Gesù Affronta Lo Scetticismo

Finora, Matteo ha descritto un'ascesa quasi ininterrotta del ministero di Gesù: il battesimo nel Giordano, la sconfitta di Satana nel deserto, i miracoli e il ministero tra il popolo, e la scelta e l'invio dei discepoli a predicare e guarire nel Suo nome.

Nella terza parte narrativa Matteo descrive le domande aggressive che Gesù cominciò a suscitare man mano che il Suo ministero progrediva.

E dopo che Gesú ebbe finito di dare disposizioni ai suoi dodici discepoli, se ne andò di là, per insegnare e predicare nelle loro città.

- Matteo 11:1

Il capitolo 11:1 funge da ponte tra il discorso in cui Gesù inviava gli apostoli a predicare e i nuovi incontri che avrebbe avuto con i discepoli di Giovanni e i farisei. Questo racconto tratta il dubbio e lo scetticismo sia di Giovanni che dei farisei.

Testimonianza su e riguardo a Giovanni il Battista

Risposta a Giovanni

²Or Giovanni, avendo in prigione sentito parlare delle opere del Cristo, mandò due dei suoi discepoli a dirgli:

³«Sei tu colui che deve venire, oppure dobbiamo aspettarne un altro?»

⁴E Gesú, rispondendo, disse loro: «Andate e riferite a Giovanni le cose che udite e vedete:

⁵I ciechi riacquistano la vista e gli zoppi camminano, i lebbrosi sono mondati e i sordi odono; i morti risuscitano e l'evangelo è annunziato ai poveri.

⁶Beato è colui che non si sarà scandalizzato di me!».

- Matteo 11:2-6

Matteo menziona che Giovanni era stato imprigionato prima, e ora Giovanni manda i suoi discepoli a chiedere se Gesù è il Messia o se ne deve venire un altro. Giovanni ha alcuni dubbi e manda i suoi a interrogare Gesù.

Giovanni aveva predicato che quando sarebbe venuto il Messia ci sarebbe stato giudizio, fuoco e una potatura dei rami morti ecc. Finora, nulla di tutto ciò era accaduto. Al contrario, Giovanni stesso era stato imprigionato e nessun giudizio era ancora venuto sulla nazione.

La risposta di Gesù mostra a Giovanni che tutto ciò che Egli sta facendo è in linea con ciò che l'Antico Testamento diceva che il Messia avrebbe fatto al suo venire (guarire, Isaia 35:6; predicare, Isaia 61:1). Giovanni presumeva che tutte le cose sarebbero accadute in un certo arco di tempo, e quando tutto non avvenne subito, dubitò. Sappiamo, tuttavia, che dopo la morte del Battista, il giudizio di cui parlava venne sulla nazione ebraica. Nel 70 d.C. l'esercito romano distrusse la città di Gerusalemme e il suo tempio, e uccise la maggior parte degli abitanti che vi abitavano. Questo fu un terribile giudizio sulla nazione di Israele per aver rifiutato il loro Messia, ma non fu, come Giovanni pensava, la fine del mondo. Egli presumeva che il giudizio sul popolo ebraico coincidesse con la fine dei tempi, quando il Signore sarebbe tornato a giudicare tutti gli uomini. Questi dovevano essere due eventi separati.

Giovanni non capiva che la prima venuta del Signore sarebbe stata con grazia, pazienza e perdono. Questo è il periodo in cui viviamo ancora ora e continueremo a vivere fino al ritorno di Gesù. La sua seconda venuta, tuttavia, arriverà con giudizio su tutto il mondo, non solo sulla nazione ebraica (Atti 17:30-31). Questo avverrà, ma nel tempo stabilito da Dio, e non dobbiamo dubitare che accadrà.

Gesù avverte tutti di non inciampare a causa di Lui. La parola che usa si riferisce a una trappola, e l'idea è che una trappola, una volta scattata, uccide la vittima. Gesù mette in guardia i Suoi discepoli di fare attenzione a non cadere nella trappola dell'incredulità riguardo a Lui, una trappola che causerebbe la perdita della fede e la distruzione.

Testimonianza riguardo a Giovanni

⁷Ora, come essi se ne andavano, Gesú prese a dire alle folle intorno a Giovanni: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento?

⁸Ma che cosa siete andati a vedere? Un uomo avvolto in morbide vesti? Ecco, coloro che portano vesti morbide abitano nei palazzi dei re.

