内住的圣灵
圣经讲道向万国万民传讲的目标，与我今天课程的圣经经文完美契合。
36故 此 ， 以 色 列 全 家 当 确 实 的 知 道 ， 你 们 钉 在 十 字 架 上 的 这 位 耶 稣 ， 神 已 经 立 他 为 主 ， 为 基 督 了 。
37众 人 听 见 这 话 ， 觉 得 扎 心 ， 就 对 彼 得 和 其 馀 的 使 徒 说 ： 弟 兄 们 ， 我 们 当 怎 样 行 ？
38彼 得 说 ： 你 们 各 人 要 悔 改 ， 奉 耶 稣 基 督 的 名 受 洗 ， 叫 你 们 的 罪 得 赦 ， 就 必 领 受 所 赐 的 圣 灵 ；
- 使徒行傳 2:36-38
今天是五旬节主日，来自许多国家的众人聚集在耶路撒冷庆祝节期，他们见证了说方言的奇迹，各人都用自己的语言听见不同的使徒宣讲耶稣。
我在此最后提及BibleTalk，指出这里所行的说方言的神迹，使众人都能听见用自己的语言传讲福音，如今借助科技得以重现。我相信神同时预备了这两者，以成就祂的旨意，使我们向各族各方言传讲。
关于使徒行传 2:36-38，我相信我和马蒂以及其他教师已经清楚地解释过，悔改和洗礼是当人听到耶稣的福音时，信心的正确回应。换句话说，悔改和洗礼（水中浸没）是信徒对耶稣信心的正确表达。借此我表明我明白并相信耶稣是神的儿子。我也确信这会众已经接受了许多关于悔改的意义以及正确的、圣经的洗礼方式的教导：凭着父、子耶稣和圣灵的权柄，完全浸入水中。
彼得提到，信徒在悔改和受洗时，得着罪得赦免（我想这是人人都明白的）和圣灵的恩赐，这正是我想要重点讲的。
圣灵的恩赐与圣灵的恩赐是一样的吗？
这恩赐是否意味着我应该期望像新约中的某些人那样行使超自然的能力？不。行神迹奇事的恩赐或能力是神在一世纪赐给某些人的，具有非常特定的目的。
例如：
致使徒们
但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上 ， 你 们 就 必 得 着 能 力 ， 并 要 在 耶 路 撒 冷 、 犹 太 全 地 ， 和 撒 玛 利 亚 ， 直 到 地 极 ， 作 我 的 见 证 。
- 使徒行傳 1:8
目的是用神迹奇事来证明他们所传的福音确实是真实的。以能力得以证实。
致哥尼流
44彼 得 还 说 这 话 的 时 候 ， 圣 灵 降 在 一 切 听 道 的 人 身 上 。
45那 些 奉 割 礼 、 和 彼 得 同 来 的 信 徒 ， 见 圣 灵 的 恩 赐 也 浇 在 外 邦 人 身 上 ， 就 都 希 奇 ；
46因 听 见 他 们 说 方 言 ， 称 赞 神 为 大 。
47於 是 彼 得 说 ： 这 些 人 既 受 了 圣 灵 ， 与 我 们 一 样 ， 谁 能 禁 止 用 水 给 他 们 施 洗 呢 ？
48就 吩 咐 奉 耶 稣 基 督 的 名 给 他 们 施 洗 。 他 们 又 请 彼 得 住 了 几 天 。
- 使徒行傳 10:44-48
哥尼流是一位真诚寻求真理的罗马军官。彼得被差遣去传道。这里的目的是向使徒们提供一个标志，表明哥尼流和所有像他一样的外邦人都要接受福音，就像犹太人一样。彼得和使徒们原以为这好消息只给犹太人，而神通过一个非犹太人行了一个神迹，作为向彼得发出的信号，表明向非犹太人传道也是可以的。
致一世纪的门徒
14使 徒 在 耶 路 撒 冷 听 见 撒 玛 利 亚 人 领 受 了 神 的 道 ， 就 打 发 彼 得 、 约 翰 往 他 们 那 里 去 。
15两 个 人 到 了 ， 就 为 他 们 祷 告 ， 要 叫 他 们 受 圣 灵 。
16因 为 圣 灵 还 没 有 降 在 他 们 一 个 人 身 上 ， 他 们 只 奉 主 耶 稣 的 名 受 了 洗 。
17於 是 使 徒 按 手 在 他 们 头 上 ， 他 们 就 受 了 圣 灵 。
- 使徒行傳 8:14-17
这是通过使徒按手而成就的。目的是帮助早期教会在圣经尚未完成时传福音、组织和保护自己。"圣灵降临在他们身上/领受圣灵"这一说法用来描述个人行神迹的能力。这些恩赐在圣经完成且使徒去世后不再赐予。圣经是并且一直是用来传福音、组织和保护教会的工具。
圣灵的恩赐是什么？
