Le modèle de témoignage

Nous étudions l'évangile de Jean et la présentation que Jean fait de Jésus comme étant à la fois pleinement homme et pleinement Dieu. Il fait cette présentation en utilisant trois fils narratifs différents :

1. Le premier fil est composé de récits du ministère et des miracles de Jésus qui montrent à la fois sa nature divine et sa nature humaine.
2. Le deuxième fil contient des histoires de la manière dont certaines personnes réagissent à Jésus avec foi et confiance.
3. Le troisième fil contient d'autres histoires qui montrent des personnes réagissant à lui avec incrédulité et rejet.

Jean ne rapporte pas ces événements dans l'ordre que je viens d'expliquer. Il tisse plutôt les trois fils en un seul récit, chaque fil apparaissant de temps en temps.

Jusqu'à présent, nous avons vu Jean commencer par une déclaration qui présente Jésus comme le Messie divin et comment certains croiraient tandis que d'autres rejetteraient cette affirmation. Cette section se trouve au chapitre 1.1-18 et s'appelle le prologue. En ces 18 versets, Jean résume tout son évangile et démontre également l'approche à trois volets qu'il utilisera pour rédiger son récit.

Après le prologue, nous avons examiné Jean le Baptiste, le premier personnage présenté par l'évangéliste. En ce qui concerne l'évangile et son approche, Jean le Baptiste est le premier exemple de quelqu'un qui a cru.

Dans notre dernier chapitre, nous avons examiné le témoignage de foi de Jean et son rôle dans la préparation du chemin pour la venue de Jésus, le Dieu/Homme.

Témoin – Contexte

Laissons de côté notre cadre principal d'étude (les trois fils composés du témoignage de Jésus et des doubles réponses de foi et d'incrédulité) un instant et ouvrons un « sous-dossier » intitulé : « Puissance du témoignage ».

Dans les versets 35 à 51, nous remarquerons un modèle précoce d'évangélisation commençant avec Jean et s'étendant pour amener les six premiers disciples proches de Jésus. Ils n'avaient ni école biblique, ni service de culte, ni cours par correspondance, ni études bibliques à domicile. Leur principale méthode d'évangélisation était le témoignage personnel.

Avant de commencer à décrire l'approche ou le modèle, examinons ce que signifie le mot « témoin », car c'était un mot utilisé pour décrire Jean le Baptiste et les Apôtres. Un témoin est une personne qui déclare comme vrai ce qu'elle a vu, entendu ou sait.

Le mot grec pour témoin est MARTUS/MARTUR d'où vient le mot MARTYR. Et martyr décrit une personne qui témoigne de la vérité de quelque chose par sa mort.

Les apôtres ont été choisis pour être témoins de la mort, de l'ensevelissement et de la résurrection du Christ (Actes 1.8).

J'explique tout cela parce que c'est par un témoignage que les six premiers disciples viennent à Jésus, et Jean explique le modèle et la puissance du témoignage dans Jean 1.35-51.

Le modèle et la puissance du témoignage

Lorsque nous lisons Jean 1.1-18, nous lisions, sous une forme résumée, le témoignage de Jean concernant Jésus.

Dans les versets 19 à 34, nous avons examiné Jean le Baptiste et ce que nous avons vu était son témoignage concernant Jésus.

Dans les versets 35 à 51, nous verrons comment le modèle du témoignage fonctionne pour produire des disciples et de nouveaux témoins qui à leur tour amènent d'autres disciples, etc.

³⁵Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples;

³⁶et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit: Voilà l'Agneau de Dieu.

³⁷Les deux disciples l'entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus.

- Jean 1.35-37

Cette brève description concerne Jean et deux convertis qu'il fait. La question est : « Comment les témoins deviennent-ils des témoins ? » La réponse est qu'ils entendent un témoignage à propos de quelqu'un ou de quelque chose de la part d'une autre personne. Par exemple, Jean est devenu un témoin à cause de ce que Dieu lui a témoigné concernant le Messie à venir (Il a confirmé par les Écritures). Jean a cru le témoignage et a à son tour commencé à témoigner de ce qui lui avait été révélé.

Les deux premiers disciples de Jésus entendirent le témoignage de Jean, y crurent et commencèrent par conséquent à suivre Jésus.

³⁸Jésus se retourna, et voyant qu'ils le suivaient, il leur dit: Que cherchez-vous? Ils lui répondirent: Rabbi (ce qui signifie Maître), où demeures-tu?

³⁹Venez, leur dit-il, et voyez. Ils allèrent, et ils virent où il demeurait; et ils restèrent auprès de lui ce jour-là. C'était environ la dixième heure.