⁹Insomma, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sí, vi dico, egli è piú che un profeta,

¹⁰Perché questi è colui del quale è scritto: "Ecco, io mando il mio messaggero davanti alla tua faccia, egli preparerà la tua strada davanti a te".

¹¹In verità vi dico: tra i nati di donna non è sorto mai nessuno piú grande di Giovanni Battista; ma il minimo nel regno dei cieli è piú grande di lui.

¹²E dai giorni di Giovanni Battista fino ad ora, il regno dei cieli subisce violenza e i violenti lo rapiscono.

¹³Poiché tutti i profeti e la legge hanno profetizzato fino a Giovanni.

¹⁴E se lo volete accettare, egli è Elia che doveva venire.

¹⁵Chi ha orecchi da udire, oda!

¹⁶Ma a chi paragonerò questa generazione? Essa è simile a fanciulli seduti nelle piazze, che si rivolgono ai loro compagni

¹⁷e dicono: "Noi vi abbiamo sonato il flauto e voi non avete ballato, abbiamo intonato lamenti e voi non avete fatto cordoglio".

¹⁸Difatti è venuto Giovanni, che non mangia né beve, ed essi dicono egli ha un demone

¹⁹venuto il Figlio dell'uomo che mangia e beve, ed essi dicono: "Ecco un mangione e un beone, amico dei pubblicani, e dei peccatori" Ma alla sapienza è stata resa giustizia dai suoi figli».

- Matteo 11:7-19

Gesù descrive Giovanni il Battista:

• Era veramente un profeta (versetti 7-9).
• Era il compimento riguardo a colui che doveva venire per preparare la via al Messia (versetto 10).
• Ebbe il maggiore prestigio di ogni profeta a causa della sua vicinanza al Signore (versetto 11a).
• Non era grande come quelli del regno perché non possedeva lo Spirito Santo come quelli del regno possedevano – Atti 2:38. (versetto 11b).
• Fu rifiutato allo stesso modo in cui Gesù fu rifiutato. "Il regno che subisce violenza" potrebbe riferirsi alla sofferenza che sia Giovanni che Gesù patirono per stabilire il regno.

Rimprovero alle città che rifiutarono sia Lui che Giovanni

²⁰Allora egli cominciò a rimproverare quelle città, in cui la maggior parte delle sue opere potenti erano state fatte, perché esse non si erano ravvedute, dicendo:

²¹«Guai a te, Corazin! Guai a te, Betsaida! Perché se in Tiro e Sidone fossero state fatte le opere potenti che sono state compiute tra di voi, già da tempo si sarebbero pentite con sacco e cenere.

²²Perciò io vi dico che nel giorno del giudizio, Tiro e Sidone saranno trattate con piú tolleranza di voi.

²³E tu, o Capernaum, che sei stata innalzata fino al cielo, sarai abbassata fino all'inferno, perché se in Sodoma fossero state fatte le opere potenti compiute in te, essa esisterebbe ancora oggi.

²⁴Pertanto io vi dico che nel giorno del giudizio la sorte del paese di Sodoma sarà piú tollerabile della tua».

- Matteo 11:20-24

I discepoli di Giovanni volevano sapere quando sarebbe venuto il giudizio vero e proprio, e Gesù ricorda loro, così come agli increduli, che sta per arrivare una terribile punizione. Questo passo può suggerire gradi di punizione se si interpreta il termine "giorno del giudizio" come il giudizio finale alla fine del mondo. Tuttavia, "giorno del giudizio" può anche essere un tempo che si riferisce al giudizio sugli Ebrei come nazione (cioè il 70 d.C. quando Roma distrugge Gerusalemme).

La distruzione di queste altre città pagane, che erano molto più peccaminose, sarà meno dolorosa del terribile assedio e delle sofferenze inflitte alla nazione ebraica nel 70 d.C.

Invito e promessa per coloro che hanno accettato il messaggio e l'arrivo di Gesù

²⁵In quel tempo Gesú prese a dire: «Io ti rendo lode, o Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai savi e agli intelligenti, e le hai rivelate ai piccoli fanciulli.

²⁶Sí, o Padre, perché cosí ti è piaciuto.

²⁷Ogni cosa mi è stata data in mano dal Padre mio, e nessuno conosce il Figlio, se non il Padre; e nessuno conosce il Padre, se non il Figlio e colui al quale il Figlio avrà voluto rivelarlo.

²⁸Venite a me, voi tutti che siete travagliati e aggravati, ed io vi darò riposo.