彼得所应许的是什么？是圣灵，神性三位一体中的一位，赐给信徒的神。神不仅通过祂的话语对人说话，现在更通过圣灵的位格住在人的里面。为了理解这一点，我们需要回到旧约。
旧约概念
旧约中百姓的期望是，随着弥赛亚和拯救的时代的到来，神的灵将以大能的方式降临。不仅像过去那样降临在先知和特别的仆人身上，而是以一种新的、充满活力的方式，降临在所有百姓身上。
因 为 我 要 将 水 浇 灌 口 渴 的 人 ， 将 河 浇 灌 乾 旱 之 地 。 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 你 的 後 裔 ， 将 我 的 福 浇 灌 你 的 子 孙 。
- 以賽亞書 44:3
以 後 ， 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 。 你 们 的 儿 女 要 说 预 言 ； 你 们 的 老 年 人 要 做 异 梦 ， 少 年 人 要 见 异 象 。
- 約珥書 2:28
这些旧约先知说，当弥赛亚来临时，祂将把圣灵赐给所有人。
新约的成就
在新约中，耶稣和使徒们重复了这个应许，并解释了它是如何成就的。
彼 得 说 ： 你 们 各 人 要 悔 改 ， 奉 耶 稣 基 督 的 名 受 洗 ， 叫 你 们 的 罪 得 赦 ， 就 必 领 受 所 赐 的 圣 灵 ；
- 使徒行傳 2:38
（专注于此，因为熟悉洗礼）
15你 们 若 爱 我 ， 就 必 遵 守 我 的 命 令 。
16我 要 求 父 ， 父 就 另 外 赐 给 你 们 一 位 保 惠 师 （ 或 作 ： 训 慰 师 ； 下 同 ） ， 叫 他 永 远 与 你 们 同 在 ，
17就 是 真 理 的 圣 灵 ， 乃 世 人 不 能 接 受 的 ； 因 为 不 见 他 ， 也 不 认 识 他 。 你 们 却 认 识 他 ， 因 他 常 与 你 们 同 在 ， 也 要 在 你 们 里 面 。
- 約翰福音 14:15-17
耶 稣 回 答 说 ： 人 若 爱 我 ， 就 必 遵 守 我 的 道 ； 我 父 也 必 爱 他 ， 并 且 我 们 要 到 他 那 里 去 ， 与 他 同 住 。
- 約翰福音 14:23
这里"居所"一词的意思是，神自己要借着圣灵的实际位格住在信徒里面。不是仅仅神的教导、观念或爱，而是神自己要住在凡顺服神的人里面。顺服什么呢？顺服福音（悔改并受洗，得赦罪，领受圣灵）。
然 而 ， 叫 耶 稣 从 死 里 复 活 者 的 灵 若 住 在 你 们 心 里 ， 那 叫 基 督 耶 稣 从 死 里 复 活 的 ， 也 必 藉 着 住 在 你 们 心 里 的 圣 灵 ， 使 你 们 必 死 的 身 体 又 活 过 来 。
- 羅馬書 8:11
保罗明确说明是圣灵自己住在基督徒里面（说了两次）。住在一词来自希腊语，意为房屋，这里的形式表示住在房屋中。这个词与那些在婚姻中同住的人相同（哥林多前书 7:12-13）。保罗说，住在耶稣里面并使他第三天复活的同一位圣灵，也住在基督徒里面，赋予他属灵的生命。其含意是圣灵住在基督徒里面。保罗没有解释神圣存在如何居住在凡人身体中的机制，只说明这确实发生了。信心就是在看不见时仍然相信神的话。
希伯来书 11:3 说："我们因着信，就知道诸世界是借 神的话造成的，叫所看见的，并不是从显然之物造出来的。"
16岂 不 知 你 们 是 神 的 殿 ， 神 的 灵 住 在 你 们 里 头 麽 ？
17若 有 人 毁 坏 神 的 殿 ， 神 必 要 毁 坏 那 人 ； 因 为 神 的 殿 是 圣 的 ， 这 殿 就 是 你 们 。
- 歌林多前書 3:16-17
保罗再次使用了相同的希腊词"住"，不过这次非常清楚地提出了个人作为圣殿，圣灵在其中居住或住在其中的形象。
从 前 所 交 托 你 的 善 道 ， 你 要 靠 着 那 住 在 我 们 里 面 的 圣 灵 牢 牢 的 守 着 。
- 提摩太後書 1:14
请注意，提摩太说要靠住在他里面的圣灵的能力（同一个词）守护所托付给他的宝贵之物。宝贵之物不是圣灵，宝贵之物是借着他所获得救恩和圣灵的道，福音（提摩太后书 2:2）。提摩太既有道，也有圣灵。圣灵住在他里面，道被托付给他。他必须靠圣灵的能力守护这道。这些是不同的事物。
我强调这一点的原因是因为有些人教导说......
