Завет между Богом и Израилем

До сих пор в нашем изучении Скинии, описанной в Исходе 25-31, мы кратко рассмотрели планы следующих частей комплекса Скинии, который включает палатку, двор, ограждение и святые предметы следующим образом:

1. Ковчег Завета – Святая Святых
2. Стол хлебов предложения – Святое место
3. Золотой светильник – Святое место
4. Занавесы, доски, основания, завеса и ширмы – Святое место
5. Медный жертвенник для всесожжений – Двор
6. Двор скинии – Двор
7. Масло для золотого светильника – Двор

В этом уроке я хочу завершить описание оставшихся элементов и других деталей, данных Моисею Богом относительно Скинии.

I. Одежды священников – Исход 28:1-43

А. Определение священников – Исход 28:1-5

¹И возьми к себе Аарона, брата твоего, и сынов его с ним, от среды сынов Израилевых, чтоб он был священником Мне, Аарона и Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара, сынов Аароновых.

²И сделай священные одежды Аарону, брату твоему, для славы и благолепия.

³И скажи всем мудрым сердцем, которых Я исполнил духа премудрости, чтобы они сделали Аарону одежды для посвящения его, чтобы он был священником Мне.

⁴Вот одежды, которые должны они сделать: наперсник, ефод, верхняя риза, хитон стяжной, кидар и пояс. Пусть сделают священные одежды Аарону, брату твоему, и сынам его, чтобы он был священником Мне.

⁵Пусть они возьмут золота, голубой и пурпуровой и червленой шерсти и виссона,

- Исход 28:1-5

На этом этапе Бог делает паузу в Своем описании и планах для самого Скинии и начинает давать указания Моисею относительно тех, кто будет непосредственно служить в религиозных обязанностях в Скинии. До этого времени другие выполняли священнические функции — главным образом приносили жертвы животных.

Эти действия обычно выполнялись главами семей (например, Авраам строил алтари и приносил жертвы – Бытие 12:8; 13; 18). Также есть пример Иакова, который приносил жертву (Бытие 35:7) на алтаре, который он построил в память о явлении Бога ему в Вефиле. Эта практика была давно установлена, но до сих пор не существовало единой жертвенной системы, и не было назначено священнического сословия от Бога.

Поскольку природа и практика религии новообразованной нации включала систематическое и упорядоченное приношение в жертву животных, пищи, вина и ладана, главным образом огнём, необходимо было иметь как место (Скинию), так и людей (священников и левитов), чтобы выполнять эту работу и поддерживать её местоположение.

До сих пор Бог наставлял Моисея в строительстве и сборке скинии, но здесь, в главе 28, Господь указывает, кто будет служить священниками (Аарон и его четыре сына), а затем описывает одежды, которые они будут носить при исполнении своих обязанностей.

Бог сначала описывает, что будет носить Аарон, который будет служить первосвященником, выполняя эту роль:

1. Эфод с ониксовыми камнями – Исход 28:6-14
2. Нагрудник, который носил Урим и Туммим – Исход 28:15-30
3. Плащ – Исход 28:31-35
4. Тюрбан, золотая пластина, туника и пояс – Исход 28:26-39

Эти предметы носил только первосвященник. Глава заканчивается описанием одежды, которую носил как первосвященник, так и все остальные, служившие священниками.

5. Туники, Исход 28:40-43 пояса, шапки и льняные штаны (штаны, которые закреплялись на поясе и доходили ниже колен или до щиколоток).

Своим избранием Аарона Бог освятил только одну семью для служения священниками. Мы узнаем, что вскоре после их утверждения в священническом служении двое из сыновей (Надав и Авиху) были убиты Богом за то, что они вознесли «чуждый» или несанкционированный фимиам на жертвеннике. Однако другие двое сыновей служили верно.

• Иттамар упоминается позже (Исход 38:21) в связи с непосредственным строительством скинии (Элий священник — его потомок).
• Елеазар стал первосвященником после смерти Аарона (Числа 20:24-25). Цадок — его потомок.

Обратите внимание, что хотя колено Леви стало коленом, из которого происходили священники, не все левиты были священниками. Только те, кто из рода Аарона, могли служить священниками, и первосвященник выбирался из этого рода. Позже мужчины из левитского колена проявили себя в критический момент своего служения Богу (Исход 32:26-28) и в награду были выделены как священническое колено и назначены быть исключительными помощниками священников (аналогично диаконам сегодня). В результате все священники были левитами, но должны были быть потомками рода Аарона, и все, кто служил в Скинии, а позже в Храме, были из колена Леви, но из разных родов. Учителя (раввины, фарисеи) были из разных колен, так как они не участвовали в жертвенной системе или обрядах.

