Образец Свидетельства

Мы изучаем Евангелие от Иоанна и представление Иоанна о Иисусе как о полностью человеке и полностью Боге. Он делает это представление, используя три разные линии повествования:

1. Первый поток состоит из рассказов о служении и чудесах Иисуса, которые показывают как Его божественную, так и человеческую природу.
2. Второй поток содержит истории о том, как некоторые люди реагируют на Иисуса с верой и доверием.
3. Третий поток содержит другие истории, показывающие, как люди реагируют на Него с неверием и отвержением.

Иоанн не излагает эти события в том порядке, в каком я их только что объяснил. Вместо этого он переплетает три нити в единый рассказ, при этом каждая нить время от времени выходит на передний план.

До сих пор мы видели, как Иоанн начинает с утверждения, представляющего Иисуса как божественного Мессию, и как некоторые поверят, а другие не поверят этому утверждению. Этот раздел находится в главе 1:1-18 и называется прологом. В этих 18 стихах Иоанн подводит итог всему своему Евангелию и также демонстрирует трёхсторонний подход, который он будет использовать при изложении своей информации.

После пролога мы рассмотрели Иоанна Крестителя, первого персонажа, представленного евангелистом. Что касается самого Евангелия и его подхода, Иоанн Креститель является первым примером человека, который поверил.

В нашей последней главе мы рассмотрели свидетельство Иоанна о вере и его роль в подготовке пути для пришествия Иисуса, Бога и Человека.

Свидетельство – Предыстория

Давайте на время оставим нашу основную структуру изучения (три направления, состоящие из свидетельства Иисуса и двойных ответов веры и неверия) и откроем «подфайл» под названием: «Сила свидетельства».

В стихах 35–51 мы заметим ранний образец евангелизации, начинающийся с Иоанна и распространяющийся, чтобы привлечь первых шестерых близких учеников Иисуса. У них не было библейской школы, богослужения, курсов по переписке или домашних библейских занятий. Их главным методом евангелизации было личное свидетельство.

Прежде чем мы начнем описывать подход или образец, давайте рассмотрим, что означает слово «свидетель», потому что это слово использовалось для описания Иоанна Крестителя и Апостолов. Свидетель — это человек, который утверждает как истинное то, что он видел, слышал или знает.

Греческое слово для свидетель — MARTUS/MARTUR, от которого происходит слово МУЧЕНИК. И мученик описывает человека, который свидетельствует истину чего-то своей смертью.

Апостолы были избраны быть свидетелями смерти, погребения и воскресения Христа (Деяния 1:8).

Я объясняю все это, потому что именно через свидетельство первые шесть учеников приходят к Иисусу, и Иоанн объясняет образец и силу свидетельства в Иоанна 1:35-51.

Образец и сила свидетельства

Когда мы читаем Иоанна 1:1-18, мы читаем, в краткой форме, свидетельство Иоанна о Иисусе.

В стихах 19–34 мы рассмотрели Иоанна Крестителя и то, что мы увидели, было его свидетельством о Иисусе.

В стихах 35–51 мы увидим, как образец свидетельства работает, чтобы производить учеников и новых свидетелей, которые, в свою очередь, приводят других учеников и так далее.

³⁵На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.

³⁶И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.

³⁷Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.

- Иоанна 1:35-37

Это краткое описание о Иоанне и двух обращённых, которых он приводит. Вопрос в том, «Как свидетели становятся свидетелями?» Ответ в том, что они слышат свидетельство о ком-то или о чём-то от другого человека. Например, Иоанн стал свидетелем из-за того, что Бог свидетельствовал ему о грядущем Мессии (Он подтвердил это Писаниями). Иоанн поверил свидетельству и, в свою очередь, начал свидетельствовать о том, что было ему открыто.

Первые двое учеников Иисуса услышали свидетельство Иоанна, поверили ему и вследствие этого начали следовать за Иисусом.

³⁸Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, --что значит: учитель, --где живешь?

³⁹Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.