- Jean 1.38-39

Que pensez-vous qu'il s'est passé ce jour-là ? Ont-ils dormi, joué à des jeux vidéo ? Non, il y a eu des questions et des discussions sur qui était Jésus (que voulait dire Jean par le terme « agneau de Dieu » ?). Nous voyons par leurs actions suivantes qu'ils ont dû prendre une décision à son sujet, et ils l'ont fait.

⁴⁰André, frère de Simon Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean, et qui avaient suivi Jésus.

⁴¹Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie (ce qui signifie Christ).

⁴²Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l'ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas (ce qui signifie Pierre).

- Jean 1.40-42

Que fait André le lendemain ? Il devient lui-même un témoin de Jésus. Ainsi, dans ces versets brefs, nous voyons un modèle ou un cycle commencer à se développer :

1. Dieu rend témoignage à Jean au sujet du Messie et de son rôle dans la préparation du chemin. Il le fait par des signes et par Sa Parole.
2. Jean rend son témoignage à propos de Jésus au peuple.
3. Deux croient au témoignage de Jean et suivent Christ.
4. Eux-mêmes deviennent témoins pour Christ et amènent d'autres à Lui.

Nous voyons donc que le témoin de Jéhovah est Christ, le témoin de Christ fut Jean, et du témoignage de Jean vinrent d'autres qui étaient prêts à témoigner aussi pour Christ.

⁴³Le lendemain, Jésus voulut se rendre en Galilée, et il rencontra Philippe. Il lui dit: Suis-moi.

⁴⁴Philippe était de Bethsaïda, de la ville d'André et de Pierre.

⁴⁵Philippe rencontra Nathanaël, et lui dit: Nous avons trouvé celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth, fils de Joseph.

⁴⁶Nathanaël lui dit: Peut-il venir de Nazareth quelque chose de bon? Philippe lui répondit: Viens, et vois.

- Jean 1.43-46

Nous voyons ici le même cycle se répéter. Les foules qui suivaient Jésus, qui attendaient qu'Il enseigne, comment savaient-elles où Il serait ou qui Il disait être ? Ce sont les disciples qui fournissaient les foules. Comment ? Par leur témoignage.

⁴⁷Jésus, voyant venir à lui Nathanaël, dit de lui: Voici vraiment un Israélite, dans lequel il n'y a point de fraude.

⁴⁸D'où me connais-tu? lui dit Nathanaël. Jésus lui répondit: Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu.

⁴⁹Nathanaël répondit et lui dit: Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël.

- Jean 1.47-49

Dans ces versets, Jean donne plus de détails concernant le témoignage de Jésus et la réaction des disciples.

1. Jésus les a convaincus ou leur a rendu témoignage concernant sa véritable identité par son enseignement, sa connaissance et sa puissance. Ses affirmations étaient soutenues par sa puissance. Son témoignage était fondé sur la puissance.
2. La décision, quelle qu'elle soit, a toujours été la même : il était ou il n'était pas le Fils de Dieu. La décision reste la même aujourd'hui : croire en Jésus comme le Fils de Dieu ou nier ses affirmations. Nathanaël est très clair dans sa confession de foi.

⁵⁰Jésus lui répondit: Parce que je t'ai dit que je t'ai vu sous le figuier, tu crois; tu verras de plus grandes choses que celles-ci.

⁵¹Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme.

- Jean 1.50-51

En vérité, en vérité, je vous le dis... ce que je m'apprête à dire est très important.

Nathanaël vient de faire l'expérience de la connaissance surnaturelle de Jésus, mais à l'avenir il verra réellement de ses yeux les œuvres surnaturelles de Jésus.

La référence à l'ouverture des cieux et aux anges montant et descendant signifie que, pendant que Jésus était sur la terre, toute la puissance des cieux était à sa disposition.

La référence à « le Fils de l'homme » vient de Daniel 7.13-14. C'est un terme unique appliqué à Jésus :

• C'est toujours « le » et non « un » lorsqu'il est utilisé.
• C'est un terme générique présentant Jésus comme le Fils de l'humanité.
• Il suggère que Jésus est un homme qui possède une nature humaine d'une manière qu'aucun homme n'a jamais possédée.
• Bien sûr, nous savons que le statut unique de Jésus est qu'Il est le seul homme possédant à la fois une nature humaine et une nature divine simultanément.

Les paroles de Jésus concluent cette section en affirmant que Son témoignage ne fera que se renforcer pour ceux qui croient en Lui.

Résumé sur le témoignage chrétien

Alors que nous concluons ce chapitre, je voudrais faire quelques commentaires sur le témoignage et son importance dans nos vies chrétiennes.

Chacun de nous doit son salut au témoignage de quelqu'un.

