Miracle à cana

Nous commençons le chapitre 2 de l'évangile de Jean où Jésus va rendre publique son ministère dans une première démonstration de sa puissance et de son autorité.

Noces de Cana

Jusqu'à ce moment, le ministère de Jésus s'exerce principalement parmi les disciples de Jean le Baptiste et dans les limites de sa région d'origine et de sa famille. Il y a peu, voire aucune résistance à Jésus à ce stade, tout comme il y a peu de résistance à nos efforts pour confesser Christ tant que cela reste confiné à l'édifice de l'église et à notre propre famille chrétienne. C'est lorsque nous nous révélons publiquement que les ennuis commencent, et il en fut de même pour Jésus lorsqu'il commença son ministère public à Cana.

Les noces étaient de grandes occasions joyeuses à cette époque. La vie tournait autour du calendrier religieux et des événements familiaux. Un fiançailles signifiait que le couple était légalement uni en tant qu'homme et femme, mais ils restaient généralement avec leurs familles jusqu'à ce que la cohabitation soit organisée. Le festin de noces signalait que le couple commencerait réellement à vivre ensemble en tant que mari et femme. Souvent, le marié et sa suite défilaient dans les rues pour aller chercher sa fiancée et la conduire au festin de noces, d'où ils partiraient ensuite pour passer leur première nuit ensemble dans leur maison. Le festin lui-même pouvait être un événement élaboré qui durait sept jours ou plus, les invités arrivant pour souhaiter le bonheur au couple. Ce type de célébration nécessitait une abondance de nourriture et de boisson. C'est à un tel festin que Jésus fut invité avec ses disciples à Cana.

¹Trois jours après, il y eut des noces à Cana en Galilée. La mère de Jésus était là,

²et Jésus fut aussi invité aux noces avec ses disciples.

³Le vin ayant manqué, la mère de Jésus lui dit: Ils n'ont plus de vin.

- Jean 2.1-3

Cana en Galilée était proche de la maison adulte de Jésus située à Capharnaüm. Marie était au mariage en tant qu'amie et aide, il se pourrait bien qu'un membre de la famille se mariait. Le vin manqua tôt et perdre la boisson principale si rapidement aurait gâché la fête et embarrassé la famille. Marie s'adresse à Jésus (plutôt qu'à l'hôte) et expose le problème, insinuant ainsi qu'Il devrait résoudre ce problème.

⁴Jésus lui répondit: Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi? Mon heure n'est pas encore venue.

⁵Sa mère dit aux serviteurs: Faites ce qu'il vous dira.

- Jean 2.4-5

« Femme, qu'y a-t-il entre moi et toi ? » signifie littéralement : ne t'en fais pas ; ne t'inquiète pas de cela ; c'est mon affaire, pas la tienne ; quel intérêt commun avons-nous en cela ?

Sa question contient une suggestion qu'elle s'attend à ce que son action le pousse à une solution. Sa réponse révèle qu'il est conscient de ce qui se passe et qu'il contrôle la situation. Il n'agit pas à cause de son insistance. Son heure n'est pas encore venue ; Dieu initie ses actions, non l'homme. Notez aussi que le terme « femme » n'est pas un terme dur ou péjoratif pour cette époque. Voir Jean 19.26 pour comparaison « Femme, voici ton fils. »

Sa mère comprend sa réponse et, comme elle était là pour aider, elle donne des instructions aux autres aides pour suivre ses directives. Notez qu'elle laisse le problème entre ses mains après l'avoir exposé. Souvent, nous ajoutons des solutions avec nos prières, mais les solutions de Dieu à nos prières ne sont pas toujours les mêmes que les nôtres.

⁶Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.

⁷Jésus leur dit: Remplissez d'eau ces vases. Et ils les remplirent jusqu'au bord.

⁸Puisez maintenant, leur dit-il, et portez-en à l'ordonnateur du repas. Et ils en portèrent.

