nilo, y ve. ⁶He aquí, yo estaré allí delante de ti sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrá agua de ella para que beba el pueblo. Y así lo hizo Moisés en presencia de los ancianos de Israel. ⁷Y puso a aquel lugar el nombre de Masah y Meriba, por la contienda de los hijos de Israel, y porque tentaron al Señor, diciendo: ¿Está el Señor entre nosotros o no?

- Éxodo 17:1-7

Esta fue la cuarta vez que el pueblo discutió con Moisés:

1. Lo culparon, cuando en lugar de liberarlos por insistencia de Moisés, el faraón aumentó su carga de trabajo (tuvieron que recoger su propia paja para hacer ladrillos).
2. Se quejaron cuando quedaron atrapados entre el mar y el ejército egipcio.
3. Culparon a Moisés y se quejaron cuando llegaron a Mara y encontraron el agua amarga e imbebible.
4. Refunfuñaron contra Moisés cuando en el desierto de Sin, se estaban quedando sin comida y no sabían cómo serían alimentados.

Por supuesto, cada vez que Dios, a través de Moisés, les proveía o cumplía sus promesas, esta vez no fue diferente. Sin embargo, esta vez Dios quiso un testigo adicional de Su respuesta, ya que el pueblo dudaba de Moisés y de su liderazgo asignado por Dios. Disputar con Moisés equivalía a poner a prueba al mismo Dios.

En esta ocasión Dios instruye a Moisés que lleve consigo a los ancianos del pueblo para que sean testigos de este milagro y puedan informar al pueblo lo que Dios había hecho y que ellos habían visto con sus propios ojos, y no simplemente aceptar un informe de Moisés o Aarón. Cuando todos estuvieron en su lugar, Moisés golpeó la roca con su vara (la misma vara con la que partió el mar) y el agua fluyó de la roca como fuente, suficiente para proveer a todo el pueblo. Moisés llamó al lugar Massah, que significa prueba, y Meribá, que significa contienda. En esencia, la contienda con Moisés había sido para resolver la cuestión de si Dios realmente estaba con ellos o no. A pesar del milagro del agua de la roca, esta pregunta sería planteada y respondida de diversas maneras, como mostrarían sus 40 años en el desierto.

E. Amalec y Jetro – Éxodo 17:8-18:27

Antes de que el pueblo llegue al monte Sinaí y experimente los eventos importantes que serían de naturaleza transformadora, se insertan dos historias no relacionadas en la narrativa de Moisés acerca del viaje del pueblo en el desierto.

1. Guerra contra Amalec – Éxodo 17:8-16

⁸Entonces vino Amalec y peleó contra Israel en Refidim. ⁹Y Moisés dijo a Josué: Escógenos hombres, y sal a pelear contra Amalec. Mañana yo estaré sobre la cumbre del collado con la vara de Dios en mi mano. ¹⁰Y Josué hizo como Moisés le dijo, y peleó contra Amalec; y Moisés, Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado. ¹¹Y sucedió que mientras Moisés tenía en alto su mano, Israel prevalecía; y cuando dejaba caer la mano, prevalecía Amalec. ¹²Pero las manos de Moisés se le cansaban. Entonces tomaron una piedra y la pusieron debajo de él, y se sentó en ella; y Aarón y Hur le sostenían las manos, uno de un lado y otro del otro. Así estuvieron sus manos firmes hasta que se puso el sol. ¹³Y Josué deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada.

¹⁴Entonces dijo el Señor a Moisés: Escribe esto en un libro para que sirva de memorial, y haz saber a Josué que yo borraré por completo la memoria de Amalec de debajo del cielo. ¹⁵Y edificó Moisés un altar, y le puso por nombre El Señor es mi Estandarte, ¹⁶y dijo: El Señor lo ha jurado; el Señor hará guerra contra Amalec de generación en generación.

- Éxodo 17:8-16

Los amalecitas habitaban en esa región pero no protegían su tierra natal; vieron una oportunidad para atacar y saquear a un pueblo en gran parte indefenso y sin un componente militar formal (Deuteronomio 25:17-19). Moisés instruye a Josué (mencionado aquí por primera vez) a reunir un componente militar para luchar contra el ejército amalecita y defender al pueblo. Esta es la primera acción militar de la joven nación. Moisés, en un esfuerzo por motivar a su ejército inexperto, sube a una colina que domina la batalla y levanta sus manos con su bastón como señal de oración y ánimo. Mientras sus manos permanezcan levantadas, los israelitas están ganando la batalla, pero cuando Moisés se cansa y sus brazos bajan, la marea de la batalla cambia. Ha traído a Aarón y a Hur (Josefo afirma que Hur era el esposo de Miriam, cuñado de Moisés) y estos dos sientan a Moisés y le ayudan a mantener sus brazos en alto hasta que se logra la victoria.

