Грех Аарона

Интересно отметить, что основная цель этого Скинии, священнического рода, левитов и жертвенной системы должна была быть ясно продемонстрирована Аароном, братом Моисея, которого Бог избрал служить первым первосвященником.

Бог заключил завет с израильтянами. Он обещал дать им землю, безопасность и процветание, если они будут повиноваться и поклоняться Ему. Проблема, конечно, заключалась в том, что хотя Бог был готов и способен исполнить Свои заветные обещания, израильтяне не были готовы. Это стало болезненно очевидным, когда народ и их первосвященник Аарон впали в грех сразу после того, как Моисею на горе Синай были даны заповеди, план скинии и жертвенная система.

Зная, что израильтяне не смогут выполнить свою часть заветного обещания, Бог разработал и дал им систему для обращения с грехом, чтобы они могли действительно оставаться в завете, несмотря на свою слабость и склонность как человеческих существ противиться Богу и грешить против Него.

История Аарона происходит между получением указаний по строительству Скинии и самим строительством и освящением её, чтобы подчеркнуть этот очень важный момент.

I. Отступничество – Исход 32:1-35

А. Аарон – Первый первосвященник – Краткое содержание

Аарон был великим слугой Божьим и первым человеком, избранным служить народу в целом в качестве первосвященника вместе со своими сыновьями, которые были священниками. Как и его младший брат Моисей, он не вошёл в Обетованную землю (Моисей – Числа 20:10-13; Аарон – Числа 20:23-26). Аарон был очень любим народом, который плакал и оплакивал его тридцать дней после его смерти (Числа 20:27-29).

Б. Неудача Аарона – Исход 32:1-6

Давайте рассмотрим ситуацию, которая привела к великому падению Аарона. Народ был чудесным образом избавлен от египетского рабства и теперь разбил лагерь у горы Синай в пустыне Синайской. Бог чудесным образом вел их (столп огня, столп дыма); чудесным образом кормил их (вода из скалы, перепела и манна). Он также общался с народом через знамения и великие чудеса и говорил с народом о Своих наставлениях и Законах. Народу были даны общие указания относительно их поклонения, места поклонения и того, что Аарон и его сыновья будут служить священниками. В лагере теперь большая активность, так как народ начинает собирать материалы, необходимые для построения Скинии.

В это время Бог призывает Моисея подняться на гору Синай, где ему будут даны скрижали, на которых Бог начертит Десять Заповедей, а также Моисей получит подробные планы построения Скинии и инструкции относительно жертвенной системы. Моисей отсутствует 40 дней — период, который народ считает слишком долгим. Именно в его критическом отсутствии Аарон терпит неудачу в своих руководящих и священнических обязанностях.

¹Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

²И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.

³И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону.

⁴Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

⁵Увидев [сие], Аарон поставил пред ним жертвенник, и провозгласил Аарон, говоря: завтра праздник Господу.

⁶На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.

- Исход 32:1-6

Обратите внимание на то, что здесь происходит: народ, не имея чем заняться, становится беспокойным. Все эти разговоры о Боге и поклонении, но ничего не происходит, пока Моисей отсутствует — они хотели религиозный праздник, религиозное действо, подобное тому, что было у них в Египте, и хотели, чтобы Аарон (священник) устроил его.

Конечно, Скиния и все элементы и система поклонения еще не были даны народу – Моисей получал их от Бога на горе последние 40 дней. Но народ хотел праздновать сейчас – они не видели причины ждать Моисея или указаний от Бога о том, что они хотели сделать – и в любом случае у них был Аарон – разве он не должен был быть их священником?

Итак, Аарон, воспитанный в Египте, знающий египетские обычаи в отношении религии и праздников, пытается усмирить кажущееся восстание, уступая их требованиям:

• Помните, однако, что он является говорящим, но Моисей — руководитель.
• Бог говорит и наставляет Моисея, а не Аарона.
• Аарон, возможно, не знал, как ускорить завершение работы, но знал, кто назначен Богом руководителем — и он достаточно понимал Божьи пути, чтобы знать, что он (и народ) должны ждать!

