La guérison et l'attaque

Ce chapitre et cette scène sont divisés en trois sections :

1. Jésus guérit l'aveugle – v. 1-12

Jean décrit un autre miracle que Jésus accomplit, cette fois la guérison d'un homme né aveugle. Cet acte préparera le terrain pour un débat qui se déroulera cette fois loin de la présence de Jésus.

2. Le débat – v. 13-34

Jean décrira un débat qui fait rage entre les pharisiens et le peuple concernant le miracle que Jésus a accompli. Il décrira également l'interrogatoire que l'homme et sa famille subissent de la part des chefs juifs.

3. Jésus déclare Sa divinité – v. 35-41

Jésus va de nouveau confronter l'homme qu'il a guéri, mais cette fois Il se révèle à lui. Le chapitre se terminera par un dernier débat entre Jésus et les pharisiens au sujet de ce qu'Il a fait et de ce qu'Il a dit.

Le chapitre 10 comprendra également une discussion entre Jésus et ces mêmes pharisiens ainsi que d'autres déclarations de Sa divinité, et nous verrons le chapitre se terminer lorsque Jésus quittera cette région pour poursuivre Son ministère dans un autre lieu géographique.

La guérison

La première partie du chapitre neuf traite du miracle réel que Jésus a accompli sur l'homme qui était né aveugle.

¹Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance.

²Ses disciples lui firent cette question: Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle?

- Jean 9.1-2

La question posée par son disciple crée une occasion d'enseignement pour Jésus. Les Juifs de cette époque croyaient qu'il y avait une corrélation directe entre infirmité et péché. Les questions que les disciples posaient découlaient du fait qu'il était né aveugle. S'il était déjà aveugle à la naissance, alors qui était responsable de cette infirmité, les péchés de ses parents ou bien ses propres péchés ?

³Jésus répondit: Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché; mais c'est afin que les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui.

⁴Il faut que je fasse, tandis qu'il est jour, les oeuvres de celui qui m'a envoyé; la nuit vient, où personne ne peut travailler.

⁵Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde.

- Jean 9.3-5

Jésus ne répond pas à cette question particulière parce qu'Il leur aurait expliqué que naître aveugle ou devenir aveugle est le résultat de la nature déchue de l'homme. La maladie, l'infirmité, les accidents et la mort proviennent de la nature déchue de l'humanité dont la source se trouve dans le premier péché d'Adam. Jésus choisit de ne pas expliquer ce fait théologique à Ses disciples, mais utilise plutôt cette occasion pour attirer de nouveau leur attention sur Sa divinité. Il leur dit que dans ce cas particulier, la cécité est là pour offrir une occasion de manifester la puissance de Dieu.

Ils supposent qu'Il sera là longtemps et qu'Il poursuivra Son ministère pendant longtemps. Jésus comprend que Son ministère parmi eux sera de courte durée et qu'Il doit accomplir beaucoup de choses en peu de temps. Notez qu'Il reprend à nouveau le thème de la lumière et le fait qu'Il est la lumière du monde. Le miracle qu'Il accomplira démontrera qu'Il est la lumière du monde et Ses paroles à ce sujet sont en effet vraies.

⁶Après avoir dit cela, il cracha à terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l'aveugle,

⁷et lui dit: Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé). Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair.

- Jean 9.6-7

Beaucoup de choses sont dites sur le fait que Jésus a fait le mélange d'argile, l'a appliqué sur les yeux de l'homme et lui a donné des instructions pour aller laver ses yeux. Il aurait tout aussi bien pu dire : « Ouvre les yeux et vois » et le miracle aurait été accompli de cette manière. La plupart des érudits croient que la raison pour laquelle Jésus a suivi ce processus est probablement parce qu'Il voulait que l'homme participe à sa propre guérison.

N'ayant jamais vu, l'homme prend maintenant conscience qu'un miracle ou un effort est en train d'être fait pour restaurer sa vue. Mettre de la boue sur ses yeux n'a aucun but médicinal autre que de donner à l'homme quelque chose à faire en réponse à la foi. (De la même manière, le baptême n'a aucun effet médicinal.) Et nous voyons l'homme se rendre à la piscine particulière pour faire exactement ce que Jésus a dit, et en conséquence sa vue est retrouvée.

