Messias oder Prophet?

Als Jesus die Menge mit Brot und Fischen speiste, antwortete die Volksmenge:
Als nun die Leute das Zeichen sahen, das Jesus getan hatte, sprachen sie: Das ist wahrhaftig der Prophet, der in die Welt kommen soll!
- Johannes 6:14
Diese Reaktion gibt Einblick in die jüdischen Erwartungen der Zeit bezüglich des Messias.
Messianische Erwartung im ersten Jahrhundert
Der Verweis auf "den Propheten" bezieht sich direkt auf Deuteronomium 18:15-18, wo Mose von einem zukünftigen Propheten sprach, der wie er selbst Gottes Worte mit göttlicher Autorität sprechen würde. Das jüdische Denken im ersten Jahrhundert umfasste ein Spektrum von Auslegungen bezüglich dieser Gestalt:
1. Ein deutlicher eschatologischer Prophet
Manche Traditionen erwarteten einen prophetischen Führer, der vom Messias verschieden war – einen, der den Weg für Israels endgültige Erlösung bereiten würde.
2. Eine gemeinsame Identität
Andere Ansichten vereinigten "den Propheten" mit dem Messias selbst und schlugen eine einzelne Person vor, die sowohl königliche als auch prophetische Rollen erfüllen würde.
3. Politische Untertöne
Viele erwarteten, dass diese Gestalt Israel von fremder Herrschaft befreien, das Königreich wiederherstellen und die großen Werke Moses wiederholen würde (z. B. das Brot als Manna in der Wüste zu geben).
Johannes 6 veranschaulicht diese komplexe Erwartung. Die Menschen sahen, wie Jesus ein Zeichen vollbrachte, das der Versorgung mit Manna durch Mose ähnelte. Ihr Schluss – "Dies ist der Prophet" – zeigt, dass sie eine direkte Erfüllung des Versprechens aus dem Buch Deuteronomium erkannten. Doch in Johannes 6:15 versuchen sie, Ihn gewaltsam zum König zu machen, was ihre Überzeugung offenbart, dass "der Prophet" auch der messianische Erlöser war.
Didaktische Anwendung
Die Szene unterstreicht die Vielfalt und Komplexität der messianischen Erwartung zur Zeit Jesu. Dies zu erkennen hilft modernen Lesern zu verstehen, warum Jesus oft das Verständnis der Menschen über Seine Mission korrigierte oder umleitete. Er erfüllte die Rolle des Propheten, Messias und Königs, jedoch nicht in dem politischen Sinn, den viele erwarteten.
Für Studenten des Neuen Testaments zeigt Johannes 6:14, dass die Grenze zwischen "dem Propheten" und "dem Messias" im jüdischen Denken nicht starr war. Für die Menge war Jesus die lang erwartete Gestalt, die von Mose vorhergesagt wurde; jedoch prägte ihre Erwartung die Art von Messias, die sie für Ihn hielten. Dies erklärt sowohl ihre Begeisterung als auch ihre spätere Enttäuschung, als Er nicht ihren politischen Hoffnungen entsprach.
- Was meinte die Volksmenge, als sie Jesus in Johannes 6:14 „der Prophet“ nannte?
- Wie beeinflussten die Erwartungen der Juden im ersten Jahrhundert ihr Verständnis vom Messias?
- Warum ist es für moderne Leser wichtig, die Unterscheidung zwischen Erwartung und Erfüllung im Johannesevangelium zu erkennen?
- ChatGPT-Diskussion, „Der Prophet, der kommen sollte“, September 2025
- D.A. Carson, Das Evangelium nach Johannes, Eerdmans, 1991
- Leon Morris, Das Evangelium nach Johannes, NICNT, Eerdmans, 1971
- Craig S. Keener, Das Evangelium nach Johannes: Ein Kommentar, Hendrickson, 2003