Вместо этого он собирает у народа золото и создает статую тельца (лучше сказать — молодого быка), который представлял Аписа — знакомый образ, символизирующий плодородие, процветание и силу. Обратите внимание, что в стихе 4 народ говорит: «Это твой Бог, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской». Народ признавал, что именно Бог спас их, но в своем неведении и духовной незрелости они нарушили вторую заповедь и приписали Господню личность одному из египетских богов (Апису) и его образу молодого вола. В следующем стихе Аарон, увлеченный моментом, построил жертвенник (на котором он, как священник, должен был приносить жертвы) и провозгласил следующий день праздником, о котором просил народ — он просто выполнял свою работу!

Что касается языческих богов, это было творческое произведение, ни в коем случае не предназначенное оскорбить Бога — это была человеческая идея о том, чего хочет Бог. Намерение заключалось в том, чтобы успокоить народ и дать им законный и удовлетворительный опыт поклонения. Конечно, всё быстро идет наперекосяк — люди возвращаются к своим языческим обычаям, усвоенным в Египте, где они часто смешивали безнравственные сексуальные действия с религиозными практиками. Ситуация ухудшается, когда народ переходит от идолопоклонства к излишествам в непристойном поведении и в конечном итоге к восстанию.

В. Вмешательство Моисея – Исход 32:7-29

⁷И сказал Господь Моисею: поспеши сойти; ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской;

⁸скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!

⁹И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ он--жестоковыйный;

¹⁰итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.

- Исход 32:7-10

Сцена возвращается к горе, где Бог сообщает Моисею, что народ вернулся к своим идолопоклонническим путям, усвоенным в Египте, и осуждает их как упрямых (упрямоголовые = как животные, отказывающиеся носить ярмо или упрямые = люди, которые отказываются подчиняться или повиноваться Богу). В результате Бог угрожает уничтожить их всех и начать план заново, на этот раз с Моисеем, принимающим роль Авраама — ведь для Бога время не имеет значения, Он никогда не спешит.

В Исход 32:11-18 мы видим, как Моисей ходатайствует перед Богом за народ, утверждая, что в противном случае языческие народы усомнятся в способности Бога исполнить Свое обещание патриархам. Бог смилостивился, то есть изменил Свой план действий в ответ на молитву Моисея. Бог может и изменял Свое решение, и изменит Свой план действий на основании молитвы — вот почему мы молимся! Например:

1. Езекия исцелен после того, как ему сказали, что он умрёт. После его молитвы Бог дал ему ещё пятнадцать лет – 2 Царств 20:1-11.
2. Бог собирался полностью уничтожить Содом и Гоморру – но помиловал и спас семью Лота после того, как Авраам обратился к Нему – Бытие 16:1.

Итак, так же Бог не уничтожает народ за их грехи, но посылает Моисея обратно в лагерь, чтобы остановить быстрое разрушение порядка среди народа.

¹⁹Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою;

²⁰и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым.

²¹И сказал Моисей Аарону: что сделал тебе народ сей, что ты ввел его в грех великий?

²²Но Аарон сказал: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный.

²³Они сказали мне: сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.

²⁴И я сказал им: у кого есть золото, снимите с себя. и отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец.

- Исход 32:19-24

Моисей возвращается, разбивает скрижали с Десятью Заповедями, в гневе уничтожает идола и противостоит своему брату. Обратите внимание, как Аарон, этот великий человек, которому дана великая честь и ответственность, реагирует на своё великое падение — для начала, у него даже нет мужества признать свой грех! Его оправдания слабы и умножают его грехи:

1. Они заставили меня сделать это. Ты знаешь, какие они! Он манипулирует, намекая, что Моисей поступил бы так же, тоже не сопротивлялся бы.
2. Это не моя вина, я просто бросил золото в огонь, и появилась статуя. Лжёт в открытую — стих 4 говорит, что Аарон взял резец и сделал из него тельца из расплавленного металла.
3. Тебя не было, и мне пришлось что-то делать! Перекладывание вины — на самом деле это вина Моисея.