- Иоанна 1:38-39

Как вы думаете, что произошло в тот день? Они спали, играли в видеоигры? Нет, были вопросы и обсуждения о том, кто такой Иисус (что имел в виду Иоанн под выражением «агнец Божий»?). Мы видим по их последующим действиям, что им пришлось принять решение относительно Него, и они приняли его.

⁴⁰Один из двух, слышавших от Иоанна [об Иисусе] и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.

⁴¹Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;

⁴²и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты--Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).

- Иоанна 1:40-42

Что делает Андрей на следующий день? Он сам становится свидетелем Иисуса. Таким образом, в этих кратких стихах мы видим, как начинает развиваться образец или цикл:

1. Бог свидетельствует Иоанну о Мессии и Его роли в приготовлении пути. Он делает это через знамения и Свое Слово.
2. Иоанн свидетельствует о Иисусе людям.
3. Двое верят свидетельству Иоанна и следуют за Христом.
4. Они сами становятся свидетелями Христа и приводят к Нему других.

Итак, мы видим, что свидетелем Иеговы является Христос, свидетелем Христа был Иоанн, и от свидетельства Иоанна появились другие, готовые свидетельствовать также о Христе.

⁴³На другой день [Иисус] восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.

⁴⁴Филипп же был из Вифсаиды, из [одного] города с Андреем и Петром.

⁴⁵Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

⁴⁶Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.

- Иоанна 1:43-46

Здесь мы видим повторение того же самого цикла. Толпы, которые следовали за Иисусом, которые ждали, чтобы Он учил, откуда они знали, где Он будет или кем Он сказал, что Он есть? Ученики были теми, кто приводил толпы. Как? Через их свидетельство.

⁴⁷Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

⁴⁸Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

⁴⁹Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.

- Иоанна 1:47-49

В этих стихах Иоанн дает более подробные сведения о свидетельстве Иисуса и реакции учеников.

1. Иисус убедил их или свидетельствовал им о Своей истинной личности через Своё учение, Своё знание и Свою силу. Его утверждения подтверждались Его силой. Его свидетельство было основано на силе.
2. Решение, независимо от того, кто это принимал, всегда было одним и тем же: Он был или не был Сыном Божьим. Решение остаётся таким же и сегодня: верить в Иисуса как в Сына Божьего или отвергать Его утверждения. Натанаил очень ясно выражает свою веру.

⁵⁰Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.

⁵¹И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

- Иоанна 1:50-51

Истинно, истинно; аминь, аминь значит истинно, истинно... то, что я собираюсь сказать, очень важно.

Натанил только что испытал сверхъестественное знание Иисуса, но в будущем он действительно увидит своими глазами сверхъестественные дела Иисуса.

Ссылка на открывающиеся небеса и ангелов, восходящих и нисходящих, означает, что пока Иисус был на земле, вся сила небес была в Его распоряжении.

Упоминание о «Сыне Человеческом» происходит из Даниила 7:13-14. Это уникальный термин, применяемый к Иисусу:

• Всегда используется определённый артикль «the», а не неопределённый «a».
• Это общее обозначение, представляющее Иисуса как Сына Человеческого.
• Это указывает на то, что Иисус — человек, обладающий человеческой природой так, как никто другой не обладал.
• Конечно, мы знаем, что уникальный статус Иисуса заключается в том, что Он единственный человек, обладающий одновременно и человеческой, и божественной природой.

Слова Иисуса завершают этот раздел, утверждая, что Его свидетельство будет только крепче для тех, кто верит в Него.

Краткое изложение о христианском свидетельстве

Завершая эту главу, я хотел бы сделать несколько замечаний о свидетельстве и его важности в нашей христианской жизни.

Каждый из нас обязан своим спасением свидетельству другого человека.