Le point ici est que le miracle est accompli par la puissance de Jésus, mais l'homme répond par la foi en obéissant à la parole de Jésus d'aller laver la boue de ses yeux aveugles dans la piscine de Siloé. En ce qui concerne l'homme, il ne fait aucun doute sur celui qui a accompli le miracle, car il a été touché par Jésus, il a entendu Jésus lui parler, il a répondu à Jésus en obéissant à Son commandement de laver ses yeux.

⁸Ses voisins et ceux qui auparavant l'avaient connu comme un mendiant disaient: N'est-ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait?

⁹Les uns disaient: C'est lui. D'autres disaient: Non, mais il lui ressemble. Et lui-même disait: C'est moi.

¹⁰Ils lui dirent donc: Comment tes yeux ont-ils été ouverts?

¹¹Il répondit: L'Homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m'a dit: Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J'y suis allé, je me suis lavé, et j'ai recouvré la vue.

¹²Ils lui dirent: Où est cet homme? Il répondit: Je ne sais.

- Jean 9.8-12

Dans ce passage particulier, Jean décrit la réaction des voisins de l'aveugle à sa guérison miraculeuse. Il ne s'agit pas de croire ou de ne pas croire, ils voient clairement qu'il a maintenant la vue, ils ne sont simplement pas sûrs de qui a accompli le miracle. Évidemment, un grand miracle a été accompli parmi eux et ils souhaitent en informer leurs dirigeants, et donc dans la section suivante, nous verrons le peuple amener l'aveugle aux chefs de la nation.

Débat parmi les pharisiens

Nous verrons ici que ce miracle suscitera la controverse parce qu'il a été accompli le jour du sabbat. Jean décrit le débat parmi les pharisiens en termes de deux témoins que l'aveugle rend à propos de Jésus lorsqu'il est amené devant eux.

Témoin n°1

¹³Ils menèrent vers les pharisiens celui qui avait été aveugle.

¹⁴Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux.

¹⁵De nouveau, les pharisiens aussi lui demandèrent comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit: Il a appliqué de la boue sur mes yeux, je me suis lavé, et je vois.

¹⁶Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. D'autres dirent: Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles?

¹⁷Et il y eut division parmi eux. Ils dirent encore à l'aveugle: Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les yeux? Il répondit: C'est un prophète.

¹⁸Les Juifs ne crurent point qu'il eût été aveugle et qu'il eût recouvré la vue jusqu'à ce qu'ils eussent fait venir ses parents.

¹⁹Et ils les interrogèrent, disant: Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle? Comment donc voit-il maintenant?

²⁰Ses parents répondirent: Nous savons que c'est notre fils, et qu'il est né aveugle;

²¹mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l'âge, il parlera de ce qui le concerne.

²²Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs; car les Juifs étaient déjà convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.

²³C'est pourquoi ses parents dirent: Il a de l'âge, interrogez-le lui-même.

- Jean 9.13-23

Dans ce passage, les pharisiens interrogent l'aveugle au sujet de sa vue miraculeuse et il reconnaît qu'il était aveugle et qu'il a été guéri. Il y a un grand doute à ce sujet, et les chefs des Juifs veulent donc interroger ses parents pour voir s'il s'agit d'une sorte de tromperie. Ses parents sont amenés, mais refusent de témoigner parce qu'ils ont peur des Juifs. Finalement, ils disent simplement aux chefs d'interroger leur fils, qui est adulte et qui peut parler pour lui-même.

Témoin n°2

²⁴Les pharisiens appelèrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent: Donne gloire à Dieu; nous savons que cet homme est un pécheur.

²⁵Il répondit: S'il est un pécheur, je ne sais; je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois.

²⁶Ils lui dirent: Que t'a-t-il fait? Comment t'a-t-il ouvert les yeux?

²⁷Il leur répondit: Je vous l'ai déjà dit, et vous n'avez pas écouté; pourquoi voulez-vous l'entendre encore? Voulez-vous aussi devenir ses disciples?

²⁸Ils l'injurièrent et dirent: C'est toi qui es son disciple; nous, nous sommes disciples de Moïse.

²⁹Nous savons que Dieu a parlé à Moïse; mais celui-ci, nous ne savons d'où il est.

³⁰Cet homme leur répondit: Il est étonnant que vous ne sachiez d'où il est; et cependant il m'a ouvert les yeux.

³¹Nous savons que Dieu n'exauce point les pécheurs; mais, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, c'est celui là qu'il l'exauce.

³²Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né.

³³Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire.

³⁴Ils lui répondirent: Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes! Et ils le chassèrent.