Исход 32:25-29

Из-за его слабости, неудач и грехов мы далее читаем о последствиях этого эпизода в жизни Аарона:

1. Народ совершил великий грех, нарушив завет, на который они так рьяно согласились всего за месяц до этого происшествия — и в соответствии с условиями завета они были наказаны за это.
2. В тот день погибло три тысячи человек, когда Моисей начал принимать меры против распространения религиозного мятежа, возникшего из-за беспорядков, вызванных языческим поклонением, практиковавшимся в лагере. Моисей призвал верных мужчин выступить, и колено Леви откликнулось на этот призыв. Они подавили мятеж и были вознаграждены Богом тем, что будущие священники и служители Скинии, а позже Храма, будут происходить исключительно из их колена
   (Леви — левиты — левитский).
3. В дополнение к этим последствиям, собственная репутация и положение Аарона перед Богом, перед Моисеем и народом были серьезно подорваны.

Он был избран служить Богу от имени народа, но опозорил себя этим ужасным и очень публичным провалом. Конечно, мы знаем, что история Аарона на этом не заканчивается, и мы вернемся к ней позже, но сначала нам нужно вернуться к Моисею, который пытается заново организовать народ, чтобы выполнить планы, данные ему Богом на горе Синай.

Д. Восстановление – Исход 32:30-35

Когда порядок был восстановлен, Моисей возвращается к Богу и исповедует грех народа, принимая тот факт, что если Бог осудит их, то Он должен включить и Моисея (вероятно, принимая на себя ответственность за вину как лидер народа — то есть ответственность лежит на нём).

Бог уверяет Моисея, что Он знает, кто виновен в грехе, и Его наказание — исключение их из Книги Жизни — в конечном итоге состоится. До сих пор Он наказал их тремя способами за этот грех:

1. Моисей заставил народ пить воду, смешанную с пеплом сожжённого идола, как символ их общей вины – Исход 32:20.
2. Левиты убили 3 000 вождей народа, которые возбуждали восстание среди народа – Исход 32:28.
3. Бог послал на народ неуказанную язву, о которой у нас нет подробностей – Исход 32:35.

II. Путешествие продолжается – Исход 33:1-35:3

После того как Бог наказал народ, Он повелевает Моисею возобновить путь в землю, которую Он изначально обещал им, однако угрожает не идти с ними, потому что они так упрямы, что Он может уничтожить их в пути, и услышав это, народ раскаивается (Исход 33:1-6).

A. Моисей заступается – Исход 33:7-23

Ранее Моисей говорил с Богом в особом шатре вне лагеря. Присутствие Бога в шатре обозначалось столпом облака. Моисей встречается с Господом, чтобы снова просить Его смилостивиться и сопровождать народ в их пути — осознавая, что без Него идти вперёд было бы тщетно, и утверждая, что без Его присутствия среди них они будут как все другие народы — они потеряют свою особенность.

Снова Бог смягчается и соглашается остаться среди них, после чего Моисей просит и получает особое видение Бога, когда Он проходит мимо него, и Моисей видит Его спину, но не лицо. Объясняя этот отрывок, один комментатор написал,

«Ярким образным языком этот отрывок говорит, что человек может видеть только там, где Бог прошёл, и таким образом познавать Его по Его прошлым деяниям и поступкам».
- С. 549, Коул

Б. Моисей получает обновленные наставления – Исход 34:1-35:3

В этот момент Бог дает Моисею новый набор скрижалей с заповедями и обновляет Свое намерение пребывать с Своим народом, а также совершать среди них великие дела. Он также обновляет завет с ними и добавляет другие условия и предупреждения о смешении с языческими народами, что приведет израильтян к идолопоклонству. В завершение Он дает Моисею указания относительно различных праздников, субботы и принесения жертв. Затем Моисей возвращается к народу, чтобы передать эти указания, и в тексте говорится, что в результате его времени с Богом лицо его светилось — настолько, что он покрывал его, когда говорил с народом.

В. Скиния построена – Исход 35:4-40:11

Для подробной информации о Скинии, пожалуйста, смотрите серию BibleTalk.tv Скиния Роберта Г. Чилтона-младшего.

В последних главах Исхода Моисей приводит подробности, касающиеся самого Скинии. Это повторение уже данных указаний, за исключением того, что теперь эти планы используются для строительства и сборки Скинии с той целью, для которой она была создана — чтобы поклоняться Богу и иметь дело с грехами народа. Иронично, что первым, чьи грехи будут очищены, станет Аарон, первосвященник.

Итак, мы продолжаем рассказ об Аароне, переходя к завершению Скинии в главе 40.

Освящение Аарона – Исход 40:12-38

После того как все было построено и установлено на место, Моисею были даны следующие указания.

