Избавление - 2

В предыдущей главе мы рассмотрели девять казней, которые Бог послал на Египет не только как проявление Своей силы, но и для достижения других целей:

А. Каждая казнь была судом над египетскими языческими богами, на которых полагался этот народ. Поэтому Бог продемонстрировал Своё превосходство, управляя по Своей воле областью, которой, как предполагалось, управлял каждый из этих египетских богов природы. Если вы посмотрите на свои таблицы, вы заметите, что:

1. Осквернение реки Нил, изменив её течение на кровь вместо воды, лишило легитимности богов Кнума и Хапи, которые должны были охранять источник реки и выступать её общим защитным духом.
2. Загрязнение воздуха вшами и комарами сделало бога Себа, который якобы правил землёй и её атмосферой, бессильным.
3. Посылание разрушительного града, убивавшего и людей, и скот, показало, что Нут, богиня неба, и Шу, бог атмосферы, не имели власти управлять этим, когда Бог Израильтян решил действовать, управлять и даже создавать погоду по Своей воле и цели.

Б. Через все эти проявления Божьей силы и господства над каждым из египетских языческих богов, фараон (предполагаемый бог/царь) был единственным человеком, который отказался признать присутствие, силу и превосходство Бога.

• Сначала он отвергал казни как более совершенную форму магии, чем то, что могли сотворить его собственные волхвы, хотя они и признали и сказали своему царю, что это действительно знамения, совершённые перстом Божьим.
• Он перешёл от отрицания к обману, затем к торгу с Моисеем/Богом. В конце он пригрозил Моисею смертью, если случится ещё одна казнь.

Это приводит нас к десятой и последней казни, когда Бог поразит самого высокопоставленного бога Египта — самого фараона, которого считали самым важным богом в пантеоне египетских богов — бога как царя, правителя и защитника нации.

Десятая казнь — смерть первенца мужского пола и скота – Исход 11:1-12:36

А. Передача богатства

¹И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда; когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда;

²внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых.

³И дал Господь милость народу [Своему] в глазах Египтян, да и Моисей был весьма велик в земле Египетской, в глазах рабов фараоновых и в глазах народа.

- Исход 11:1-3

Этот отрывок кажется перерывом в действии, но здесь содержится необходимая информация, которая поможет прояснить будущие события. Например:

1. Способ их ухода не будет основан на переговорах с фараоном, как это было после предыдущих казней:

• Идут только мужчины
• Народ идет, но оставьте своих животных
• Вы можете идти, но не слишком далеко

На этот раз Бог говорит, что фараон изгонит их (вынудит) из страны. Бог заранее готовит их к этому неожиданному событию, чтобы не было сомнений, колебаний или споров между ними, когда придет время.

2. Как они будут финансировать своё путешествие и иметь долю в восстановлении всей своей жизни на новой земле. Они были рабами, которые не получали прибыли от своего труда. У них были места для жилья и несколько животных, кроме домашней утвари, которую им предстояло оставить позади. В этом отрывке мы узнаём, как и почему они смогли уйти с надёжной суммой денег, чтобы начать заново в другом месте.

1. Как? – Бог говорит им попросить у соседей золотые или серебряные изделия, которые они могли бы взять с собой в путь. Всё просто – просто попросить.
2. Почему? – В отрывке также содержатся подсказки, почему египтяне просто отдавали эти ценные вещи рабам, которые не вернут их обратно и не заплатят за них.
   1. Бог сделал евреев благоприятными в глазах египтян. Возможно, они понимали, что существует связь между бедствием в земле и продолжением порабощения этих евреев.
   2. Их бедственное положение и их вождь, Моисей, пользовались уважением у простого народа, а также у советников фараона – это побуждало их давать.

Этот перенос переносимого богатства (в отличие от земли, урожая или животных) был завершён в период между 9-й казнью (тьма) и 10-й казнью (смерть первенцев).

Б. Моисей объявляет о десятом наказании

⁴И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта,

⁵и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и всё первородное из скота;

⁶и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более;

⁷у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.

⁸И придут все рабы твои сии ко мне и поклонятся мне, говоря: выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь. После сего я и выйду. И вышел [Моисей] от фараона с гневом.

