मार्क के सुसमाचार का परिचय

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शुरुआत से ही, चर्च ने विश्वास किया है कि मरकुस की सुसमाचार जॉन मरकुस द्वारा लिखी गई थी, जो नए नियम में कई बार प्रकट होता है। वह एक ईसाई महिला मरियम का पुत्र था, जिसका घर यरूशलेम में विश्वासियों के लिए एक सभा स्थल था (प्रेरितों 12:12). वह बरनबास का चचेरा भाई भी था, जो पौलुस का मिशनरी साथी था (कुलुस्सियों 4:10).

मार्क की सेवा में मिली-जुली सफलता थी। एक ओर, वह पौलुस और बार्नबास के साथ उनके पहले मिशनरी यात्रा में गया था, लेकिन यात्रा के बीच में ही उन्हें छोड़ दिया (प्रेरितों 13:13). इस असफलता ने इतना तनाव पैदा किया कि पौलुस ने अगली बार मार्क को साथ ले जाने से इनकार कर दिया (प्रेरितों 15:37-40). दूसरी ओर, बाद में मार्क परिपक्व हुआ और पौलुस का विश्वास फिर से जीत लिया। वास्तव में, पौलुस अपने जीवन के अंत के करीब उसे "मेरे लिए सेवा में उपयोगी" कहता है (द्वितीय तीमुथियुस 4:11).

मार्क को विशेष बनाने वाली बात यह है कि उसका संबंध प्रेरित पतरस से था। प्रारंभिक चर्च लेखकों जैसे पापियस (लगभग 140 ईस्वी) ने लिखा कि मार्क पतरस के दुभाषिए के रूप में सेवा करता था और पतरस द्वारा यीशु के बारे में प्रचार की गई बातों को लिखा। यह सुसमाचार के जीवंत विवरणों और तेज़ गति वाली शैली को समझाता है। यह इतिहास की पुस्तक की तरह कम और किसी ऐसे व्यक्ति की ऊर्जावान उपदेश की तरह अधिक पढ़ा जाता है जिसने सब कुछ प्रत्यक्ष देखा था। मार्क बारह प्रेरितों में से नहीं हो सकता था, लेकिन उसका सुसमाचार पतरस की प्रत्यक्षदर्शी प्राधिकरण का भार वहन करता है।

लेखन की तिथि

अधिकांश विद्वान सहमत हैं कि मरकुस का सुसमाचार सबसे पहला लिखा गया था, संभवतः 50 के दशक के अंत या 60 के दशक की शुरुआत में। यह इसे यीशु के पुनरुत्थान के लगभग 30 वर्षों के भीतर रखता है। कुछ का मानना है कि इसे रोम से लिखा गया होगा, क्योंकि मरकुस पतरस और पौलुस से निकटता से जुड़ा था, जो दोनों वहीं सेवा करते थे।

यह प्रारंभिक तिथि महत्वपूर्ण है क्योंकि यह हमें याद दिलाती है कि यीशु की कहानी सदियों की कथाओं या धीमी प्रगति का परिणाम नहीं थी। मार्क की कथा तब प्रचलित थी जब कई प्रत्यक्षदर्शी अभी भी जीवित थे। यह ऐसा है जैसे 1970 के दशक में द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में एक पुस्तक प्रकाशित करना—कई लोग विवरणों की पुष्टि या चुनौती दे सकते थे।

दर्शक

मार्क ने अपना सुसमाचार मुख्य रूप से रोम के पाठकों के लिए लिखा। आप इसे कई तरीकों से समझ सकते हैं:

• वह यहूदी रीति-रिवाजों की व्याख्या करता है (मरकुस 7:3-4), यह दिखाते हुए कि उसके श्रोता उनसे परिचित नहीं थे।
• वह अरामी शब्दों का ग्रीक में अनुवाद करता है (मरकुस 5:41, मरकुस 15:34).
• वह कभी-कभी लैटिन शब्दों का उपयोग करता है, जो रोम के कानों के लिए समझ में आता होगा।

रोमन संस्कृति में क्रिया, शक्ति, और अधिकार को महत्व दिया जाता था। मार्क के सुसमाचार में यह पूरी तरह फिट बैठता है क्योंकि यह यीशु को शक्ति और अधिकार वाले व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करता है, जो लगातार महान कार्य करता रहता है। रोमन लंबे वंशावली या यहूदी भविष्यवाणी के चार्ट्स में ज्यादा रुचि नहीं रखते थे, लेकिन वे एक ऐसे उद्धारकर्ता को समझ सकते थे जो तूफानों को आदेश देता है, बुरी आत्माओं को निकालता है, बीमारों को चंगा करता है, और मृत्यु को स्वयं पराजित करता है।

उद्देश्य

मार्क का उद्देश्य सरल था: यह दिखाना कि यीशु परमेश्वर के पुत्र हैं, वादा किया गया उद्धारकर्ता, उनके महान कार्यों और क्रूस पर अंतिम बलिदान के माध्यम से। मत्ती के विपरीत, जो यीशु को यहूदी मसीहा के रूप में प्रस्तुत करता है, या लूका, जो उन्हें सभी लोगों के उद्धारकर्ता के रूप में दिखाता है, मार्क यीशु पर ध्यान केंद्रित करता है जो परमेश्वर के शक्तिशाली पुत्र हैं जो सेवा करने और अपना जीवन देने के लिए आए।