Будь то через летнюю библейскую школу, книгу, приглашение на богослужение, статью в газете (как это было со мной), каждый, кто сегодня является христианином, стал им потому, что кто-то каким-то образом свидетельствовал ему о Христе. Идея в том, что не каждое свидетельство дается одинаково, не у всех одинаковый дар, но все должны свидетельствовать каким-либо образом. Либо вы свидетельствуете непосредственно о Христе через личный контакт один на один; либо делаете это косвенно, участвуя во многих делах церкви.

В конечном итоге каждый из нас несет ответственность за продолжение цикла свидетельства, который сначала привел учеников к Христу, а в конечном итоге привел и нас к Нему. Существует много методов, но все мы должны быть свидетелями Христа.

Темой нашего свидетельства является Иисус Христос.

Наше основное свидетельство не в том, что церковь Христова — истинная церковь; мы самые чистые в учении из всех религиозных групп; Библия вдохновенна. Это достойные идеи и цели, но не предмет нашего основного свидетельства.

Нет, наше свидетельство в том, что Иисус есть Божественный Сын Божий и Спаситель наших душ. Наше свидетельство в том, что Иисус есть Господь нашей жизни. Цель нашего свидетельства — привести людей к лицу к лицу с этой реальностью.

Теперь им может не понравиться это свидетельство, потому что эта реальность будет мешать образу жизни, семье, миру, друзьям, престижу и т.д.

Этот отрицательный ответ может стать для нас препятствием, но нам нужно помнить, что Иисус сказал, что если мы не исповедуем Его здесь на земле, Он не исповедует наши имена на небесах (Матфея 10:32). Нам нужно исповедовать здесь, если Он должен исповедовать там.

Наше свидетельство должно подтверждаться нашим образом жизни.

Иисус сказал: «Пусть свет ваш (свидетельство) светит перед людьми так, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего, который на небесах». (Матфея 5:16)

Если наш образ жизни не имеет моральной силы, то наше свидетельство не будет иметь спасительной силы.

В Библии свидетели были подготовлены и часто отдавали свои жизни в подтверждение того, что сказанное ими было истинным. Все были готовы положить свои жизни, чтобы другие убедились, что их свидетельство искренне, истинно и могущественно. Люди не отдают свои жизни за то, что знают ложью или ошибкой, и люди никогда не впечатляются равнодушным свидетельством.

Нас exhortation

Я знаю, что многие из нас в той или иной мере получили свидетельство о личности и силе Христа, и я убеждён, что большинство решило поверить этому свидетельству и стать учениками Иисуса. Однако истинное духовное взросление наступает, когда мы завершаем этот цикл и начинаем свидетельствовать о Христе сами.

Многие христиане часто ощущают недостаток радости, цели или мира в своей душе. Часто причиной такого состояния является то, что они не завершают цикл свидетельства в своей жизни. Они приняли свидетельство от кого-то, поверили и откликнулись на него, но сами не начали свидетельствовать другим, и тем самым отказываются от своего призвания во Христе.

Они не свидетельствуют несколькими способами:

1. Они не свидетельствуют ни прямо, ни косвенно никому.
2. Они уничтожают силу Евангелия и собственное свидетельство о Христе низкими моральными стандартами или отсутствием преданности церкви.

Мы никогда не увидим, как небеса откроются и сила Божия будет действовать в нашей жизни, если мы не начнем давать мощное нравственное свидетельство миру своей жизнью и мощное свидетельство любящего служения другим.

Люди ожидают этого от учеников Христа, и наше свидетельство оказывается недостаточным, когда мы не оправдываем ожиданий людей от нас в духовных вопросах.

Предварительный просмотр

Мы немного отвлеклись, чтобы рассмотреть евангелизационный образец, изложенный для нас в этих нескольких стихах:

• Шаг 1 – Услышать свидетельство (Римлянам 10:17)
• Шаг 2 – Поверьте свидетельству (Марка 16:15-16)
• Шаг 3 – Дать свидетельство другим (Матфея 28:18-20)

В следующей главе мы вернемся к нашему основному плану и рассмотрим первый всплеск служения, которое Иисус совершает, начиная проповедовать в северной части страны.