तीतुस का परिचय

तीतुस को लिखा गया पत्र तीन पत्रों के समूह में तीसरा है (1 और 2 तीमुथियुस और तीतुस) जिन्हें "पादरीय पत्र" कहा जाता है। इन्हें दो प्रचारकों, तीमुथियुस और तीतुस, को सिखाने, मार्गदर्शन करने और प्रोत्साहित करने के लिए लिखा गया था, जिन्हें प्रेरित पौलुस ने भेजा था (तीमुथियुस को एफेसुस की सभा के लिए और तीतुस को क्रीट द्वीप पर स्थित सभाओं के लिए) ताकि वे झूठे शिक्षकों के विरुद्ध रक्षा कर सकें, इन सभाओं को व्यवस्थित कर सकें और बुजुर्गों की भूमिका के लिए पुरुषों को नियुक्त कर सकें, इस प्रकार चर्च नेतृत्व की स्थापना कर सकें।

1 तीमुथियुस और टाइटस में कई समान विचार और वाक्यांश हैं। इस कारण ऐसा माना जाता है कि इन्हें 62-64 ईस्वी के बीच किसी दिन लिखा गया था जब पौलुस को उनकी पहली रोमन कैद से रिहा किए जाने के बाद थोड़े समय के लिए स्वतंत्रता मिली थी। प्रेरित ने इस समय का उपयोग उन कई सभाओं का पुनः दौरा करने के लिए किया जो उन्होंने पहले स्थापित की थीं। इसी अवधि के दौरान उन्होंने तीमुथियुस को एफेसुस की सभा में बने रहने का निर्देश दिया (1 तीमुथियुस 1:3) और टाइटस को क्रीट में बने रहने का आदेश दिया (टाइटस 1:5)।

क्रीट द्वीप ग्रीस के दक्षिण-पूर्व में है, जो एजियन और भूमध्य सागरों के काल्पनिक सीमा पर स्थित है। टाइटस को लिखे पत्र में इसके उल्लेख के अलावा, यह प्रेरितों के काम में केवल दो अन्य बार उल्लेखित है:

1. प्रेरितों 2:11 - पेंटेकोस्ट रविवार को यरूशलेम में भीड़ में क्रीट के लोग थे। उस दिन हुए धर्मांतरण से लगभग 30 साल बाद उस द्वीप पर एक चर्च के होने की व्याख्या हो सकती है।
2. प्रेरितों 27:7 - लूका ने उल्लेख किया है कि रोम ले जाने वाली जहाज उस द्वीप के पास से गुजरी थी।

टाइटस का कई बार उल्लेख किया गया है, हालांकि हमारे पास उनके बारे में व्यक्तिगत रूप से अधिक पृष्ठभूमि जानकारी नहीं है:

ए। वह ईसाई धर्म में एक गैर-यहूदी परिवर्तित था और पौलुस का एक प्रारंभिक शिष्य और यात्रा साथी था।

¹चौदह साल बाद मैं फिर से यरूशलेम गया। बरनाबास मेरे साथ था और तितुस को भी मैंने साथ ले लिया था। ²मैं परमेश्वर के दिव्य दर्शन के कारण वहाँ गया था। मैं ग़ैर यहूदियों के बीच जिस सुसमाचार का उपदेश दिया करता हूँ, उसी सुसमाचार को मैंने एक निजी सभा के बीच कलीसिया के मुखियाओं को सुनाया। मैं वहाँ इसलिए गया था कि परमेश्वर ने मुझे दर्शाया था कि मुझे वहाँ जाना चाहिए। ताकि जो काम मैंने पिछले दिनों किया था, या जिसे मैं कर रहा हूँ, वह बेकार न चला जाये।

³परिणाम स्वरूप तितुस तक को, जो मेरे साथ था, यद्यपि वह यूनानी है, फिर भी उसे ख़तना कराने के लिये विवश नहीं किया गया।

- गलातियों 2:1-3

बी. उन्हें कोरिंथ भेजा गया था यह देखने के लिए कि क्या वहां जो समस्याएं थीं वे 1 कुरिन्थियों में पौलुस की शिक्षा के अनुसार सुलझा दी गई हैं:

