Cuando el deseo se convierte en identidad - Parte 1

Introducción: La persistencia requiere una explicación

No todos los pecados perduran de la misma manera. Algunos estallan brevemente y son contenidos por la conciencia o la consecuencia. Otros se asientan, ganan legitimidad cultural y eventualmente exigen afirmación moral. La persistencia de la pecaminosidad homosexual en la sociedad moderna no se explica adecuadamente solo por el acceso, la oportunidad o incluso el deseo. Las Escrituras nos señalan una explicación más profunda, una que se basa en la relación entre el deseo, la identidad y la autoridad.

1. Del deseo a la autodefinición

Bíblicamente, el deseo está destinado a ser gobernado por el diseño de Dios, no elevado al nivel de verdad personal. Sin embargo, la cultura moderna invierte este orden. El deseo se trata como auto-revelador, incluso auto-autorizador.

Cuando un deseo se convierte en el lente a través del cual una persona entiende quién es, la evaluación moral se desplaza. Lo que la Escritura trata como un comportamiento que debe ser gobernado se redefine como una característica esencial del yo. En ese momento, el desacuerdo moral ya no se siente correctivo, se siente existencial.

Esta transición de deseo a identidad otorga a la pecaminosidad del mismo sexo una durabilidad cultural. Los comportamientos pueden ser cuestionados. Las identidades exigen protección.

2. Perspectiva teológica de Romanos 1

El argumento de Pablo en Romanos 1 no comienza con el comportamiento sexual. Comienza con la autoridad.

La humanidad, dice, suprime la verdad acerca de Dios y cambia al Creador por el orden creado. Cuando Dios ya no es reconocido como la autoridad definitoria, el deseo se interpreta a sí mismo. El acto de Dios de "entregarlos" no es un castigo arbitrario; es un permiso judicial para que la humanidad persiga lo que ya ha elegido.

El comportamiento entre personas del mismo sexo funciona en el argumento de Pablo como un signo teológico, no simplemente como un fallo moral. Representa un reordenamiento visible de la creación misma: el hombre y la mujer ya no se reciben como dones complementarios, sino que se reimaginan según el deseo autónomo.

Eso hace que el comportamiento sea especialmente resistente en una cultura comprometida con la auto-definición.

3. Plausibilidad moral en una era terapéutica

La sociedad moderna evalúa la moralidad principalmente a través de categorías psicológicas:

• Plenitud
• Autenticidad
• Consentimiento
• Bienestar emocional

Las relaciones entre personas del mismo sexo pueden presentarse como moralmente plausibles dentro de ese marco. Parecen amorosas, mutuas y afirmativas. Debido a que el daño no es inmediatamente visible, el comportamiento se trata como neutral o incluso virtuoso.

La Escritura, sin embargo, evalúa la moralidad a través del orden de la creación, no de la satisfacción terapéutica. Lo que se siente satisfactorio puede seguir siendo desordenado. La persistencia surge cuando una sociedad reemplaza las categorías de Dios con las propias.

4. Por qué el atrincheramiento sigue a la normalización

Una vez que un comportamiento se normaliza, eventualmente debe ser defendido. Una vez defendido, debe ser celebrado. Una vez celebrado, la disidencia se vuelve peligrosa.

En esa etapa, el problema ya no es la ética sexual. Es quién tiene la autoridad para definir el bien y el mal.

La pecaminosidad de las relaciones entre personas del mismo sexo persiste no porque sea especialmente tentadora, sino porque se alinea con una convicción cultural más profunda: Yo soy quien deseo ser.

Por qué es importante

Si la iglesia no comprende por qué ciertos pecados persisten, aplicará erróneamente cómo abordarlos. Este problema no se trata principalmente de la modificación del comportamiento, sino de la autoridad bajo la cual vive una persona. Por lo tanto, el evangelio debe confrontar la autoridad mal ubicada antes de poder abordar correctamente el deseo desordenado.