मरकुस 10:45 पूरे पुस्तक का सारांश प्रस्तुत करता है:

क्योंकि मनुष्य का पुत्र तक सेवा कराने नहीं आया है, बल्कि सेवा करने आया है। और बहुतों के छुटकारे के लिये अपना जीवन देने आया है।”

यह उद्देश्य मरकुस में सब कुछ चलाता है। यीशु को लगातार एक क्रियाशील पुरुष के रूप में दिखाया गया है—चंगा करना, सिखाना, बुरे आत्माओं को निकालना, और क्रूस की ओर बढ़ना। संदेश स्पष्ट है: यीशु केवल एक शिक्षक या चमत्कार करने वाले नहीं हैं; वह दिव्य पुत्र हैं जो अधिकार के साथ आए हैं ताकि उद्धार कर सकें।

विषय

मार्क की मुख्य विषयवस्तु यीशु, सेवक-राजा है। जबकि उनके पास परमेश्वर के पुत्र के सभी अधिकार हैं, वे उस शक्ति का उपयोग दूसरों की सेवा में करना चुनते हैं, यहां तक कि उनके पापों के लिए मरने तक।

मार्क का यीशु दूरस्थ या दार्शनिक नहीं है। वह व्यावहारिक, शक्तिशाली, और उपस्थित है। वह कुष्ठ रोगियों को छूता है, भीड़ को भोजन देता है, तूफानों को शांत करता है, और शैतानों का सीधे सामना करता है। फिर भी, उसी समय, वह अपने शिष्यों को सिखाता है कि सच्ची महानता दूसरों पर प्रभुत्व करने से नहीं आती, बल्कि सेवक बनने से आती है (मरकुस 9:35).

मार्क के सुसमाचार की विशिष्ट विशेषताएँ

मार्क के सुसमाचार को दूसरों से अलग बनाने वाली कई बातें हैं:

1. सबसे छोटा सुसमाचार – मार्क में केवल 16 अध्याय हैं, जो इसे सबसे संक्षिप्त विवरण बनाते हैं। फिर भी यह क्रियाओं से भरा हुआ है।
2. क्रियाओं से भरा हुआ शैली – मार्क में मुख्य शब्द "तुरंत" है, जो 40 से अधिक बार उपयोग हुआ है।
3. शब्दों की तुलना में कर्मों पर ध्यान – मत्ती और लूका की तुलना में, मार्क में यीशु की लंबी शिक्षाएँ कम हैं।
4. यीशु की मानवता – मार्क यीशु की भावनाओं को उजागर करता है: करुणा, क्रोध, शोक।
5. प्रत्यक्षदर्शी विवरण – कई छोटे विवरण प्रत्यक्षदर्शी के स्पर्श जैसे लगते हैं।
6. "मसीही रहस्य" – यीशु अक्सर लोगों से अपनी पहचान सही समय तक न बताने को कहते थे।

आज मार्क क्यों महत्वपूर्ण है

पहली नज़र में, मरकुस सबसे सरल सुसमाचार लग सकता है। यह छोटा, तेज़ है, और मत्ती की तरह परिष्कृत या लूका की तरह विस्तृत नहीं है। लेकिन यही कारण है कि यह आज इतनी प्रभावशाली ढंग से बोलता है।

1. एक व्यस्त दुनिया के लिए – मार्क की त्वरित शैली हमारी कम ध्यान अवधि वाली संस्कृति के लिए उपयुक्त है।
2. एक संदेहपूर्ण दुनिया के लिए – साक्षी विवरण सुसमाचार को इतिहास में स्थापित करता है।
3. एक पीड़ित दुनिया के लिए – मार्क यीशु की करुणा और मानवता को उजागर करता है।
4. एक सेवा करने वाली चर्च के लिए – सेवक-राजा हमें विनम्र सेवा के लिए चुनौती देता है।
5. एक साक्षी देने वाली चर्च के लिए – मार्क का सुसमाचार नए लोगों के साथ साझा करने में अक्सर सबसे आसान होता है।

निष्कर्ष

मरकुस का सुसमाचार सबसे छोटा हो सकता है, लेकिन यह किसी भी तरह से सबसे छोटा नहीं है। यह हमें यीशु से परिचित कराता है, जो परमेश्वर का पुत्र हैं, जो अधिकार और करुणा के साथ आए, जो हमारे बीच एक सेवक के रूप में रहे, और जिन्होंने उद्धार लाने के लिए मरे और फिर से जीवित हुए। व्यस्त, व्यावहारिक लोगों के लिए लिखा गया, यह अभी भी हमारी तेज़ गति और अक्सर विचलित दुनिया से सीधे बात करता है।

मार्क का संदेश कालातीत है: उद्धारकर्ता आ चुका है, और उसकी जीवन, मृत्यु, और पुनरुत्थान एक प्रतिक्रिया की मांग करते हैं। वह केवल इतिहास की एक आकृति नहीं हैं, बल्कि जीवित परमेश्वर के पुत्र हैं, जो अभी भी लोगों को विश्वास करने, पालन करने, और सेवा करने के लिए बुला रहे हैं।