¹³इससे हमें प्रोत्साहन मिला है।

हमारे इस प्रोत्साहन के अतिरिक्त तितुस के आनन्द से हम और अधिक आनन्दित हुए, क्योंकि तुम सब के कारण उसकी आत्मा को चैन मिला है। ¹⁴तुम्हारे लिए मैंने उससे जो बढ़ चढ़ कर बातें की थीं, उसके लिए मुझे लजाना नहीं पड़ा है। बल्कि हमने जैसे तुमसे सब कुछ सच-सच कहा था, वैसे ही तुम्हारे बारे में हमारा गर्व तितुस के सामने सत्य सिद्ध हुआ है। ¹⁵वह जब यह याद करता है कि तुम सब ने किस प्रकार उसकी आज्ञा मानी और डर से थरथर काँपते हुए तुमने कैसे उसको अपनाया तो तुम्हारे प्रति उसका प्रेम और भी बढ़ जाता है। ¹⁶मैं प्रसन्न हूँ कि मैं तुममें पूरा भरोसा रख सकता हूँ।

- 2 कुरिन्थियों 7:13-16

सी. पॉल ने टाइटस को क्रीट द्वीप पर चर्च को संगठित करने और बुजुर्गों को नियुक्त करने के लिए छोड़ दिया।

मैंने तुझे क्रेते में इसलिए छोड़ा था कि वहाँ जो कुछ अधूरा रह गया है, तू उसे ठीक-ठाक कर दे और मेरे आदेश के अनुसार हर नगर में बुजुर्गों को नियुक्त करे।

- तीतुस 1:5

डी. पॉल ने भी अंतिम बार 2 तीमुथियुस 4:10 में उनका उल्लेख किया, यह कहते हुए कि वह अज्ञात कारणों से डालमेटिया (क्रोएशिया) गए थे।

हम 2 कुरिन्थियों में संदर्भों से जानते हैं कि पौलुस टाइटस को पसंद करते थे, लेकिन इस युवा प्रचारक को लिखे इस पत्र में उनके प्रति उनकी भावनाएँ कम स्पष्ट हैं। जब पौलुस तीमुथियुस को संबोधित करते हैं तो हम कभी-कभी पिता जैसे स्वर सुनते हैं, लेकिन टाइटस के पत्र में पूरी बात केवल कार्य की है।

तीतुस के पत्र में, पौलुस ने तीमुथियुस को दी गई बहुत सी जानकारी शामिल की है, लेकिन तीतुस की सेवा के लिए विशिष्ट चर्च जीवन के व्यावहारिक शिक्षण के खंड भी जोड़े हैं, जो आज भी हमारे लिए प्रासंगिक हैं।

टाइटस के बारे में पृष्ठभूमि

इस संक्षिप्त पत्र में, पौलुस एक महत्वपूर्ण पाठ पर जोर देते हैं: जो हम विश्वास करते हैं और हम कैसे कार्य करते हैं, उनके बीच एक संबंध होता है। खराब धर्मशास्त्र या दर्शन एक खराब समाज उत्पन्न करता है, (जैसे नाज़ीवाद = युद्ध + विनाश)। यदि आप गलत सोचते हैं या गलत सिखाए जाते हैं, तो आप सही और उत्पादक तरीके से नहीं जी सकते।

इस उद्देश्य के लिए, पौलुस टाइटस को यह कार्य सौंपेंगे कि वह ऐसे नेताओं को तैयार करे जो चर्च को सही ढंग से सिखा सकें, और वह शिक्षण और वांछित परिणामों के उदाहरण प्रदान करेंगे ताकि प्रगति को मापने के लिए मार्गदर्शक बन सकें।

प्रचलित झूठी शिक्षा - ज्ञानवाद

पौलुस इस विचार पर जोर देने में बहुत सावधानी बरतते हैं, बुरी शिक्षा = बुरा जीवन, क्योंकि पहले सदी में, जैसे हमारे समय में, यह बहुत बड़ा खतरा था कि सुसमाचार की पवित्रता झूठे विचारों से दूषित हो जाएगी और इस प्रकार यह शक्तिहीन हो जाएगा। सुसमाचार परमेश्वर की ओर उद्धार के लिए शक्ति है (रोमियों 1:16) जब तक इसे बनाए रखा जाता है, लेकिन यदि इसे बदला या विकृत किया जाए तो इसमें उद्धार करने की कोई शक्ति नहीं होती। यही कारण है कि सुसंगत शिक्षाओं को बनाए रखना अत्यंत महत्वपूर्ण है।