²⁹Prendete su di voi il mio giogo e imparate da me, perché io sono mansueto ed umile di cuore; e voi troverete riposo per le vostre anime.

³⁰Perché il mio giogo è dolce e il mio peso è leggero!».

- Matteo 11:25-30

Preghiera di Gesù:

• Gratitudine per coloro che hanno accettato (versetti 25-26).
• Promessa di rivelare il Padre a tutti coloro che vengono al Figlio (anche una rivendicazione di divinità) (versetto 27).
• Invito a venire a Gesù. Il giogo della Legge, il giogo dell'ignoranza e il giogo della paura saranno sostituiti dal giogo della fede e dell'obbedienza agli insegnamenti di Cristo che, sebbene esigenti, sono resi facili e leggeri dalla Sua misericordia, grazia e presenza (versetti 28-30).

Gesù risponde alle domande di Giovanni e dei suoi discepoli, rende testimonianza a Giovanni, rimprovera le città che Lo hanno rifiutato e rinnova il Suo invito a tutti a seguirLo.

Conflitto con i Farisei – Capitolo 12

Il capitolo successivo racconta il conflitto continuo che Gesù ebbe con i farisei e gli scribi, che erano i principali insegnanti della nazione di Israele.

La popolarità di Gesù come insegnante, indipendentemente dai Suoi miracoli, rappresentava una minaccia per la loro posizione e influenza, quindi erano determinati a screditarlo o distruggerlo. Questa aggressione iniziò come una forma di interrogatorio riguardo alla Sua condotta e ai Suoi insegnamenti, e infine si concluse con un complotto per ucciderlo.

Accuse di Violazione del Sabato

I farisei accusano i discepoli di Gesù di violare il sabato

¹In quel tempo Gesú camminava in giorno di sabato tra i campi di grano; ora i suoi discepoli ebbero fame e si misero a svellere delle spighe e a mangiarle.

²Ma i farisei, veduto ciò, gli dissero: «Ecco, i tuoi discepoli fanno quello che non è lecito fare in giorno di sabato».

³Ed egli disse loro: «Non avete letto ciò che fece Davide, quando ebbe fame, egli e quelli che erano con lui?

⁴Come egli entrò nella casa di Dio e mangiò i pani della presentazione, che non era lecito mangiare né a lui, né a quelli che erano con lui, ma solo ai sacerdoti?

⁵Ovvero, non avete letto nella legge che nel tempio i sacerdoti, nei giorni di sabato, trasgrediscono il sabato e tuttavia sono senza colpa?

⁶Ora io vi dico che qui c'è qualcuno piú grande del tempio.

⁷Ora, se voi sapeste che cosa significa: "Io voglio misericordia e non sacrificio" non avreste condannato gl'innocenti.

⁸Perché il Figlio dell'uomo è signore anche del sabato».

- Matteo 12:1-8

La legge del sabato proibiva trentanove tipi di lavoro nel giorno di sabato. La raccolta era uno di questi.

Gesù risponde mostrando loro che la legge di Dio riguardante la misericordia verso la sofferenza e il bisogno è superiore alla legge riguardante la cerimonia religiosa. Dio ha stabilito leggi cerimoniali per il beneficio dell'uomo nel culto, ma quando queste si scontravano con il bisogno umano e la misericordia, il principio superiore dell'amore prevaleva sulle regole riguardanti il culto richiesto (Davide che mangiò i pani della proposizione). Il Signore fa notare che gli stessi sacerdoti infrangevano la Legge poiché dovevano lavorare per adempiere ai loro doveri nel giorno di sabato.

Gesù li rimprovera per non discernere tra la forma (tempio e sacrifici che conducevano a Cristo) e la sostanza della Legge (Cristo stesso, il donatore della Legge e la ragione delle cerimonie).

I farisei accusano Gesù di aver violato il sabato guarendo qualcuno nel giorno di sabato

⁹Poi, partitosi di là, entrò nella loro sinagoga;

¹⁰ed ecco, vi era un uomo che aveva una mano secca. Ed essi domandarono a Gesú, per poterlo poi accusare: «è lecito guarire qualcuno in giorno di sabato?».

¹¹Ed egli disse loro: «Chi è l'uomo fra voi che avendo una pecora, se questa cade in giorno di sabato in una fossa, non la prenda e non la tiri fuori?

¹²Ora, quanto vale un uomo piú di una pecora! E dunque lecito fare del bene in giorno di sabato?».