圣灵的恩赐就是道
有些人教导说，圣灵住在我们里面的方式是通过圣言。实际上并没有神圣的内住。换句话说，我们拥有圣灵的方式是通过认识并内化神的话语，这话语是由圣灵所赐。
我相信这不是圣经所教导的。通过所使用的言辞和形象，圣经指的是圣灵的实际位格住在每一个基督徒里面。当使徒们提到内住时，他们的意思是圣灵自己进入了那个人。他们没有解释如何发生，只说明确实发生了。例如，我们从不说是魔鬼的思想或话语住在耶稣医治的被鬼附的人身上。他对他们说话，字面上把鬼赶出了那人。在一个记载中，鬼是从那人进入猪群，而不是思想的转移。
我因此相信，当彼得说"圣灵的恩赐"时，他是指神的圣灵住在个人里面。旧约先知应许他，约翰宣告他，彼得赐给他，保罗解释他，耶稣赐给他，凡顺服福音的人都在自己里面领受他。
如果我没有行任何神迹奇事，怎么知道我有圣灵？
（例如，说方言）。我们都可以知道我们现在拥有圣灵，因为即使我们不行神迹，也能以各种方式感知祂的同在。
神的应许向那些顺服的人是确定的 - 使徒行传 2:38
最确实的确据是神的话语，若神应许悔改并受洗的人必有圣灵，他们就必有。反之亦然，那些不悔改且拒绝受洗以求赦免的人，无论他们说什么或做什么，都不拥有圣灵。
开始对属灵的事物有味道和渴望
我们的肉体驱使我们寻求安全、满足我们的需要、满足我们的欲望，我们的大部分精神和体力都投入在这些上面（有些是好的，有些是坏的）。另一方面，圣灵激励我们去寻求和经历属灵的事物：
祷告
况 且 我 们 的 软 弱 有 圣 灵 帮 助 ， 我 们 本 不 晓 得 当 怎 样 祷 告 ， 只 是 圣 灵 亲 自 用 说 不 出 来 的 叹 息 替 我 们 祷 告 。
- 羅馬書 8:26
他是我们的同伴。他鼓励我们带着确信祷告，相信我们的祷告必蒙垂听。他激励我们亲近神，并将我们的祷告摆在宝座前。我们为何要祈求、寻找、敲门？因为圣灵常在，随时帮助我们。
公义
12弟 兄 们 ， 这 样 看 来 ， 我 们 并 不 是 欠 肉 体 的 债 去 顺 从 肉 体 活 着 。
13你 们 若 顺 从 肉 体 活 着 ， 必 要 死 ； 若 靠 着 圣 灵 治 死 身 体 的 恶 行 ， 必 要 活 着 。
14因 为 凡 被 神 的 灵 引 导 的 ， 都 是 神 的 儿 子 。
- 羅馬書 8:12-14
圣灵引导我们行善，渴望更高的道德标准，并培养更基督化的品格。圣灵赐给我们对公义的渴慕和渴望。肉体对寻求公义毫无兴趣或味道，这是圣灵的工作。
渴望与能力亲近神
14因 此 ， 我 在 父 面 前 屈 膝 ，
15（ 天 上 地 上 的 各 （ 或 作 ： 全 ） 家 ， 都 是 从 他 得 名 。 ）
16求 他 按 着 他 丰 盛 的 荣 耀 ， 藉 着 他 的 灵 ， 叫 你 们 心 里 的 力 量 刚 强 起 来 ，
17使 基 督 因 你 们 的 信 ， 住 在 你 们 心 里 ， 叫 你 们 的 爱 心 有 根 有 基 ，
18能 以 和 众 圣 徒 一 同 明 白 基 督 的 爱 是 何 等 长 阔 高 深 ，
19并 知 道 这 爱 是 过 於 人 所 能 测 度 的 ， 便 叫 神 一 切 所 充 满 的 ， 充 满 了 你 们 。
- 以弗所書 3:14-19
圣 灵 所 结 的 果 子 ， 就 是 仁 爱 、 喜 乐 、 和 平 、 忍 耐 、 恩 慈 、 良 善 、 信 实 、
