あなたの中の聖霊
すべての国々とすべての言語に宣教するというこの目標は、BibleTalkが持つものと完全に一致しており、今日の私のレッスンの聖書の箇所にぴったり合います。
36ですから、イスラエルのすべての人に、はっきり言っておきます。神様が主とし、キリスト（ギリシャ語で、救い主）とされたイエスを、あなたがたは十字架につけたのです。」
37ペテロのことばは、人々の心を強く打ちました。「それでは、私たちはどうすればいいのでしょう。」あちらからもこちらからも、使徒たちへの質問の声があがりました。
38ペテロは答えました。「一人一人、罪の生活から悔い改めて神に立ち返りなさい。そして、罪を赦していただくために、イエス・キリストの名によってバプテスマ（洗礼）を受けなさい。そうすれば、聖霊という賜物をいただけます。
- 使徒の働き 2:36-38
ペンテコステの日曜日であり、多くの国々からエルサレムに集まった群衆は、各自の言語で異なる使徒たちがイエスを宣べ伝えるという、異言の奇跡を目の当たりにしている。
ここで最後にBibleTalkに言及するのは、すべての人が自分の言葉で福音を聞くことができるように行われたこの異言の奇跡が、今日では技術によって再現されていることを指摘するためです。私は、神がすべての部族、すべての言語に私たちが宣教するという御心を成し遂げるために、両方を備えてくださったと信じています。
使徒の働き 2:36-38 に関しては、私とマーティー、そして他の教師たちも、イエスの良い知らせを聞いたときに悔い改めとバプテスマが信仰の正しい応答であることを明確に説明してきたと信じています。言い換えれば、悔い改めとバプテスマ（水への浸礼）は、イエスに対する信者の信仰の正しい表現です。これらによって、私はイエスが神の御子であることを理解し信じていることを示します。また、この会衆も悔い改めの意味と、父、御子イエス、聖霊の権威による水への全浸礼という正しい聖書的なバプテスマの方法について多くの教えを受けていることを確信しています。
ペテロは、悔い改めとバプテスマによって信者が罪の赦しを受けること（これは誰もが理解していると思います）と、聖霊の賜物を受けることに言及しています。ここに私は焦点を当てたいと思います。
聖霊の賜物は聖霊の賜物と同じものですか？
この賜物は、新約聖書の中の何人かの人々のように超自然的な力を行使することを期待すべきだという意味ですか。いいえ。しるしや奇跡を行う賜物や能力は、1世紀に神によって特定の人々に非常に特別な理由で与えられました。
例えば：
使徒たちへ
しかし、聖霊があなたがたに下る時、あなたがたは大きな力を受け、エルサレムからユダヤ全土、そしてサマリヤから地の果てまで、わたしの死と復活を伝える証人となります。」
- 使徒の働き 1:8
目的は、彼らが宣べ伝えた福音がまさに真実であることを、しるしと奇跡によって確証することでした。力をもって確証されたのです。
コルネリウスへ
44ペテロがまだ話しているうちに、聖霊が一人一人に下りました。 45ペテロに同行して来たユダヤ人のクリスチャンたちは、外国人にも聖霊の賜物が与えられたので驚きました。 4647しかし、これは疑う余地のない事実でした。人々は自由にそれぞれ異なった国のことばで話し、神を賛美していたからです。「私たちと同じように聖霊を受けたのですから、この人たちにバプテスマ（洗礼）を授けることに、だれも反対できません。」こうきっぱり言いきると、 48ペテロは、キリスト・イエスの名によって、バプテスマを授けました。コルネリオはペテロに、数日間、泊まってほしいと頼みました。
- 使徒の働き 10:44-48
コルネリウスは真実を心から求めていたローマの軍人でした。ペテロは宣教のために遣わされました。ここでの目的は、コルネリウスや彼のようなすべての異邦人もユダヤ人と同様に福音を受けることを使徒たちに示すしるしを与えることでした。ペテロと使徒たちは良い知らせはユダヤ人だけのものだと考えていましたが、神は異邦人を通して奇跡を行い、ペテロに異邦人にも宣教してよいという合図を示されたのです。
一世紀の弟子たちへ
14エルサレムにとどまっていた使徒たちは、サマリヤ人が神の教えを信じたと伝え聞き、ペテロとヨハネを派遣しました。 15二人はサマリヤに来ると、さっそく、新しいクリスチャンたちが聖霊を受けるようにと祈りました。 16主イエスの名によってバプテスマを受けただけで、まだ聖霊が下っていなかったからです。 17二人が信者たちに手を置いて祈ると、みな聖霊を受けました。
- 使徒の働き 8:14-17
これは使徒たちの手のひらを置くことによって行われました。その目的は、まだ完成していなかった聖書なしで初期の教会が福音を伝え、組織し、自らを守るのを助けることでした。「聖霊が彼らに降った／聖霊を受けた」という表現は、奇跡を行うために個人に力を与えることを表すために使われました。これらの賜物は、聖書が完成し使徒たちが死んだ後はもはや与えられませんでした。聖書は教会が福音を伝え、組織し、守るために用いられる道具でしたし、今もそうです。