- Исход 11:4-8

Действие продолжается, когда Моисей вновь предстает перед фараоном и объявляет о последнем ударе Господа против народа. Первенец мужского пола в каждой семье, от семьи фараона до самого скромного гражданина, а также первенец скота (крупного рогатого скота) погибнут одновременно в одну определённую ночь.

Поймите, что это должно было случиться со всеми первенцами мужского пола, независимо от возраста – в моей семье это означало бы следующих лиц, которые все первенцы: меня, Павла, Маурисио, Эвана, Кристиана, Эмиля, Дакстона и Тита, всего восемь членов семьи из 22. Это были бы восемь погибших в одной семье за одну ночь!

Теперь представьте, если бы эта потеря произошла в каждой семье в стране, включая всех мэров, губернаторов и федеральных лидеров. Добавьте к этому финансовые убытки, вызванные смертью скота.

В то время эта язва еще не произошла, но Моисей открывает фараону, каков будет окончательный результат язвы:

1. Это окончательно продемонстрирует могущество и превосходство Бога Израильтян, потому что язва поразит египтян, но не евреев. Это также докажет, что Бог, которого представляет Моисей, благоволит евреям (у которых нет ничего, даже свободы) больше, чем египтянам и их фараону, которые имеют историю, были мировой державой, обладали большим богатством и развитой религией с храмами, священниками и обрядами. Истинный Бог не ценил и не принимал ни одно из этих вещей.
2. Язва также заставит египтян принять эту реальность и, в результате, умолять их уйти.

На их предыдущей встрече фараон был тем, кто в гневе угрожал Моисею. На этот раз Моисей уходит в горячем гневе.

Это всего лишь мои предположения, но его гнев мог быть вызван тем, что он знал, что Бог способен привести к десятой казни, и подозревал, что фараон будет сопротивляться — мысль о том, что все эти страдания и разрушения вызваны упрямством и гордостью одного человека и его глупостью в попытках противиться воле Божьей, вызвала праведное негодование у Моисея, который был смиренным человеком.

В. Исход 11:9-10 - Послесловие

⁹И сказал Господь Моисею: не послушал вас фараон, чтобы умножились чудеса Мои в земле Египетской.

¹⁰Моисей и Аарон сделали все сии чудеса пред фараоном; но Господь ожесточил сердце фараона, и он не отпустил сынов Израилевых из земли своей.

- Исход 11:9-10

Слово Божье Моисею подобно утешению. Он уверяет Моисея, что фараон несет ответственность за казни, однако через ожесточение сердца царя Бог смог показать всем народам высшую силу Бога Израилева.

Заключительное утверждение в стихе 10 подводит итог событиям, связанным с первыми девятью казнями, и подготавливает почву для десятой и последней казни. Также в нем вновь говорится, что Бог позволил фараону следовать велениям собственного сердца. Каждый раз, когда он отказывался подчиниться, его сердце естественным образом ожесточалось, и Бог позволял этому происходить.

D. Исход 12:1-36 – Пасха

¹И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:

²месяц сей [да будет] у вас началом месяцев, первым [да] [будет] он у вас между месяцами года.

- Исход 12:1-2

В создании нации есть событие «рождения», и событием рождения для еврейского народа было их освобождение от египетского рабства. Для них не было будущего в Египте:

1. Египтяне считали их вредителями и пытались уничтожить их несколько раз – убивая мужских детей и теперь доводя их до смерти тяжелым трудом. Иудеи представляли собой дилемму для египтян; они были выгодной и бесплатной рабочей силой – через рабский труд. Однако их было так много, что они также представляли угрозу безопасности нации, если бы они мобилизовались и восстали или объединились с внешними врагами для свержения царя.
2. Их презирал египетский народ, поэтому не было никакого поощрения к ассимиляции в египетскую культуру. Они были обречены навсегда оставаться отделенными от основного общества и отнесенными к классу рабов и труду.

Поэтому Бог начинает с того, что дает им календарь и день рождения (праздник Пасхи), и в первый раз они называются «собранием Израиля», организованным сообществом Его народа. Каждый раз, глядя на свой календарь в будущем, они вспоминали не только о рождении нации, но и о способе их рождения — не война или дипломатия, а могучая рука Бога, освобождающая их от рабства чудесным образом.

Конечно, как христианская, так и мусульманская религии имеют календари, которые сосредоточены на их лидерах – христианство, рождение Христа (до н.э./н.э.); ислам, чей календарь датируется годом переселения Мухаммеда (н.э. 622).