¹²И приведи Аарона и сынов его ко входу в скинию собрания и омой их водою,

¹³и облеки Аарона в священные одежды, и помажь его, и освяти его, чтобы он был священником Мне.

¹⁴И сынов его приведи, и одень их в хитоны,

¹⁵и помажь их, как помазал ты отца их, чтобы они были священниками Мне, и помазание их посвятит их в вечное священство в роды их.

¹⁶И сделал Моисей все, как повелел ему Господь, так и сделал.

- Исход 40:12-16

Вот этот человек, Аарон, этот жалкий неудачник, который не смог выполнить то, для чего был избран (служить священником, принося жертвы за грехи народа), стал тем, кто повёл их в грех и почти привёл к их погибели. Этот же человек в конце концов принесёт жертву за свои собственные грехи, а затем начнёт своё служение, принося жертвы Богу за народ.

После того как Аарон был подготовлен к служению, Моисей подводит итог сооружению скинии и завершает книгу Исход, описывая, как Бог общался с народом.

³⁴И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию;

³⁵и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию.

³⁶Когда поднималось облако от скинии, тогда отправлялись в путь сыны Израилевы во все путешествие свое;

³⁷если же не поднималось облако, то и они не отправлялись в путь, доколе оно не поднималось,

³⁸ибо облако Господне стояло над скиниею днем, и огонь был ночью в ней пред глазами всего дома Израилева во все путешествие их.

- Исход 40:34-38

Уроки

Это завершает наше изучение книги Исход, но прежде чем мы закончим, я хотел бы выделить несколько уроков из опыта неудачи Аарона – после чего серия будет вашей.

1. Даже Великие Люди Падают

Аарон был избран Богом, наделён властью и положением, но это не гарантировало ему жизни без поражений. Бог может использовать нас для служения Ему не потому, что мы велики, а потому что Он велик! Люди типа А, сверхуспевающие, те, кто добился успеха во многих областях, должны понять, что они тоже могут потерпеть неудачу и потерпеть её очень серьёзно. Когда это происходит, им нужно осознать, что Бог всё ещё может использовать их, даже после их падений, потому что Его любовь больше любого нашего прошлого успеха или неудачи.

2. Наши ошибки никогда не забываются, но они прощаются.

Бедный Аарон, его неудача навсегда записана в Библии для всеобщего обозрения. Но Аарон продолжил свою жизнь и служение, потому что Бог простил ему его ошибку. Некоторые люди думают, что пока они могут помнить свои или чужие ошибки, настоящего прощения нет.

История Аарона напоминает нам, что нам нужно больше сосредотачиваться на Божьем прощении, а не на наших неудачах, если мы хотим вернуть уверенность в будущем, а также способность и желание прощать других. Людям, которые не прощают себя, трудно прощать других — даже если они этого хотят. Если вы в основном зацикливаетесь на своих или чужих ошибках, вы никогда не достигнете прощения и не получите исцеления, которое с ним приходит.

3. Неудача Создаёт Основание Для Совершенствования

Аарон усвоил тяжелый урок из эпизода с золотым тельцом. Это был урок, который подготовил его к строгому служению священства. Его неудача улучшила его способность к пониманию и состраданию. Несмотря на великолепие Скинии и божественные тайны жертвенной системы, помимо красоты и внушительного вида одежды Первосвященника, Аарон никогда не терял из виду тот факт, что, как и народ, которого он представлял, он тоже был лишь хрупким человеком, нуждающимся в милости Божьей. Этот урок был неизгладимо отпечатан в его сердце через неудачу, и он стал более эффективным служителем и сострадательным человеком благодаря этому.

От начала до конца Библия рассказывает и пересказывает историю постоянных неудач человека в соблюдении Божьих заповедей. Она также повествует о постоянных усилиях Бога прощать и восстанавливать падшее человечество. Это должно вселять в нас уверенность приближаться к Нему в следующий раз, когда мы подумаем, что слишком сильно согрешили, чтобы просить прощения.

Будь то первый раз в покаянии и крещении (Деяния 2:38) или пятидесятый раз, когда грешный христианин искренне молится о прощении (1 Иоанна 1:7-9), Бог всегда верен, чтобы простить и помиловать нас – за каждое падение.