聖霊の賜物とは何でしたか？
ペテロは何を約束しているのでしょうか。それは聖霊であり、神性の一位格であり、信者に与えられるものです。神はただ御言葉を通して人に語られるだけでなく、今や聖霊というお方を通して人の内に住まわれるのです。これを理解するために、私たちは旧約聖書に戻る必要があります。
旧約の概念
旧約聖書の人々の期待は、メシアと救いの時代とともに、神の霊が力強く臨むことであった。過去に預言者や特別な僕たちに臨んだだけでなく、新しく力強い方法で、すべての人々に臨むことであった。
渇いたのどと干上がった地をうるおす水を、
- イザヤ書 44:3
ふんだんに与えよう。
あなたの子どもたちには、
わたしの霊と祝福とを注ごう。
わたしは再び雨を注いだあと、
- ヨエル書 2:28
わたしはあなたがたすべてにわたしの霊を注ぐ。
その時、あなたがたの息子、娘は預言し、
老人は夢を見、若者は幻を見る。
これらの旧約の預言者たちは、メシアが来られたとき、すべての人々に霊をもたらすと語りました。
新約の成就
新約聖書において、イエスと使徒たちはその約束を繰り返し、それがどのように成就したかを説明しています。
ペテロは答えました。「一人一人、罪の生活から悔い改めて神に立ち返りなさい。そして、罪を赦していただくために、イエス・キリストの名によってバプテスマ（洗礼）を受けなさい。そうすれば、聖霊という賜物をいただけます。
- 使徒の働き 2:38
（洗礼に慣れているのでこれに集中しています）
15わたしを愛するなら、わたしの戒めを守りなさい。 16わたしは父に、もう一人の助け手を送っていただくようお願いします。その助け手は、いつもあなたがたと共におられます。 17その方とは聖霊、すなわち、すべてを真理へと導いてくださる霊のことです。世は、この方を受け入れることができません。この方を求めもしなければ、認めようともしないからです。しかし、あなたがたはこの方を知っています。あなたがたと共に住み、あなたがたのうちにおられるからです。
- ヨハネの福音書 14:15-17
イエスはお答えになりました。「わたしを愛し、わたしのことばを守る人にだけ、わたしは自分を現すのです。父もまた、そういう人を愛してくださいます。わたしたちはその人のところに来て、その人といっしょに住みます。
- ヨハネの福音書 14:23
ここでの「住まい」という言葉は、聖霊という実際の御方を通して、神ご自身が信者の内に住まわれることを意味します。神の教えや考え、愛だけでなく、神ご自身が神に従う者の内に住まわれるのです。何に従うのか？福音に従うのです（悔い改めて罪の赦しのためにバプテスマを受け、聖霊を受けること）。
そして、もしイエスを復活させた神の御霊が、あなたがたのうちに住んでおられるなら、神はこの同じ御霊によって、あなたがたの滅ぶべき体をも生かしてくださるのです。
- ローマ人への手紙 8:11
パウロは、聖霊ご自身がキリスト者に内住していることを明確に説明しています（これを二度言っています）。「内住する」はギリシア語の「家」を意味する語に由来し、ここでの形は「家に住む」という意味です。これは結婚して共に住む者たちを指す同じ語です（コリント人への第一の手紙 7:12-13）。パウロは、イエスに内住し、三日目にイエスをよみがえらせた同じ聖霊が、キリスト者の中にも住み、その霊的な命を力づけていると言っています。これは聖霊がキリスト者の内に住んでいることを意味します。パウロは、神である存在がどのようにして死すべき肉体に宿るのかという仕組みを説明してはいません。ただそれが起こると述べています。信仰とは、見えなくても神の言葉を信じることです。
ヘブル人への手紙 11:3 は、「信仰によって、私たちは、世界が神の言葉によって造られたことを理解します。したがって、見えるものは見えるものから造られたのではありません」と言っています。
16あなたがたは自分たちが神の家であり、神の聖霊が自分の内に住んでおられることがわからないのですか。 17もし神の家を汚したり、こわしたりする人がいれば、神様はその人を滅ぼされます。なぜなら、神の家は聖なるものだからです。あなたがたは、その神の家なのです。
- コリント人への第一の手紙 3:16-17
パウロは再び同じギリシャ語の「住む」を使っていますが、今回は個人が神殿であり、聖霊がその中に住んでいるというイメージが非常に明確に示されています。
あなたにゆだねられている良いものを、私たちのうちに住んでおられる聖霊によって守りなさい。
- テモテへの第二の手紙 1:14
テモテは、自分の内に宿る聖霊の力によって（同じ語）託された宝を守るように言っていることに注意しなさい。その宝は聖霊ではなく、その宝は言葉であり、彼が救いと聖霊を得た福音である（2 テモテ 2:2）。テモテは言葉と聖霊の両方を持っていた。聖霊は彼に宿り、言葉は彼に託された。彼は聖霊の力によって言葉を守らなければならなかった。これらは別のものであった。
私がこの点を強調している理由は、一部の人々が次のように教えているからです...