Debido a su traición, Dios instruye a Moisés que habría guerra continua con la nación amalecita hasta que fueran completamente exterminados.

2. El consejo de Jetro – Éxodo 18:1-27

Esta sección explica cómo el sistema de gobierno cambió de una dictadura benevolente con Moisés, guiado por Dios y representado por Aarón, que estaba a cargo de todo, a una forma de liderazgo más descentralizada con Moisés aún como el líder elegido y guiado por Dios, pero el trabajo cotidiano de impartir justicia y resolver disputas se distribuyó entre los diversos ancianos y jefes de los diferentes clanes/familias. Jetro, suegro de Moisés, lleva a Moisés a su esposa e hijos al lugar donde están acampados. Él era un creyente y sacerdote del Dios verdadero y reconocido como tal.

¹¹Ahora sé que el Señor es más grande que todos los dioses; ciertamente, esto se probó cuando trataron al pueblo con arrogancia. ¹²Y Jetro, suegro de Moisés, tomó un holocausto y sacrificios para Dios, y Aarón vino con todos los ancianos de Israel a comer con el suegro de Moisés delante de Dios.

- Éxodo 18:11-12

Mientras está allí, observa a Moisés lidiando con todas las responsabilidades del liderazgo por sí mismo y advierte que el líder de Dios se agotará, ya que la carga es demasiado pesada para que un solo hombre la lleve. Anima a Moisés a ser el representante del pueblo ante Dios y el portavoz de Dios para el pueblo. Luego le aconseja enseñar al pueblo en el conocimiento, las leyes, los estatutos y la voluntad de Dios, y dependiendo de su habilidad y virtud, asignar a varios hombres para que sean líderes de miles, cientos, cincuenta y diez. Ellos manejarían los juicios y disputas cotidianas y solo llevarían a Moisés los casos importantes y difíciles que se presentaran ante ellos.

Leemos que Moisés acepta el consejo de Jetro y, hecho esto, Jetro, sacerdote del Dios verdadero, regresa a su hogar en Madián, donde Moisés, su yerno, había pasado 40 años de su vida cuando huyó por primera vez de Egipto. En la siguiente sección, Moisés y los israelitas entrarán en la presencia de Dios en el monte Sinaí.

Lecciones

1. El pueblo es el pueblo de Dios, la iglesia es la iglesia de Dios.

Moisés fue el líder escogido llamado para realizar una tarea específica, pero el pueblo pertenecía a Dios – Él era responsable de alimentarlos y cuidarlos, no Moisés. De la misma manera hoy, la iglesia pertenece a Dios, no a los ancianos, diáconos o predicadores. Sí, ellos tienen un trabajo que hacer, pero Dios es Quien hará que la iglesia se mantenga o caiga, no los predicadores u otros siervos. Recordemos esto en tiempos de crisis para no desanimarnos; y tengámoslo presente en tiempos de crecimiento y abundancia para no caer en la soberbia.

2. Si aspiras al liderazgo, prepárate para la crítica tanto merecida como injusta.

No te sorprendas si las personas no solo critican tu desempeño, sino que también sugieren que tienes motivos malvados (la herida más dolorosa de todas). La única respuesta que funciona es mantenerse firme y continuar fielmente en tu ministerio.

3. En tus oraciones a Dios recuerda que Dios provee para satisfacer tus necesidades, no tus deseos.

Dios proveyó, de maneras milagrosas, las necesidades del pueblo de agua y alimento, no sus deseos de vino, carnes y delicias que habían disfrutado en Egipto. Algunas personas no perciben la mano de Dios obrando en sus vidas porque puede que no esté obrando conforme a sus propios deseos personales.

4. Los buenos líderes aceptan consejos.

Moisés, elegido por Dios, testigo de milagros y habiendo guiado con éxito a dos millones de personas fuera de la esclavitud egipcia, fue lo suficientemente humilde para seguir el consejo de alguien que no había logrado ni experimentado ninguna de estas cosas. Los entrenadores de desempeño actuales nos dicen que los líderes más exitosos en cualquier área del esfuerzo humano no son solo personas que pueden aceptar consejos, sino personas que buscan consejo de otros y tienen la humildad de seguirlo, si creen que tiene mérito.