Б. Построение священников и жертв – Исход 29:1-43

1. Священнические одежды – Исход 29:1-9

¹Вот что должен ты совершить над ними, чтобы посвятить их во священники Мне: возьми одного тельца из волов, и двух овнов без порока,

²и хлебов пресных, и опресноков, смешанных с елеем, и лепешек пресных, помазанных елеем: из муки пшеничной сделай их,

³и положи их в одну корзину, и принеси их в корзине, и вместе тельца и двух овнов.

⁴Аарона же и сынов его приведи ко входу в скинию собрания и омой их водою.

⁵И возьми одежды, и облеки Аарона в хитон и в верхнюю ризу, в ефод и в наперсник, и опояшь его по ефоду;

⁶и возложи ему на голову кидар и укрепи диадиму святыни на кидаре;

⁷и возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его.

⁸И приведи также сынов его и облеки их в хитоны;

⁹и опояшь их поясом, Аарона и сынов его, и возложи на них повязки и будет им принадлежать священство по уставу на веки; и наполни руки Аарона и сынов его.

- Исход 29:1-9

Когда Аарон и его сыновья были избраны служить священниками, Бог повелел Моисею совершить обряд, чтобы «освятить» или отделить этих людей для особой работы или служения, которое Бог предназначил для них. В данном случае это было подтверждение того, что Аарон, его сыновья и их потомки всегда будут служить священниками для народа Израиля. В этом отрывке мы видим, что первосвященник носит тунику, одежду, эфод с прикреплённым нагрудником и, наконец, повязку с золотой пластиной, на которой выгравированы слова: «Святому Господу». Этот порядок одежды должен был повторяться Аароном и соблюдаться каждым первосвященником, который последовал за ним.

Обратите также внимание, что сыновья Аарона, а также каждый священник, который шел за ними, носили гораздо более простую одежду.

• Рубашки
• Пояса, которые использовались как ремни, чтобы туго затягивать одежду на теле
• Шапки на головах

Служение «вечно» как священников означало, что до тех пор, пока Закон остается в силе, никто из какого-либо другого колена, кроме Левия, и никто из какого-либо другого рода, кроме рода Аарона, не будет допущен к служению священником или первосвященником. Вечное (в этом контексте не означает навсегда, а скорее, пока условия позволяют).

2. Церемония освящения – Исход 29:10-37

Рукоположение проходило по следующей процедуре:

А. Представление приношений, сопровождавших рукоположение. 1 молодой бык; 2 овна; пресный хлеб и лепешки и пресные вафли в корзине – Исход 29:1-3. Это было представлено Господу, представленному Моисеем, и это было сделано, когда скиния была завершена.

Б. Омыть священников водой – скорее всего, в умывальнике, расположенном во дворе для этой цели – Исход 29:4

В. Моисей должен был одеть Аарона в особые одежды первосвященника, объяснённые ранее – Исход 29:5-6

D. Аарону должно было быть помазано масло, вылитое на его голову. Ритуал, используемый для обозначения того, что человек избирается или отделяется для особой роли или задачи (например, пророк, царь, священник) – Исход 29:7

Е. Сыны Аарона одеты для служения – Исход 29:8-9

F. Приношение и употребление жертв, которые приносились в следующем порядке:

1) Бык как жертва за грех – Исход 29:10-14

Это приношение было сделано для искупления или удаления грехов священников, которые посвящались. Это установило основную идею, что грех приводит к смерти, и должна быть принесена жизнь, чтобы удалить грех, искупить или выкупить его. Прежде чем Аарон мог приносить жертвы для искупления грехов народа, должна была быть принесена жертва для искупления самого себя, поскольку даже будучи первосвященником, он оставался грешником.

2) Приношение первого барана – Исход 29:15-18

Как было сделано с быком, Аарон и его сыновья возложили руки на животное, оно было убито, и кровь была брызнута вокруг жертвенника. Затем животное было разделано и омыто, а затем полностью принесено в жертву на жертвеннике. Ничего из животного не сохранялось, поэтому жертва должна была означать благодарение и признательность Богу.

3) Приношение второго тельца – Исход 29:19-34

Этот баран называется «Баран посвящения», потому что его кровь использовалась не только для искупления, но прежде всего для посвящения Аарона и его сыновей. Это было обозначено тем, что сначала кровь этого барана была нанесена на мочку правого уха священника, большой палец руки и большой палец ноги. Это означало посвящение всего человека Богу. После этого церемония продолжалась окроплением кровью животного вокруг жертвенника, а затем часть животного вместе с частью пресного хлеба сжигалась на жертвеннике как всесожжение. Оставшиеся части второго барана и оставшийся хлеб должны были быть съедены священниками у входа в Скинию. Всё, что оставалось, сжигалось.