聖霊の賜物は言葉です
ある人々は、聖霊が私たちの内に宿る方法は御言葉を通してであると教えます。実際の神の内住はありません。言い換えれば、私たちが聖霊を持つ方法は、聖霊によって与えられた神の御言葉を知り、それを内面化することによるのです。
私はこれが聖書が教えていることではないと信じます。聖書が用いる言葉やイメージによって、聖書は聖霊ご自身が各クリスチャンの内に住んでいる実際の御方を指しています。使徒たちが内住について言及したとき、それは聖霊ご自身がその人の内に来られたという意味でした。彼らはどのようにかは説明せず、ただそれが起こったと述べました。例えば、イエスがいやした悪霊に取りつかれた人々に住んでいたのは悪魔の考えや言葉だとは決して言いません。イエスは彼らに語りかけ、文字通りその人々から悪霊を追い出されました。ある場面では悪霊は人から豚へ移りましたが、それは考えの移動ではありませんでした。
それゆえ、ペテロが「聖霊の賜物」と言うとき、彼は神の御霊が個人の内に宿ることを意味していると私は信じます。旧約の預言者たちは彼を約束し、ヨハネは彼を宣言し、ペテロは彼を差し出し、パウロは彼を説明し、イエスは彼を与え、福音に従うすべての者は自分の内に彼を受け入れます。
もし私が何のしるしや奇跡も行わなくても、どうすれば聖霊が私にあるとわかりますか？
（たとえば、異言を話すこと）。私たちは皆、たとえ奇跡を行わなくても、さまざまな方法で聖霊の臨在を感じることができるので、今聖霊を持っていることを知ることができます。
神の約束は従う者に確かである - 使徒の働き 2:38
最も確かな確証は神の言葉であり、もし神が悔い改めてバプテスマを受けた者には聖霊があると約束されたなら、その通りです。逆もまた真実であり、悔い改めず、赦しのために浸礼を拒む者は、何を言い何をしても聖霊を持っていません。
霊的なものへの味わいと欲求を持ち始める
私たちの肉は、安心を求め、必要の満足を求め、欲望の充足を求めるように私たちを駆り立てます。そして私たちの多くの精神的および肉体的なエネルギーはこれらに投資されます（良いものもあれば悪いものもあります）。一方で、聖霊は私たちに霊的なものを求め、体験するように動機づけます：
祈り
御霊も同じようにして、弱い私たちを助けてくださいます。私たちは、何をどのように祈ったらよいかさえわからないのですが、御霊は、ことばに表せないほどの深い同情と理解をもって、とりなしてくださるのです。
- ローマ人への手紙 8:26
彼は私たちのパートナーです。私たちの祈りが聞かれるという確信を持って祈るように励ましてくださいます。私たちが神に近づくように促し、私たちの祈りを御座の前に保ちます。なぜ求め、探し、叩くべきなのでしょうか。それは聖霊が常に助けてくださるからです。
義
12ですから、愛する皆さん。あなたがたの古い罪の性質がどんなことを要求しても、それに応じる必要は全くありません。 13もし古い性質に従い続けるなら、道に迷い、やがて滅びるしかありません。しかし、もし御霊の力によってそれを打ち砕くなら、あなたがたは生きるのです。
14神の御霊によって導かれる者はだれでも、神の子どもだからです。
- ローマ人への手紙 8:12-14
御霊は私たちを善を行うことへと導き、より高い道徳的基準への願望と、よりキリストに似た性格の育成を促します。御霊は私たちに義に対する渇きと飢えを与えます。肉には義を求める味覚も関心もなく、これは御霊の働きです。
神との親密さを持つ願望と能力
1415神のご計画の深さと広さを思う時、私はひざをかがめて、天上と地上の家族の父である方に祈ります。 16どうか、父なる神が、その栄光に満ちた無限の富の中から、御霊を通して人を内面から強くする力を、あなたがたに与えてくださいますように。 17こうしてキリストが、信じるあなたがたの心に住んでくださいますように。 1819そして、神の愛がどれほど広く、どれほど高く、どれほど深いかを理解することができますように。さらに、あなたがたがキリストの無限の愛を知って、キリストの愛といのちに満たされますように。
- エペソ人への手紙 3:14-19
しかし、聖霊が生活を支配してくださる時、私たちのうちに、次のような実を結びます。愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、