- 加拉太書 5:22
话语与圣灵以及我们自己的灵之间的关系加深了我们对主的认识和亲密感。圣灵作为一个促进者或使能者，使我们能够认识并与一个其本性和范围因罪而软弱的我们的感官难以理解的存在建立关系。因为我们的罪，我们很难与神建立关系。
换句话说，圣灵帮助我们的灵认识并欣赏神的真实本性，这认识成为我们喜乐、盼望和力量的实质。耶稣在约翰福音 17:3中说："认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。"我知道我有圣灵，因为我对神的经历和认识增长，使我欢喜、盼望并有平安。（永生不仅是时间的延续，更是生命的质量）。
在国度中的服侍
4恩 赐 原 有 分 别 ， 圣 灵 却 是 一 位 。
5职 事 也 有 分 别 ， 主 却 是 一 位 。
6功 用 也 有 分 别 ， 神 却 是 一 位 ， 在 众 人 里 面 运 行 一 切 的 事 。
7圣 灵 显 在 各 人 身 上 ， 是 叫 人 得 益 处 。
- 歌林多前書 12:4-7
在这段经文中，保罗谈到了神迹的恩赐以及服事和教导的恩赐，这些恩赐直到今天仍然存在。在新约中，我们了解到每个信徒都接受圣灵，圣灵使每个信徒能够以某种方式事奉。如果有人传道，他是凭着神的恩典和圣灵的帮助。如果有人教导，他/她也是以同样的方式。如果有人唱歌、祷告、清洁、修理、探访、施舍或组织，他们都是凭着神的恩典和圣灵的力量来做的。
我不相信圣灵因为住在你里面，就赐你能力成为更好的清扫者或教师。在世上，这些技能是通过训练和努力获得的。然而，我确实相信圣灵赐给你力量和信心，为你看不见的事物清扫、服侍和奉献，这就是祂在我们事工中的工作。世上的人修理、服侍和奉献，是为了他们能看见、摸得着、尝得到的东西。圣灵帮助我们继续为那未曾看见的事竭尽所能。我知道我有圣灵，因为我正用生命服侍一位我看不见的主，为一个我摸不着的国度而死。
5耶 稣 说 ： 「 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生 的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
6从 肉 身 生 的 就 是 肉 身 ； 从 灵 生 的 就 是 灵 。
7我 说 ： 『 你 们 必 须 重 生 』 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
8风 随 着 意 思 吹 ， 你 听 见 风 的 响 声 ， 却 不 晓 得 从 那 里 来 ， 往 那 里 去 ； 凡 从 圣 灵 生 的 ， 也 是 如 此 。 」
- 約翰福音 3:5-8
耶稣用圣灵的工作与风的平行来解释如何在看不见圣灵的情况下知道祂的同在。我们不能观察圣灵在基督徒里面的工作（就像我们看不见风一样），但圣灵在基督徒里面所成就的，是祂同在的可见证据，就像吹动的树叶和翻滚的波浪是风同在的证据一样。
总结
许多人在寻找圣灵拥有的凭据时走得太远，试图通过行神迹或神秘的事来证明。另一些人则限制圣灵的工作，将祂的同在仅仅与内心信息的内化联系起来，从而使祂在个人内的动态能力失去效力。但神的话语向所有信靠耶稣基督、悔改罪恶并受洗的人保证，祂必将圣灵赐给他们，永远住在他们心中。凡这样做的人，必随着他们属灵生命在确据、公义生活、与神和祂的儿子耶稣基督的亲密与交通中成长，感知祂的同在。