आज हमारे समाज में कई "वाद" हैं जो सुसमाचार के विरुद्ध लड़ते हैं: मानवतावाद (मनुष्य सर्वोच्च है), अस्तित्ववाद (आप अपनी वास्तविकता बना सकते हैं), भावनावाद (अपने दिल की सुनो), और नास्तिकता (कोई परमेश्वर नहीं) तथा आध्यात्मिक बहुलवाद (सभी देवता ठीक हैं) के प्रभावों का उल्लेख न करना। इन प्रभावों का दबाव हमें एक अधिक सांसारिक या एकीकृत शरीर बनने की ओर ले जाने की कोशिश करता है। इसलिए, सुसमाचार के शुद्ध सार को बनाए रखना एक बड़ा चुनौती है, खासकर जब ये आवाज़ें अक्सर सकारात्मक परिवर्तन के उत्प्रेरक के रूप में छिपी होती हैं, जबकि वास्तव में वे अस्वस्थ या अप्रमाणित शिक्षाओं के एजेंट होती हैं।

पहली सदी की कलीसिया में, जब टाइटस प्रचार कर रहे थे, तो दबाव एक विशेष शिक्षक समूह और शिक्षाओं से आया जिसे ग्नोस्टिसिज़्म कहा जाता था।

ग्नोस्टिसिज़्म

ग्नोस्टिसिज़्म वास्तव में एक आधुनिक नाम है एक ऐसी शिक्षण प्रणाली के लिए जो प्रथम और द्वितीय शताब्दी में प्रचलित थी। यह थोड़े ही समय बाद समाप्त हो गई। इसका कोई निश्चित शिक्षण शरीर नहीं था, लेकिन 90 के दशक के न्यू एज मूवमेंट की तरह, इसमें कई शिक्षण और विचारों की धाराएँ थीं जो एक ढीली सिद्धांत प्रणाली में बुनी गई थीं। वह धारा जो ईसाई धर्म के साथ टकराती थी और जिसका सामना टाइटस को करना पड़ा, वह यहूदी और यूनानी ग्नोस्टिसिज़्म के विचारों का संयोजन थी। मूल रूप से यह पृथ्वी की उत्पत्ति के संबंध में शिक्षाओं के इर्द-गिर्द घूमती थी। क्या यह परिचित नहीं लगता?

ग्रीकों ने एक विचार विकसित किया था जो प्रस्तावित करता था कि पृथ्वी देवताओं की संतान द्वारा बनाई गई थी। इस परिदृश्य में अंधकार के देवता ने पृथ्वी बनाई। उन्होंने यह भी सिखाया कि मनुष्य की आत्मा अच्छी थी और उस प्रकाश के देवता के पास लौटना चाहती थी जिसने उसे बनाया था। हालांकि, भौतिक संसार, जो मूल रूप से बुरा था, ने इसे होने से रोका। इस मूल परिदृश्य से दो मुख्य विचारधाराएँ विकसित हुईं जो आत्मा (मनुष्य की आत्मा - अच्छी) और शरीर (भौतिक संसार - बुरा) के क्लासिक संघर्ष को हल करने के लिए थीं, एक समस्या जिसे प्लेटो ने द्वैतवाद कहा था:

• संन्यासवाद - आत्मा को मुक्त करने के लिए शरीर का पूर्ण त्याग। सैटर्नियस ने सिखाया कि विवाह नहीं करना चाहिए क्योंकि इससे अधिक भौतिक (बच्चे) का सृजन होता है जो बुरा था। प्रेरित पौलुस ने इसका उल्लेख कुलुस्सियों 2:8-23 और 1 तीमुथियुस 4:1-4 में किया है। कई धर्म (जैसे हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, मध्यकालीन रोमन कैथोलिक धर्म) ने इस विचार के संस्करण अपनाए।
• अंतिनोमियनवाद (कोई नियम नहीं) - यह सिखाया गया कि एक बार जब आत्मा शरीर से ज्ञान के माध्यम से मुक्त हो जाती है, तो वह शरीर के कर्मों के लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार नहीं रहती। कई प्राचीन "पंथों" ने अपने अनैतिक यौन व्यवहार को इस आधार पर छिपाया और सही ठहराया कि वे उच्चतर तर्क या ज्ञान की स्थिति से कार्य कर रहे थे (जैसे निकोलैतन्स - प्रकाशितवाक्य 2:6-15) और इसलिए वे निर्णय के अधीन नहीं थे।

