圣洁的源头

在使徒行傳行傳 10:15中，主对彼得说："神所洁净的，你不可当作俗物。"这句话远不只是一个简单的命令，叫人吃曾被视为不洁净的食物。它宣告了圣经中最有力的真理之一：唯有神决定什么是圣洁或不圣洁，洁净或不洁净，可接受或被拒绝。事物、仪式或人本身并不具备内在的属灵价值；它们的圣洁完全希伯來書自神的话语和神的旨意。

圣洁由神定义

彼得的异象表明，圣洁并非食物、动物或仪式本身所固有。在摩西律法下，上帝设定了区分——某些食物、日子和习俗被定为洁净或不洁净，是因为上帝如此命定，而非它们本身具有某种属性。当上帝在基督里废除这些区分时，它们作为属灵界限便不复存在。彼得所见的布上的动物并未改变；改变的是上帝的定意。同样的原则也适用于彼得即将遇见的人：外邦人。他们并非如犹太人所想本质上不洁净，也不是通过割礼、节期或传统变为圣洁。他们是在上帝借着信心和在基督里的洗礼洁净他们时成为圣洁的（使徒行傳行傳 10:44-48）。

从犹太教到基督教

这一真理解释了救赎历史中的重大转变。犹太教之所以圣洁，不是因为其年代、仪式或民族遗产。它之所以圣洁，仅因神选择它作为预备世界迎接基督的途径。基督一希伯來書，那些外在的形式便失去了作为目的本身的价值。献祭、圣殿、祭司职分——这一切只有在神赋予其意义时才有意义，当神在基督里成全了它们，它们便废去了（希伯來書 8:13；希伯來書 10:1）。因此，基督教并非用另一套仪式取代犹太教，而是通过将圣洁根基立在基督自己身上希伯來書成全它。神已宣告耶稣为永远的大祭司、完全的祭物和真实的圣殿。价值现在不在于形式或仪式，而在于属于基督。

对所有宗教的挑战

这一现实也揭示了所有其他宗教自称圣洁的虚妄。古代异教仪式、复杂的礼拜仪式、古老的传统、华丽的圣服或庞大的信众——这些都不能赋予圣洁。它们或许能激发敬畏或激动情感，但不能赋予属灵的价值。圣洁不能由人类的技艺制造，也不能靠人类的仪式维持。圣洁始终且唯有神的宣告而成。因此，无论是在彼得的时代还是我们如今，神的声音依然是决定性的："神所洁净的，你不可当作俗物。"这将焦点放在应有之处——神的旨意、基督的工作和圣灵的洁净。其他一切，无论多么令人印象深刻或受人尊敬，若非神亲自成圣，都不过是虚饰。