聖霊の「内住」と「力づけ」の違いは何ですか？
親愛なるマイクへ、
聖霊の「内住」と「力づけ」の違いは何ですか？
聖霊の「内住」は、福音に従うすべての人が受ける賜物です - 使徒の働き 2:38。この賜物の意義は、パウロがローマ人への手紙 8章で説明しています。
主に、それは各クリスチャンの内に宿る聖霊の力によって復活の力が与えられる。
次に、「聖霊の力付け」があり、これにより人は奇跡を行い、癒しをし、異言を語ることができるようになります。これは二つの方法で成し遂げられました。第一に、ある人（たち）に降りかかる、または臨むことによってです。これが使徒たちがペンテコステの日に力付けを受けた方法であり、聖霊が彼らに降り、または彼らが聖霊によりバプテスマを受けたのです。使徒たち以外でこれの唯一の例は、使徒の働き 10章のコルネリオの家でした。聖霊はその異邦人の家に降り、その証拠は彼らが異言を語っていたことでした使徒の働き 10:44-46。神はこれを行い、ペテロと彼のユダヤ人の兄弟たちに、異邦人も福音の対象として認められるべきであることを証明されました。これが起こった後、ペテロはこれらの人々を罪の赦しのため、またバプテスマでのみ与えられる聖霊の内住を受けるために（水に浸して）バプテスマを施します。
さて、力を受ける第二の方法は使徒たちの手の按手によるものであった - 使徒の働き 18:8。これがサマリア人たちが力を受けた方法である。彼らはすでに内住を受けていた（フィリポが彼らにバプテスマを授けていた）が、力を受けるためには使徒たちによる手の按手が必要であった。
これが、奇跡を行い、癒し、異言（以前は知らなかった真の言語）を話す能力が、使徒たちが亡くなるにつれて最終的に止まったと教える理由です。これは、使徒たちから力を受けた者がこの力を伝える能力を持っていなかったからです。この力は使徒たちの手の按手によってのみ伝えられました。彼らが亡くなると、この力は止まりました。もちろん、私たちは今、復活の証拠とキリストとその使徒たちの教えを提供する新約聖書を持っています。これらは、奇跡と異言が初世紀に確認を助けた二つのものです。パウロはこれらのものが最終的に消え去ることを教えています1コリント13:8。
