由圣灵重生

在约翰福音 3:3-7中，耶稣向尼哥底母介绍了"重生"的概念，更准确地说，是"从上头生"的意思。他强调进入神的国度需要重生，不是从肉体生的，而是从灵生的。当尼哥底母对这个观念感到困惑时，耶稣在第8节用生动的比喻回应说：

风 随 着 意 思 吹 ， 你 听 见 风 的 响 声 ， 却 不 晓 得 从 那 里 来 ， 往 那 里 去 ； 凡 从 圣 灵 生 的 ， 也 是 如 此 。 」

- 約翰福音 3:8

这幅图帮助尼哥底母——也帮助我们——理解圣灵在重生中的工作是奥秘的、主权的，并且其效果是不可否认的。正如人不能控制风，却能看到风对树木的影响并感受到风吹在皮肤上的感觉，圣灵也带来一种无法用纯粹人类语言解释的变化，但这种变化在改变的生命中是显而易见的。

耶稣提到"从水和圣灵生"（第5节），早期基督徒自然理解为指洗礼。在新约中，洗礼始终与罪得赦免和圣灵的恩赐相联系（使徒行传 2:38；提多书 3:5；罗马书 6:3-4）。洗礼远非仅是人类的洁净仪式，而是神所设立的时刻，圣灵在此带来重生。换言之，洗礼并非与圣灵的主权工作相对立，反而是圣灵顺服基督话语所运作的具体方式。

因此，这段对话的顺序是：

• 人必须重生（3-4节）。
• 这重生是由水和圣灵而来，指向洗礼作为神救赎工作的场所（5-7节）。
• 圣灵的角色是主权且奥秘的，以一种看不见却不可否认的方式带来新生命（8节）。

尼哥底母想把耶稣的教导简化为某种具体且可预测的东西。耶稣却将他的理解提升到圣灵通过洗礼重生的主权行动的层面——这是一个属神的奥秘，导致信而顺服之人在外表上发生改变。