¹³Allora egli disse a quell'uomo: «Stendi la tua mano!». Ed egli la stese e fu resa sana come l'altra.

¹⁴Ma i farisei, usciti fuori, tennero consiglio contro di lui, del come farlo morire,

- Matteo 12:9-14

Gli tendono una trappola chiedendo se è lecito guarire di sabato. Gesù risponde con la domanda: "È giusto fare del bene di sabato?" Usa l'esempio di salvare la vita a un animale di sabato. Poi contrappone questo al valore della vita umana e a quanto sia giusto salvare vite, anche di sabato. Guarisce quindi la mano atrofizzata di un uomo per sottolineare il suo punto. È sempre giusto fare del bene. Loro ancora una volta non colgono il punto e tramano la sua rovina nella loro rabbia.

Adempimento della profezia

¹⁵Ma Gesú, conoscendo ciò, si allontanò di là; grandi folle lo seguirono, ed egli li guarí tutti,

¹⁶e ordinò loro severamente di non dire chi egli fosse,

¹⁷affinché si adempisse ciò che fu detto dal profeta Isaia che dice:

¹⁸«Ecco il mio servo che io ho scelto; l'amato mio in cui l'anima mia si è compiaciuta. Io metterò il mio Spirito su di lui, ed egli annunzierà la giustizia alle genti.

¹⁹Egli non disputerà e non griderà e nessuno udirà la sua voce per le piazze.

²⁰Egli non frantumerà la canna rotta e non spegnerà il lucignolo fumante, finché non abbia fatto trionfare la giustizia.

²¹E le genti spereranno nel suo nome».

- Matteo 12:15-21

Matteo è sempre attento a dimostrare come ogni aspetto della vita di Gesù sia conforme alla profezia riguardante il Messia. Qui intreccia diversi versetti dai passaggi del "Servo sofferente" del profeta Isaia (Isaia 42:1-ff) insieme ad altre rivelazioni durante la vita terrena di Gesù (... "questo è il mio Figlio prediletto," Matteo 3:17) per dimostrare che la Sua mitezza e il rifiuto di discutere con i farisei in questo momento sono in linea con quanto detto sul Suo carattere nell'Antico Testamento. Matteo introduce anche l'idea che i profeti videro il Messia portare salvezza non solo al popolo ebraico, ma anche al mondo dei Gentili. Questo fu fatto per preparare il tempo in cui Gesù avrebbe compiuto anche questo.

Accuse di Associazione con Satana

Gesù guarisce miracolosamente un uomo cieco e muto posseduto da un demonio

²²Allora gli fu presentato un indemoniato, cieco e muto; ed egli lo guarí, sicché il cieco e muto parlava e vedeva.

²³E tutte le folle stupivano e dicevano: «Non è costui il Figlio di Davide?».

²⁴Ma i farisei, udito ciò, dicevano: «Costui scaccia i demoni a solo per virtú di Beelzebub, principe dei demoni».

- Matteo 12:22-24

La folla comincia a percepire che Gesù potrebbe essere il Messia basandosi su questo miracolo. I farisei rispondono accusandolo di compiere miracoli con il potere di Satana.

Gesù risponde loro

²⁵E Gesú, conoscendo i loro pensieri, disse loro: «Ogni regno diviso contro se stesso va in rovina; ed ogni città o casa, divisa contro se stessa non può durare.

²⁶Ora, se Satana scaccia Satana, egli è diviso contro se stesso, come dunque può durare il suo regno?

²⁷E se io scaccio i demoni con l'aiuto di Beelzebub, con l'aiuto di chi li scacciano i vostri figli? Per questo essi saranno i vostri giudici.

²⁸Ma, se io scaccio i demoni per mezzo dello Spirito di Dio, allora il regno di Dio è giunto in mezzo a voi.

²⁹Ovvero, come può uno entrare nella casa dell'uomo forte e rapirgli i suoi beni, se prima non lega l'uomo forte? Allora soltanto riuscirà a saccheggiare la sua casa.

³⁰Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me disperde.

³¹Perciò io vi dico: Ogni peccato e bestemmia sarà perdonata agli uomini; ma la bestemmia contro lo Spirito non sarà loro perdonata.

³²E chiunque parla contro il Figlio dell'uomo, sarà perdonato; ma chi parla contro lo Spirito Santo, non gli sarà perdonato, né in questa età né in quella futura».