- Jean 2.6-8

Des jarres d'eau étaient nécessaires pour la purification ainsi que pour le lavage des ustensiles, etc., selon la coutume de Jésus avant de manger. Jésus les fit remplir d'eau, puis fit prendre un échantillon au maître de la fête pour qu'il le goûte. Notez avec quelle facilité le miracle est accompli : Jésus n'a qu'intentionné cela, et cela a été fait.

⁹Quand l'ordonnateur du repas eut goûté l'eau changée en vin, -ne sachant d'où venait ce vin, tandis que les serviteurs, qui avaient puisé l'eau, le savaient bien, -il appela l'époux,

¹⁰et lui dit: Tout homme sert d'abord le bon vin, puis le moins bon après qu'on s'est enivré; toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent.

- Jean 2.9-10

Lorsque l'hôte ou le maître d'hôtel goûte, il fait l'éloge de l'époux pour l'excellence du vin. Un avantage secondaire du miracle est qu'il a non seulement sauvé la famille de l'embarras et maintenu la joie du festin, mais aussi béni l'époux aux yeux de ses invités.

Le compliment du maître d'hôtel reposait sur la pratique courante de servir d'abord le vin doux et frais, et après beaucoup de manger et de boire, les papilles gustatives s'engourdissent, alors ils servaient ensuite le vin plus vieux, moins savoureux, qui, à ce moment-là, ne serait plus remarqué. Le marié était complimenté pour avoir servi du bon vin au début, puis le meilleur à la fin.

Il y a plusieurs remarques que je voudrais faire à propos de ce premier miracle de Jésus à Cana.

Le secret qui l'entoure

Seuls quelques-uns (sa mère et quelques serviteurs ainsi que ses disciples) savaient qu'un grand miracle avait eu lieu. Jésus réussit à démontrer sa puissance à quelques personnes sans troubler ni éclipsier le moment de joie que ce couple et leurs invités partageaient.

Le miracle serait raconté pour toujours, mais pour ce moment précieux, Jésus limita son impact afin d'accommoder ses hôtes, tout en donnant un témoignage à ses disciples.

La nature du miracle

La nature fondamentale du miracle est que Jésus a transformé l'eau en vin par sa seule volonté.

Beaucoup débattent pour savoir si l'eau a été changée en pur jus de raisin ou en vin avec une teneur en alcool. L'argument repose sur le mot grec OINOS et s'il se réfère uniquement au vin fermenté ou au jus de raisin, ou aux deux. Voici quelques liens vers des arguments des deux côtés de cette question afin que vous puissiez lire et décider par vous-mêmes :

• letgodbetrue.com/bible-topics/index/heresies/jesus-a-t-il-fabriqué-et-bu-du-vin-alcoolisé/
• letgodbetrue.com/proverbes/index/chapter-20/proverbes-20-1/

Pour notre étude, je veux simplement souligner que, qu'il s'agisse de jus de raisin ou de vin avec 3 % de teneur en alcool, ou 6 % de teneur... l'important à retenir est que c'était un grand miracle.

Tel fut, à Cana en Galilée, le premier des miracles que fit Jésus. Il manifesta sa gloire, et ses disciples crurent en lui.

- Jean 2.11

Jean note que ce fut son premier signe. Le mot grec pour miracle est « signe ». L'idée est qu'un miracle n'est pas accompli pour étonner, mais plutôt pour désigner quelqu'un ou quelque chose ou pour révéler quelque chose. Dans ce cas, le signe désigne Jésus comme quelqu'un ayant un pouvoir surnaturel. Le signe manifeste sa gloire, sa gloire en tant que Dieu/Homme.

Jean mentionne que ces disciples crurent en lui à cause de ce signe ; un bref aperçu de l'un des trois fils conducteurs de son récit.

Après cela, il descendit à Capernaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

- Jean 2.12

Nous voyons d'après ce verset que la fête était probablement une affaire de famille car même les frères de Jésus étaient présents à l'événement. Cependant, ils n'étaient pas témoins du miracle car Jean les distingue des disciples et il n'y a pas non plus de parole de Marie.

Jésus retourne dans sa maison qui était à Capharnaüm. (Certains pensent qu'il aurait pu vivre avec Pierre.)