Еврейский календарь

У евреев был календарь, который в значительной степени был сельскохозяйственным календарём. Обратите внимание на гражданскую последовательность в правом столбце, где первый месяц гражданского календаря начинается осенью, и если вы проследите месяцы, то увидите, что они следуют за различными сельскохозяйственными событиями — от пахоты и посева до различных сроков жатвы.

«Священная» последовательность начинается, когда Бог освобождает их из Египта и отмечает это рождение народа первоначальным праздником, называемым Пасхой. Бог сказал им, когда они были в начале седьмого сельскохозяйственного месяца (весной) во время жатвы ячменя и льна, что им следует изменить свои календари. Отныне то, что обычно было седьмым месяцем, теперь станет первым месяцем года для них, потому что это будет время их возрождения как собрания Божьего.

У евреев был светский календарь, используемый другими народами, который в основном сосредоточивался на ежегодном сельскохозяйственном цикле. У них также был священный календарь, начатый во время их Исхода из Египта, в котором были указаны времена их религиозных обрядов, которые Бог в конечном итоге дал им.

Первым из них должен был быть праздник Пасхи, по существу воспоминающий десятое бедствие, которое привело к их освобождению из египетского плена и рабства.

³Скажите всему обществу Израилевых: в десятый [день] сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;

⁴а если семейство так мало, что не [съест] агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.

⁵Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,

⁶и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером,

⁷и пусть возьмут от крови [его] и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;

⁸пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими [травами] пусть съедят его;

⁹не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;

¹⁰не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.

¹¹Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это--Пасха Господня.

¹²А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь.

¹³И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.

- Исход 12:3-13

Вот инструкции, касающиеся первого в истории праздника Пасхи:

• На десятый день первого месяца священного календаря (Нисана) они должны были приобрести безупречного агнца (самца, возрастом 1 год).
• На четырнадцатый день месяца они должны были провести первую пасхальную трапезу.
• Моисей далее объясняет элементы, порядок и причины пасхальной трапезы и её защитное значение в отношении десятой казни. Ангел смерти проходил мимо домов, косяки дверей которых были помазаны кровью жертвенного агнца (предварительное изображение того, как Бог в будущем освободит всех рабов греха через то, что называется заместительной искупительной жертвой).

Исход 12:14-20

В следующем разделе он объясняет другие обряды, которые они будут соблюдать в будущем, сопровождающие Пасхальную трапезу, когда они будут праздновать её как ежегодное воспоминание, а не как охрану и акт веры относительно десятой казни.

• Праздник опресноков – (Примечание к календарю: праздник «первоцветов» будет установлен позже – Исход 13)
• Иудеи понимали, что закваска символизирует зло и его действие.
  • До 14-го – вся закваска удаляется из дома
  • 14-го – день поклонения/прием пасхальной трапезы
  • С 14-го по 21-е – едят только опресноки
  • 21-го – день поклонения
  • Постоянное соблюдение каждый год

Исход 12:21-28

Моисей рассказывает, как евреи следовали его указаниям относительно пасхальной трапезы, при этом старейшины были первыми, кто начал приготовления. Моисей также объясняет, как использовать эту священную трапезу для обучения будущих поколений тому, как Бог освободил народ от рабства силой десятой казни. Дети узнавали, что были взяты только первенцы египтян, но израильтяне, которые повиновались Богу, были спасены и освобождены.

Исход 12:29-36 – Десятая казнь

²⁹В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося в темнице, и все первородное из скота.

³⁰И встал фараон ночью сам и все рабы его и весь Египет; и сделался великий вопль в [земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца.

³¹И призвал [фараон] Моисея и Аарона ночью и сказал: встаньте, выйдите из среды народа моего, как вы, так и сыны Израилевы, и пойдите, совершите служение Господу, как говорили вы;

³²и мелкий и крупный скот ваш возьмите, как вы говорили; и пойдите и благословите меня.

³³И понуждали Египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той; ибо говорили они: мы все помрем.

³⁴И понес народ тесто свое, прежде нежели оно вскисло; квашни их, завязанные в одеждах их, были на плечах их.

³⁵И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд.

³⁶Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.

- Исход 12:29-36

Как Моисей и предупреждал в первый момент следующего дня (полночь), был убит каждый первенец мужского пола в каждой семье от высшего (фараона) до низшего (узника в темнице) — это затронуло каждый дом в народе. Кроме этой утраты, была также экономическая потеря первенцев скота. Обратите внимание на ответ фараона Моисею, которого вызвали посреди ночи.