4) Это приношение жертв и употребление пищи должно было повторяться каждый день в течение семи дней, после чего не только священники были посвящены для служения в скинии, но и жертвенник, на котором приносились жертвы, был освящен – Исход 29:35.

3. Виды жертвоприношений

Мы часто читаем в Ветхом Завете, что определённые виды жертвоприношений совершались или требовались, однако объяснения не даются, поэтому вот несколько определений, которые помогут нам разобраться в этом.

А. Жертва за грех или жертва за вину (Левит 4-6)

• Жертва за грех для искупления грехов против Бога.
• Жертва за вину касалась грехов против других, также включала возмещение ущерба.
• Мясо принадлежало священникам для пищи.

Б. Всесожжение (Левит 1)

• Эта жертва символизировала полное предание Богу.
• Непорочное мужское животное принимает на себя грехи поклоняющегося и умирает вместо него.
• Животное полностью сжигалось, и мяса не оставалось для еды.

В. Приношение из зерна или мучное приношение (Левит 2)

• Они приносились Богу в благодарность. Использовалась тонкая мука, пресные лепешки или жареное зерно.
• Священник бросал символическую горсть на жертвенник и оставлял остальное для личного пользования.

Д. Приношение Общения или Мирное Приношение (Левит 2; 7:11-21)

• Это приношение символизировало общение и мир с Богом через пролитую кровь (жертву).
• После того как часть мяса была церемониально взмахнута и отдана священникам, поклоняющиеся и их гости могли разделить пир как трапезу, принятую с Богом.
• «Приношение благодарения», «приношение обета» и «приношение добровольное» были разными видами мирных приношений.

Е. Волновая жертва и приношение на вознесение

• Они относятся к виду ритуального действия, когда жертва сначала каким-то образом «взмахивалась», прежде чем быть положенной на жертвенник.
• Движение взмаха жертвы к жертвеннику, а затем от него означало представление дара Богу и получение его обратно в некотором виде.
• Приношение на вознесение было жертвой, полностью посвящённой Богу.

4. Ежедневные жертвы – Исход 29:38-42

• Именно в этом отрывке Бог повелевает Моисею, чтобы каждое утро и вечер приносился в жертву всесожжения ягненок в возрасте одного года (полностью сожжённый, без остатков для пищи).
• Также они должны были добавить часть тонкой муки, масла и вина, чтобы общая жертва представляла собой части полноценной трапезы.
• Это повеление соблюдалось даже во времена Иисуса.

5. Результаты этого освящения священников и скинии – Исход 29:43-46

⁴³там буду открываться сынам Израилевым, и освятится [место сие] славою Моею.

⁴⁴И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне;

⁴⁵и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом,

⁴⁶и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их.

- Исход 29:43-46

Целью сложных и требовательных ритуалов было напоминать Израилю, что это не обычное место, а место, где Бог встречался с теми, кто служил посредниками между Ним и народом, священниками. Это место и то, что Бог дал им через их помазанное священство (жертвенную систему), уверяло народ, что Он будет с ними в будущем.

II. Алтарь благовоний – Исход 30:1-38

Глава 30 завершает наставления Господа Моисею относительно строительства комплекса Скинии и предметов, находящихся в ней, одежды, носимой священниками, их посвящения и некоторых их обязанностей. Осталось четыре вещи:

1. Алтарь благовоний – Исход 30:1-10

Стол квадратный 18 дюймов, высотой 3 фута, с рогами на каждом углу и кольцами с шестами для ношения, с карнизом по верхнему краю — сделан из акации и весь покрыт золотом. Он был поставлен перед завесой, ведущей в Святая святых, где находился Ковчег.

Каждое утро и вечер священник должен был зажигать тонкий курильник (сделанный специально для этой цели) на этом жертвеннике, чтобы там всегда был приятный аромат 24/7. Никакой другой «чуждый» или несанкционированный курильник не должен был использоваться для этого двукратного ежедневного ритуала. (Именно поэтому Надав и Авиху, сыновья Аарона, были убиты — они принесли несанкционированный или «чуждый огонь» на жертвенник курения).

На этом жертвеннике не приносились всесожжения или приношения напитков, кроме одного раза в году — в День искупления, когда первосвященник посыпал кровью жертвы за грех (которая была принесена на жертвенник во дворе) рога жертвенника курений, прежде чем войти в Святое святых, чтобы сделать то же самое на Ковчеге Завета. Облако, образуемое курением ладана, символизировало присутствие Бога с Его народом, находившееся в Святом святых.

2. Обязательный налог – Исход 30:11-16

Здесь делается акцент на том, как будет финансироваться Скиния и её служение – ½ сикля, уплачиваемая каждым взрослым от двадцати лет и старше (согласно переписи). Этот налог рассматривался как форма личного посвящения Господу для тех, кто не был священниками. Так же, как священники очищались, а предметы в Скинии освящались, народ посвящался Господу через приношение этого налога для содержания священников и Скинии.