- Jean 9.24-34

Au commencement, ils suggèrent qu'il pourrait mentir. Lorsqu'ils disent : « Rendez gloire à Dieu », ils veulent dire « Dis la vérité maintenant ». Ils veulent qu'il reconnaisse que Jésus est un imposteur et un pécheur parce qu'Il a accompli ce miracle le jour du sabbat, en violation de leurs règles. Dans son second témoignage, l'homme guéri est beaucoup plus audacieux envers les dirigeants en les défiant au sujet du miracle que Jésus a accompli pour lui. Les dirigeants revendiquent une supériorité parce qu'ils sont disciples de Moïse et prétendent connaître la Loi. L'homme répond que, qu'ils connaissent la Loi ou non, le fait que Jésus ait guéri sa cécité l'emporte sur toute leur « prétendue » connaissance. Finalement, incapables de résister à sa logique froide et claire, les pharisiens se contentent de l'insulter et de le jeter hors de la pièce.

Jésus affirme sa divinité

Jusqu'à ce point de l'histoire, cet homme n'a pas encore réellement vu Jésus. Il L'a entendu, a répondu à Lui en obéissant, mais une fois ses yeux ouverts, il n'a pas vraiment vu ni connu l'apparence de Jésus. Dans ce passage final cependant, Jean décrit la rencontre en face à face que l'homme a avec celui qui l'a guéri.

³⁵Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé; et, l'ayant rencontré, il lui dit: Crois-tu au Fils de Dieu?

³⁶Il répondit: Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui?

³⁷Tu l'as vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c'est lui.

³⁸Et il dit: Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui.

- Jean 9.35-38

Dans ce passage, il y a un dialogue entre Jésus et l'homme. Remarquez que Jésus appelle l'homme à croire en Lui et que l'homme guéri non seulement reconnaît sa foi, mais Jean dit qu'il a adoré Jésus. Le fait qu'il L'ait adoré démontre que sa foi était sincère.

³⁹Puis Jésus dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles.

⁴⁰Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent: Nous aussi, sommes-nous aveugles?

⁴¹Jésus leur répondit: Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites: Nous voyons. C'est pour cela que votre péché subsiste.

- Jean 9.39-41

Dans ces quelques versets, Jésus utilise plusieurs jeux de mots qui résument bien la condition de ceux qui croient et de ceux qui ne croient pas.

A. Il assimile ceux qui croient à ceux qui sont capables de voir. Qu'ils soient physiquement capables de voir ou non, le fait qu'ils croient signifie qu'ils sont capables de percevoir la vérité.

B. Ceux qui ne croient pas sont comparés à ceux qui sont aveugles. Qu'ils puissent voir ou non, le fait qu'ils ne croient pas démontre qu'ils sont véritablement aveuglés spirituellement parce qu'ils ne peuvent pas saisir la vérité.

En fin de compte, Jésus lance une accusation aux pharisiens parce qu'ils se plaignaient que Ses condamnations étaient dirigées contre eux. Jésus leur dit, « Au moins, si vous reconnaissiez que vous ne connaissiez pas la vérité, alors vous seriez innocents en cette affaire, mais parce que vous vous vantez d'être les gardiens de la vérité et pourtant vous me niez, alors vous êtes accusés et reconnus coupables de ce péché d'incrédulité. »

Dans ce passage final, nous voyons Jésus non seulement déclarer Sa divinité, mais aussi joindre à Sa déclaration l'accusation que ceux qui ne croient pas en Sa divinité sont soumis à la condamnation. De cette manière, Jésus augmente les enjeux en ce qui concerne l'importance de croire en Lui. Pour ceux qui croient, il y a une grande récompense et maintenant, pour ceux qui ne croient pas, la condamnation est imminente.

Résumé

Jésus poursuivra son dialogue avec les pharisiens dans le chapitre suivant et continuera d'affirmer sa divinité. Pour l'instant, il les laisse avec un autre miracle incontestable qui témoigne de sa divinité. Et une fois de plus, les pharisiens discutent sur le moment où le miracle a été accompli plutôt que sur la puissance et la signification de l'acte lui-même. L'ironie, bien sûr, est que la personne qui était aveugle a pu clairement voir la signification de ce qui lui était arrivé, tandis que ceux qui prétendaient être les chefs et les visionnaires de la société étaient manifestement aveugles à ce qui se trouvait devant eux.