• Возьми всех своих людей
• Возьми все свои стада и скот
• Уходи немедленно, чтобы поклониться своему Богу
• Благослови меня также

Фараон наконец уступает (но не чтобы также поверить и служить истинному Богу), что Бог Моисея сильнее его самого и его богов, и, продолжая переговоры, просит благословения — утешительный приз за второе место. Скорее всего, это была просьба о прекращении казней — просьба, основанная больше на прагматизме, чем на вере. Такое отношение отражается и в египетском народе:

Вместо того чтобы восстать и напасть на людей, ответственных за разрушение их страны, как их царь, они умоляют евреев немедленно уйти и дают им обильные дары из золота и серебра для их пути, из страха, что придут новые язвы и убьют их всех.

Иудеи быстро уходят ночью, взяв с собой только самое необходимое и не более того, что могли нести, вместе с тестом (без закваски), потому что они спешили уйти. Последний стих в разделе упоминает золото и серебро, которые им были даны, что, по-видимому, также обеднило египетское население (ограбленное).

• Слово «грабить» означает брать силой, обычно во время хаоса или войны.

Один комментатор предполагает, что египтяне были выгодополучателями бесплатного принудительного труда, предоставленного еврейским народом в их стране. Эти деньги, следовательно, были компенсацией за заработную плату, которую им следовало получить за их труд (немедленная компенсация от тех, кто получил выгоду от принудительного труда, выплаченная непосредственно тем, кто фактически его выполнял, в день их освобождения).

Уроки

1. Бог судит и наказывает в реальном времени

У нас есть представление, что Божий суд и фактическое наказание человека или народа происходили в реальном времени (здесь на земле) только в Ветхом Завете, но не в Новом Завете, где суд и наказание будут только в конце мира, когда придет Иисус. Конечно, Новый Завет учит, что будет окончательный суд и последствия, когда придет Иисус

И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

- Евреям 9:27

И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.

- Деяния 24:25

Однако это не означает, что Бог оставляет Своё суждение по вопросам только на конец времён. Когда мы молимся, мы просим Бога действовать от нашего имени в реальном времени — изменить что-то, остановить или начать что-то, дать нам то, что нам нужно, чтобы изменить нашу жизнь. Что заставляет нас думать, что во времена Нового Завета Бог не может осуществлять суд и наказание в реальном времени так же, как Он даёт благословения в реальном времени? Например:

• Царь Ирод был немедленно поражён и умер за то, что не прославил Бога (Деяния 12:22-23).
• Ананий и его жена Сапфира были оба мгновенно поражены смертью за ложь Духу Святому (Деяния 5:1-9).

Проказы были историческим чудом, но Бог не ограничен, Он также действует в реальном времени сегодня, чтобы благословить нашу жизнь и наше служение. Однако Он также разрушает планы злых мужчин и женщин и может поразить тех, кого Он изберет, когда пожелает.

Вот в чем суть – Бог может ниспослать суд над отдельными людьми или народами в реальном времени, а не только в конце мира. Вот два урока, основанных на этой реальности.

А. Прислушайтесь к предупреждению

Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время?

- Екклесиаст 7:17

Глупцы этого мира пытаются обмануть смерть в обмен на внимание или деньги. Будьте осторожны, не играйте с жизнью, которую дал вам Бог, Он всегда может её забрать. Злые, неверующие и безжалостные люди, которые думают, что их власть и жестокость — их защита, однажды ответят за свои грехи. Однако бывают времена и люди (как фараон), которых Бог судит и наказывает в их расцвете сил, чтобы показать им и миру, кто есть Бог, а кто нет.

Б. Молитесь о Большом, а также о Маленьком

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

- Матфея 19:26

Мы молимся о лучшем здоровье, успехах наших детей, спасении души, безопасности в пути, чтобы мы продали наш дом и нашли другой по хорошей цене, а также о тысяче других мелочей, и мы знаем, что Бог слышит и может ответить на эти молитвы. Я говорю, что мы также должны молиться о том, чтобы Он прекратил войны, разрушил планы злых и безбожных правительств, движений и идеологий — другими словами, молиться о ВЕЛИКИХ вещах.

Невозможного нет значит... невозможного нет!