³³«O fate l'albero buono e il suo frutto sarà buono, o fate l'albero malvagio e il suo frutto sarà malvagio; infatti l'albero lo si conosce dal frutto.

³⁴Razza di vipere! Come potete dir cose buone, essendo malvagi? Poiché la bocca parla dall'abbondanza del cuore.

³⁵L'uomo buono dal buon tesoro del cuore trae cose buone; ma l'uomo malvagio dal suo malvagio tesoro trae cose malvagie.

³⁶Or io dico che nel giorno del giudizio gli uomini renderanno conto di ogni parola oziosa che avranno detta.

³⁷Poiché in base alle tue parole sarai giustificato, e in base alle tue parole sarai condannato».

- Matteo 12:25-37

Versetti 25-26: È illogico che io scacci i demoni con il potere dei demoni perché questo significherebbe che Satana combatte contro se stesso, e anche se così fosse sarebbe distrutto (una casa divisa contro se stessa).

Versetti 27-30: Gli ebrei scacciavano i demoni e affermavano di avere potere da Dio per farlo, perché allora dubitano che il Suo potere venga da Dio? C'è qualcosa che non va negli uomini che attribuiscono lo stesso effetto a cause opposte. Gesù non permette loro di sfuggire alla conclusione ovvia che se il Suo potere viene da Dio, allora ciò che Egli afferma è vero. Il miracolo non solo dimostra che il Suo potere viene da Dio, ma anche che il Suo potere è più grande di quello di Satana. La conclusione finale è che coloro che Lo accusano o non sono per Lui sono automaticamente contro di Lui. Quando si tratta di Gesù non esiste una posizione neutrale. Egli è venuto per seminare il seme, pescare i pesci, trovare le pecore, e coloro che sono contro di Lui fanno il contrario, disperdono il seme, i pesci e le pecore (questo è sempre stato l'opera del diavolo).

Versetti 21-37: Gesù li rimprovera per le loro false accuse contro di Lui. La parola inglese blasfemia deriva da due parole greche che significano ferire e parlare. Parlare in modo offensivo o male di chiunque, incluso Gesù come avevano appena fatto, può essere perdonato. Ma farlo contro lo Spirito Santo non sarà mai perdonato. Probabilmente ciò avviene perché è lo Spirito che convince il mondo del peccato e ci conduce al pentimento (Giovanni 16:8). Se parliamo contro di Lui e Lo rifiutiamo, non c'è altro potere che ci conduca di nuovo al pentimento e al perdono che deriva dal pentimento. Gesù sta avvertendo i farisei che sono pericolosamente vicini a questo punto perché stanno bestemmiando contro di Lui, in cui dimora lo Spirito Santo e per il cui potere Egli compiva i miracoli.

Il Signore commenta le loro accuse contro di Lui:

• Decidetevi basandovi sui fatti. Il buon frutto viene da buoni alberi e viceversa. Guardate il mio frutto e giudicate.
• Il frutto delle vostre labbra rivela già ciò che è nei vostri cuori. Accusarmi di essere con Satana dopo aver visto opere buone dimostra quanto siete contorti dentro.
• Fa una dichiarazione specifica a loro riguardo alla loro confessione (scelsero di non confessarlo ma di bestemmiarlo) e come essa tornerà a giudicarli nell'ultimo giorno (10:32 "chiunque mi confessa...").
• Gesù dà un avvertimento generale a tutti riguardo all'uso delle loro lingue, e come le nostre stesse parole rivelano i nostri cuori e ci giudicheranno alla fine.

Cercando un segno

³⁸Allora alcuni scribi e farisei, lo interrogarono, dicendo: «Maestro, noi vorremmo vedere da te qualche segno».

³⁹Ma egli, rispondendo, disse loro: «Questa malvagia e adultera generazione chiede un segno, ma nessun segno le sarà dato, se non il segno del profeta Giona.

⁴⁰Infatti, come Giona fu tre giorni e tre notti nel ventre del grosso pesce, cosí starà il Figlio dell'uomo tre giorni e tre notti nel cuore della terra.

⁴¹I Niniviti risorgeranno nel giudizio con questa generazione e la condanneranno, perché essi si ravvidero alla predicazione di Giona; ed ecco, qui c'è uno piú grande di Giona.

⁴²La regina del mezzogiorno risusciterà nel giudizio con questa generazione e la condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per udire la sapienza di Salomone; ed ecco, qui c'è uno piú grande di Salomone.

