基督教会四字真谛

当被问及"基督教会是什么？"许多人立即指出我们独特的实践：公共敬拜中的歌唱音乐，或作为得救洗礼圣经模式的水中浸礼。这些确实是我们所坚持的重要新约教导。然而，仅凭这些并不能完全描述基督教会在声称是基督身体的宗教团体中真正的身份和本质。

一个更准确且全面的答案体现在四个关键词——四个总结我们历史根基、教义承诺、组织结构和神学身份的术语。这四个词不仅解释了使我们在基督教群体中独特的原因，也阐明了我们在忠于新约模式中所努力成为的样式。

在描述这四个词之前，重要的是说明我们不是谁，因为在这一点上常有混淆。

我们 不是

非罗马天主教

罗马天主教会教导权威存在于圣经和圣传中，由教导权（教皇和主教）解释。天主教教义包括教皇无谬性、包含七个圣礼的圣礼体系，以及以教皇为教会地上元首的等级制度。救恩通过教会及其圣礼体系传达。

基督教会拒绝这些附加，并坚持认为唯有圣经——特别是新约——是信仰和行为的最终且充分的权威。

非新教

历史上，新教徒是指在宗教改革期间离开天主教的人，形成了如路德宗、长老宗和浸信会等教派结构。这些团体通常遵守信经（奥格斯堡信条、西敏信条等）和教派监督。

基督教会不是新教教派的分支。相反，它们起源于复兴运动，这是一场剥除一切人类传统，回归新约简单基督教信仰的努力。

非五旬节派

五旬节运动强调现代的神迹、方言、预言以及脱离圣经的圣灵直接启示。许多五旬节团体也教导千禧年前的末世框架和情感崇拜模式。

基督教会认为，奇迹的恩赐随着使徒时代的完成而停止了（哥林多前书 13:8-10），今天属灵的成熟是通过圣经获得的（提摩太后书 3:16-17），而不是通过现代的启示或神迹。

非宗派

教派是指声称拥有超越圣经的独家启示，且通常由集权或专制领导管理的宗教团体。例子包括摩门教、耶和华见证人，以及基督科学教或山达基教。

基督教会不是一个教派。我们没有人的头，没有额外的启示，也没有集中的控制层级。每个会众都仅以圣经为依据。

四个词描述我们是谁

1. 恢复主义者

基督教会起源于19世纪初的复兴运动。亚历山大·坎贝尔、巴顿·W·斯通和沃尔特·斯科特等领袖认为，基督徒的合一只能通过除去所有人的信条，恢复新约教会的信仰和实践来实现。

复原主义强调圣经为唯一权威，浸礼以赦免罪过，每周主的晚餐，无伴奏赞美，以及会众自治。

2. 会众制

基督教会没有地上的总部，没有主教会议、主教、会议或教派机构。每个会众都是自治的，由长老领导，由执事、传道和教师服侍。

3. 停止论者

停止论认为，奇迹恩赐（说方言、预言、医治）在使徒时代之后停止了。一旦"完全的"（完成的启示）来到，奇迹恩赐就不再必要了（哥林多前书 13:8-10；希伯来书 2:3-4）。

4. 无千禧年论者

无千禧年论教导《启示录》20章中的"千年"是象征性的。基督现在从天上掌权。教会是祂现今的国度，祂再来时，末后的复活和审判将同时发生（帖撒罗尼迦前书 4:13-18；约翰福音 5:28-29）。

为何这很重要

理解这四个词澄清了基督教会试图成为的是什么：新约中所描述教会的忠实延续。

这很重要，因为：

1. 恢复主义防止假教导（使徒行传 20:28-30）。
2. 它保护教会的使命。
3. 会众独立促进诚实与谦卑。
4. 停止论使教会扎根于圣经。
5. 无千禧年论防止对耸人听闻的末世推测的痴迷。