3. Медный Умывальник – Исход 30:17-21

¹⁷И сказал Господь Моисею, говоря:

¹⁸сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды;

¹⁹и пусть Аарон и сыны его омывают из него руки свои и ноги свои;

²⁰когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть; или когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу,

²¹пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть; и будет им это уставом вечным, ему и потомкам его в роды их.

- Исход 30:17-21

Мо́йка должна была использоваться для ритуального омывания рук и ног священников каждый раз, когда они входили в Святое место для служения там или входили во двор скинии, чтобы принести жертву на медном жертвеннике. Бог хотел, чтобы скиния считалась святым местом из-за Его присутствия там. Это подкреплялось заповедью, что пренебрежение омовением влекло за собой смерть.

4. Миро для помазания – Исход 30:22-33

Бог дал указания по приготовлению и использованию особого вида елея для помазания, который должен был использоваться только священниками в связи с их служением в Скинии. Бог считал его святым, и все, что им помазывалось, становилось святым (отделённым для Бога и Его цели (ст. 29). Вот почему личное использование было запрещено.

5. Ладан – Исход 30:34-38

Указания по изготовлению и использованию курения были подобны тем, что касались елей для помазания.

• Дан подробный рецепт
• Требуемые ингредиенты были редкими и дорогими
• Само курение должно было считаться святым
• Никто не должен был производить или использовать его для личного пользования
• Нарушение этого правила каралось смертью

Эта ладанная смесь использовалась главным образом на алтаре кадила, расположенном перед завесой, которая скрывала Святое святых от взора и отделяла его от Святого места.

III. Резюме и заключительные наставления – Исход 31:1-18

После того как Моисею даны заповеди и планы скинии, Бог также назначает и наделяет мудростью и умением двух ремесленников, которые будут руководить строительством этой скинии.

Безалель и Охолив

Далее Бог кратко повторяет все пункты, которые Он ранее описал Моисею в главах 25-30. Затем Он снова подчеркивает важность соблюдения субботнего дня священным, иначе все заповеди, касающиеся Скинии и духовных действий, совершаемых там священниками от имени народа, были бы бесполезны. Большая часть указаний, данных Моисею, касалась строительства Скинии, её убранства, одежды для священников и деталей их служения перед Богом от имени народа.

Заповедь соблюдать субботу, однако, не требовала использования Скинии, или служения священника, или какого-либо жертвоприношения — это было строго между человеком и Богом — и Господь в последний раз подтверждает это перед тем, как Моисей сойдет с горы, чтобы принести планы Скинии — места, где Бог будет встречаться с израильтянами, народом, избранным быть в завете с Богом.

Урок

Я думаю, что на самом деле из этого раздела, наполненного заповедями и постановлениями, выделяется только один практический урок:

Христиане должны понимать и принимать тот факт, что существует реальная разница между святым и нечистым.

Бог приложил большие усилия, чтобы научить Свой народ этому уроку: законы о пище (чистое и нечистое); правила, касающиеся их поклонения (Святые вещи и люди были особенными и относились к ним иначе); одни дни были обычными, а другие — святыми (Суббота, День Искупления). Все это указывало на Бога, Который свят и хочет, чтобы Его народ был свят.

Эти указания помогли людям развить добродетель «благочестия» – благочестивый человек имеет и проявляет уважение к вещам, действиям и людям, которые святы. Благочестивый человек уважает Бога, а также людей и вещи Божьи.

Сегодня мы видим в мире демократизацию всего — президенты корпораций одеваются так же, как стажер в почтовом отделении. Мы относимся к президентам и тем, кто достиг великих дел благодаря умению или мужеству, так же, как к человеку, который никогда не удерживал работу — мы не проявляем уважения ни к кому.

Это приемлемо для общества, где все люди, и никто не совершенен. Но в церкви так не может быть, потому что здесь Бог среди нас!

• Его присутствие – через Святого Духа в каждом человеке
• Его Слово – через Библию
• Его Практики – крещение и причастие
• Его Заповедь – чтобы мы любили друг друга
• Его Тело – церковь (мы – народ Божий сегодня!)
• Его Служения – проповедники, учителя, старейшины и диаконы (помазанные служители)
• Его Народ – святые во Христе

Его присутствие требует благочестия и уважения. А это значит, что наши слова, наша одежда, наше отношение отличаются, когда мы здесь — там, где Бог, где совершаются дела Божьи (то есть поклонение), где собираются святые Божьи люди.

Нам нужно приложить усилия, чтобы отделить святое от нечистого, если мы хотим приблизиться к нашему Святому Богу.