⁴³Ora, quando lo spirito immondo è uscito da un uomo, vaga per luoghi aridi, cercando riposo e non lo trova.

⁴⁴Allora dice: "Ritornerò nella mia casa da dove sono uscito ma quando giunge, la trova vuota, spazzata e adorna;

⁴⁵va allora a prendere con sé altri sette spiriti peggiori di lui, i quali entrano e vi prendono dimora; e l'ultima condizione di quell'uomo diventa peggiore della prima, Cosí avverrà anche a questa generazione malvagia».

- Matteo 12:38-45

I farisei attribuirono i Suoi miracoli a Satana. Gli scribi (avvocati esperti) non si accontentavano di queste opere di misericordia e grazia. Volevano qualcosa di spettacolare (movimento dei corpi celesti) o qualcosa di bizzarro. Volevano il loro "segno" personale.

Gesù risponde che l'unico segno dato loro sarebbe quello di Giona nel grande pesce. Giona fu tre giorni e tre notti nel grande pesce e ne uscì; allo stesso modo Gesù sarebbe stato tre giorni e tre notti nella tomba e ne sarebbe uscito. Questo sarebbe stato il segno finale e più convincente per dimostrare la Sua divinità e persona.

Confronta la loro reazione verso di Lui con come altri reagirono a Dio e ai Suoi servi in passato:

Nineveh si pentì dopo aver ascoltato il messaggio di Giona, ma loro, dopo aver ricevuto molte più prove, rifiutano di pentirsi. Quando saranno giudicati, la loro incredulità sarà in netto contrasto con quei Gentili che molto tempo fa credettero e si pentirono. Inoltre, Gerusalemme stava affrontando una rovina imminente proprio come Ninive prima che si pentisse e fosse risparmiata.

La regina di Saba viaggiò mille miglia per ascoltare Salomone, ma essi rifiutano di ascoltare Colui che è in mezzo a loro. Ancora una volta, un contrasto che li condannerà alla fine.

A questo punto Gesù dà un'illustrazione che paragona la generazione di ebrei a cui si rivolgeva a un uomo posseduto da un demonio (versetti 43-45). Gesù, con la Sua presenza, i miracoli e gli insegnamenti, scaccia i demoni con cui essi sono minacciati e controllati. Nonostante tutto ciò, la nazione purificata rifiuta Cristo e il Suo Spirito e così alla fine si trova in una condizione peggiore rispetto all'inizio, perché dopo averLo rifiutato saranno totalmente sotto il controllo di Satana e dei suoi demoni. Non accettando Gesù come Signore della casa d'Israele, rimangono vuoti e vulnerabili.

A coloro che cercano un segno, Egli dice che la loro richiesta è un segno della loro mancanza di fede e della distruzione imminente, ma rivela quale segno dovrebbero cercare, offrendo sempre la speranza e l'opportunità della salvezza per loro.

Conflitto con la Sua Famiglia

⁴⁶Ora, mentre egli parlava ancora alle folle, ecco sua madre e i suoi fratelli i quali, fermatisi fuori, cercavano di parlargli.

⁴⁷E qualcuno gli disse: «Ecco tua madre e i tuoi fratelli sono là fuori e cercano di parlarti».

⁴⁸Ma egli rispondendo, disse a colui che lo aveva informato: «Chi è mia madre e chi sono i miei fratelli?».

⁴⁹E, distesa la mano verso i suoi discepoli, disse: «Ecco mia madre e i miei fratelli.

⁵⁰Poiché chiunque fa la volontà del Padre mio, che è nei cieli, mi è fratello, sorella e madre».

- Matteo 12:46-50

Nel mezzo della Sua risposta ai Scribi gli viene detto che Sua madre e i Suoi fratelli vogliono parlargli. Marco 3:21 ci dice che pensavano che avesse perso il senno e volevano portarlo a casa. Forse l'accusa che fosse posseduto da Beelzebul li spinse ad agire.

Gesù non risponde loro in questo, ma mette in discussione l'essenza stessa della loro relazione con Lui. La loro pretesa su di Lui era la loro relazione fisica, ma Egli risponde che la Sua vera famiglia è composta da coloro che fanno la volontà di Dio, e la volontà di Dio è che tutti credano nel Suo Figlio.

Nel conflitto con la Sua famiglia Gesù estende loro lo stesso invito che ha rivolto ai Scribi, Farisei, discepoli e folle: essere uniti a Lui mediante la fede e l'obbedienza.