- ガラテヤ人への手紙 5:22
言葉と聖霊との関係、そして私たち自身の霊は、主との知識と親密さの感覚を深めます。聖霊は、私たちが罪によって弱められた能力では関わりにくい、その性質と範囲を持つ存在を知り、関係を持つことができるようにする促進者または助成者として働きます。私たちは罪のために神と関わることが困難です。
言い換えれば、聖霊は私たちの霊が神を真にあるがままに知り、感謝するのを助け、その知識が私たちの喜びと希望と力の実体となります。イエスはヨハネ 17:3で言われました。「これが永遠の命です。それは唯一の真の神であるあなたと、あなたが遣わされたイエス・キリストを知ることです。」私は聖霊を持っていると知っています。なぜなら、神についての私の経験と知識が成長し、それが私に喜びと希望と平安をもたらすからです。（永遠とは単なる時間ではなく、質のことです）。
王国での奉仕
4ところで、神様は私たちに、いろいろな種類の賜物を与えてくださっていますが、みな聖霊から出たものです。 5神への奉仕はいろいろですが、私たちは同一の主に仕えているのです。 6神様は私たちの生活の中で、いろいろな方法で働きかけてくださいます。しかし、神のものとされた私たちの中で、また私たちを通してお働きになるのは、ただひとりの神です。 7聖霊は、教会全体の利益のために、私たちを通して神の力を現してくださるのです。
- コリント人への第一の手紙 12:4-7
この箇所でパウロは、奇跡的な能力とともに、今日でも私たちと共にある奉仕や教える能力について語っています。新約聖書では、すべての信者が聖霊を受け、聖霊がすべての信者に何らかの形で奉仕する力を与えることを学びます。もし誰かが説教するなら、それは神の恵みと聖霊の助けによって行います。もし誰かが教えるなら、同じように行います。もし誰かが歌い、祈り、清め、修理し、訪問し、与え、または組織するなら、それらは神の恵みと霊の力によって行われます。
私は、聖霊があなたの内に住んでいるからといって、あなたがより良い掃除人や教師になる力を与えるとは信じていません。世の中では、これらの技能は訓練と努力によって身につきます。しかし私は、聖霊があなたに、私たちの奉仕に関しては彼の働きである、目に見えないもののために掃除し、仕え、与える力と信仰を与えると信じています。世の人々は、見て触れて味わうことのできるもののために修理し、仕え、与えます。聖霊は、まだ見えていないもののために最善を尽くし続ける助けをしてくださいます。私は、見えない主に仕え、触れることのできない王国のために死んでいるので、聖霊が私にいることを知っています。
5「よく言っておきますが、だれでも水と御霊によって生まれなければ、神の国には入れません。 6人間からは人間のいのちが生まれるだけです。けれども御霊は、天からの、全く新しいいのちを下さるのです。 7もう一度生まれなければならないといって、驚くことはありません。 8風は音が聞こえるだけで、どこから吹いて来て、どこへ行くのかわかりません。御霊も同じことです。次はだれにこの天からのいのちが与えられるか、わからないのです。」
- ヨハネの福音書 3:5-8
イエスは、御霊の働きと風との類比を用いて、目に見えなくても聖霊の存在を知ることができることを説明されます。私たちは、クリスチャンの内で働かれる聖霊を直接見ることはできません（風が見えないのと同じように）が、聖霊がクリスチャンの内で成し遂げることは、その存在の目に見える証拠であり、風の存在の証拠である吹き葉や波の動きと同様です。
概要
多くの人は、聖霊の所有の証拠を求めて奇跡的または神秘的なことを行うことに行き過ぎる。ほかの人は、聖霊の働きを情報の内面化に関連づけることでその力を制限し、個人の内におけるその動的な力を無効にしてしまう。しかし、神の言葉は、イエス・キリストを信じ、罪を悔い改め、バプテスマを受けるすべての者に、聖霊を与え、その心に永遠に住まわせることを保証している。そして、そのようにするすべての者は、霊的な生活が確信、義なる生活、親密さ、そして神とその御子イエス・キリストとの交わりにおいて成長するのを見て、聖霊の臨在を知覚するであろう。