Que ce soit par le biais d'une école biblique d'été, d'un livre, d'une invitation au culte, d'un article de journal (comme ce fut le cas pour moi), tous ceux qui sont chrétiens aujourd'hui le sont parce que quelqu'un, d'une manière ou d'une autre, leur a rendu témoignage de Christ. L'idée est que tous les témoignages ne se font pas de la même manière, tous n'ont pas le même don, mais tous doivent témoigner d'une manière ou d'une autre. Soit vous témoignez directement pour Christ par un contact direct en tête-à-tête ; soit vous le faites indirectement en participant aux nombreuses œuvres de l'Église.

En fin de compte, nous sommes chacun responsables de poursuivre le cycle de témoignage qui a d'abord conduit les disciples à Christ et qui nous a finalement amenés à Lui également. Il existe plusieurs méthodes, mais nous devons tous rendre témoignage pour Christ.

Le sujet de notre témoignage est Jésus-Christ.

Notre témoignage fondamental n'est pas que l'Église du Christ est la véritable Église ; nous sommes les plus purs doctrinalement de tous les groupes religieux ; la Bible est inspirée. Ce sont des idées et des objectifs dignes, mais ce ne sont pas le sujet de notre témoignage essentiel.

Non, notre témoignage est que Jésus est le Fils divin de Dieu et le Sauveur de nos âmes. Notre témoignage est que Jésus est le Seigneur de nos vies. Le but de notre témoignage est de mettre les gens face à cette réalité.

Ils peuvent ne pas aimer ce témoignage car cette réalité va interférer avec leur mode de vie, leur famille, leur paix, leurs amis, leur prestige, etc.

Cette réponse négative peut être un obstacle pour nous, mais nous devons nous rappeler que Jésus a dit que si nous ne le confessons pas ici sur la terre, Il ne confessera pas nos noms dans le ciel (Matthieu 10.32). Nous devons confesser ici pour qu'Il confesse là-bas.

Notre témoignage doit être confirmé par notre mode de vie.

Jésus dit : « Que votre lumière (témoignage) brille devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux. » (Matthieu 5.16)

Si nos modes de vie n'ont aucun pouvoir moral, alors notre témoignage n'aura aucun pouvoir de salut.

Dans la Bible, les témoins étaient préparés et perdaient souvent leur vie même pour confirmer que ce qu'ils disaient était vrai. Tous étaient prêts à donner leur vie afin que d'autres soient assurés que leur témoignage était sincère, vrai et puissant. Les gens ne donnent pas leur vie pour ce qu'ils savent être un mensonge ou une erreur, et personne n'est impressionné par un témoignage tiède.

Exhortation

Je sais que beaucoup d'entre nous ont reçu un témoignage de la personne et de la puissance du Christ d'une manière ou d'une autre, et je suis persuadé que la plupart ont décidé de croire ce témoignage et de devenir des disciples de Jésus. La véritable maturité vient, cependant, lorsque nous complétons le cycle et commençons à rendre notre témoignage pour Christ.

Beaucoup de chrétiens ressentent souvent un manque de joie, de but ou de paix dans leur âme. Souvent, la raison de cet état est qu'ils ne complètent pas le cycle du témoignage dans leur vie. Ils ont reçu le témoignage de quelqu'un, ils y ont cru et y ont répondu, mais ils n'ont pas eux-mêmes commencé à témoigner aux autres et ce faisant, ils renient leur appel en Christ.

Ils ne rendent pas témoignage de plusieurs manières :

1. Ils ne rendent témoignage ni directement ni indirectement à personne.
2. Ils éliminent la puissance de l'évangile et leur propre témoignage pour Christ par des normes morales faibles ou un manque d'engagement envers l'église.

Nous ne verrons jamais les cieux s'ouvrir et la puissance de Dieu agir dans nos vies si nous ne commençons pas à rendre un témoignage moral puissant au monde par nos vies, et un témoignage puissant de service aimant envers les autres.

Les gens attendent cela des disciples du Christ, et notre témoignage est défaillant lorsque nous ne répondons pas aux attentes des gens à notre égard dans les choses spirituelles.

Aperçu

Nous nous sommes un peu écartés pour examiner le modèle évangélique qui nous est présenté dans ces quelques versets :

• Étape 1 – Entendre le témoignage (Romains 10.17)
• Étape 2 – Croire le témoignage (Marc 16.15-16)
• Étape 3 – Témoigner aux autres (Matthieu 28.18-20)

Dans le chapitre suivant, nous reviendrons à notre plan principal et examinerons la première phase du ministère que Jésus accomplit lorsqu'Il commence à prêcher dans la partie nord du pays.