इस सोच में यहूदी ग्नोस्टिक्स ने अपनी विशेष रहस्यमयता, वंशावली का अध्ययन और बहस की प्रवृत्ति जोड़ी, जिसने इन यूनानी विचारों को एक निश्चित यहूदी स्वाद दिया। परिणामस्वरूप एक ऐसी चर्च बनी जो या तो:

1. "कर्मों" पर आधारित प्रणाली के माध्यम से मोक्ष की खोज की, जो यूनानी द्वैतवाद की धारणा (आत्म-त्याग के माध्यम से मोक्ष) से प्रेरित थी।
2. पाप और नैतिक जिम्मेदारी के प्रति इतनी उदासीन थी कि अपनी आत्मा खोने के खतरे में थी (जैसे कोरिंथ)।

किसी भी तरह, झूठी शिक्षा सुसमाचार को कमजोर करती थी और इसे उन लोगों द्वारा निपटाया जाना था जो सत्य को जानते थे और उसे सिखाने की क्षमता और साहस रखते थे। यह वही है जो पौलुस टाइटस को क्रीट में अपने पत्र के साथ करने के लिए तैयार कर रहे हैं।

तीतुस का रूपरेखा

1. प्रणाम - पौलुस का मिशन - 1:1-4
   1. सुदृढ़ शिक्षाओं को बनाए रखना और आगे बढ़ाना - 1:1-4
2. मुख्य भाग - टाइटस का मिशन - 1:5-3:11
   1. सुदृढ़ बुजुर्गों की नियुक्ति करना - 1:5-16
   2. सुदृढ़ शिक्षाएँ प्रदान करना - 2:1-3:11
3. निष्कर्ष - 3:12-15
   1. व्यक्तिगत अभिवादन / निर्देश - 3:12-15

टाइटस को लिखा गया पत्र तीन संक्षिप्त अध्यायों में दिया गया है लेकिन इसमें सुसमाचार के संबंध में ईसाई विश्वास की मुख्य शिक्षा निहित है।

अभिवादन – टाइटस 1:1-4

यह कोई साधारण अभिवादन नहीं है, (उदाहरण के लिए, "नमस्ते, आप कैसे हैं?"), यह पहचान, उद्देश्य और घोषणा का एक कथन और उद्घोषणा है।

¹पौलुस की ओर से जिसे परमेश्वर के चुने हुए लोगों को उनके विश्वास में सहायता देने के लिये और हमारे धर्म की सच्चाई के सम्पूर्ण ज्ञान की रहनुमाई के लिए भेजा गया है; ²वह मैं ऐसा इसलिए कर रहा हूँ कि परमेश्वर के चुने हुओं को अनन्त जीवन की आस बँधे। परमेश्वर ने, जो कभी झूठ नहीं बोलता, अनादि काल से अनन्त जीवन का वचन दिया है। ³उचित समय पर परमेश्वर ने अपने सुसमाचार को उपदेशों के द्वारा प्रकट किया। वही सुसन्देश हमारे उद्धारकर्ता परमेश्वर की आज्ञा से मुझे सौंपा गया है।

- तीतुस 1:1-3

इन पदों में पौलुस निम्नलिखित करता है:

1. अपने परमेश्वर के साथ संबंध का वर्णन करता है: दास सेवक। एक मजदूर नहीं, बल्कि अपने स्वामी के पूर्ण रूप से समर्पित।
2. वह मसीह के साथ अपने संबंध का वर्णन एक प्रेरित के रूप में करता है, एक दूत या विशेष संदेशवाहक। एक शब्द, "दास," यह बताता है कि वह कौन है; और दूसरा, "प्रेरित," यह बताता है कि दास के रूप में उसे परमेश्वर द्वारा क्या कार्य सौंपा गया है: यीशु मसीह के लिए संदेशवाहक होना।
3. वह उस संदेश का भी वर्णन करता है जिसे उसे प्रेरित के रूप में प्रचार करने के लिए दिया गया है और उस सेवा का जो इस कार्य से उत्पन्न हुई है। वह अपनी सेवा की व्याख्या से शुरू करता है। परमेश्वर द्वारा चुने गए लोगों का विश्वास और धार्मिकता के अनुसार सत्य का ज्ञान एक ही बात है: सुसमाचार। मसीही "परमेश्वर के चुने हुए" तब बनते हैं जब वे सुसमाचार पर विश्वास करते हैं। धार्मिकता के अनुसार सत्य (जिसे धार्मिक तरीके से प्रचारित और जिया जाता है) सुसमाचार है।

यह सुसमाचार के माध्यम से है, जो पितरों और भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा वादा किया गया था, कि अनंत जीवन प्रदान किया जाता है और प्राप्त किया जाता है। मेरा कार्य, पॉल ने पद 3 में समझाया है, अब जब उचित समय आ गया है (यीशु प्रकट हुए, मरे, पुनर्जीवित हुए, स्वर्ग में आरोहण किया जैसा भविष्यद्वक्ताओं ने कहा था) इस शुभ समाचार की घोषणा करना है। मैं यह परमेश्वर का दास होकर उसके आदेश के अनुसार और मसीह का सेवक होकर करता हूँ।

पौलुस के लिए यह कार्य केवल एक नौकरी या आदेश का पालन करना नहीं है, बल्कि एक पवित्र जिम्मेदारी है। परमेश्वर स्वयं ने उसे यह मिशन सौंपा है: सुसमाचार की घोषणा करना और परमेश्वर के वचन की शिक्षा देना।

इन आरंभिक पदों में पौलुस ने न केवल अपने अद्वितीय मिशन का वर्णन किया है बल्कि अपनी योग्यता (ईश्वर द्वारा भेजा गया, मसीह द्वारा चुना गया) भी बताई है। यह उन्होंने अपनी आध्यात्मिक अधिकारिता स्थापित करने के लिए किया है जिसे वे इस पत्र में बाद में शिक्षा देते समय प्रयोग करेंगे।

हमारे समान विश्वास में मेरे सच्चे पुत्र तीतुस को:

हमारे परमपिता परमेश्वर और उद्धारकर्ता मसीह यीशु की ओर से अनुग्रह और शांति प्राप्त हो।

- तीतुस 1:4

पौलुस अब टाइटस को स्नेह और सम्मान दोनों के साथ संबोधित करता है। वह टाइटस को अपना "सच्चा पुत्र" कहता है, वही अभिव्यक्ति जो उसने तीमुथियुस के लिए उपयोग की थी (1 तीमुथियुस 1:2). वह कहता है कि वह और टाइटस का "साझा विश्वास" है, जिसका अर्थ है कि वह जानता है कि टाइटस उसी धर्म/शिक्षा और आशा (अनंत जीवन) को रखता है जैसा कि वह, पौलुस, रखता है। यह बात टाइटस के लिए आवश्यक नहीं हो सकती (वह पहले से ही यह जानता है) लेकिन यह चर्च के लिए एक स्पष्ट संकेत है (विशेष रूप से ग्नोस्टिक शिक्षकों और समर्थकों के लिए) कि जहाँ तक धर्म की बात है, प्रेरित पौलुस और उसके शिष्य टाइटस एक ही बातें सिखाते हैं। यह टाइटस की विश्वसनीयता को चर्च और अन्य शिक्षकों के सामने दर्शाता है।

प्रेषित अपनी अभिवादन उसी प्रकार पूरा करता है जैसे उसने अपनी पहली पत्र में तीमुथियुस को किया था:

• कृपा - परमेश्वर के सभी आशीर्वाद एक शब्द में संक्षेपित।
• शांति - वह शांति जो समझ से परे है, जिसे धन्य व्यक्ति अनुभव करता है।

कृपा वह है जो शांति उत्पन्न करती है। कृपा का स्रोत परमेश्वर पिता है। कृपा से संबंध यीशु है।

पौलुस ने एक युवा प्रचारक, टाइटस, को एक संक्षिप्त पत्र लिखा, जो एक युवा सभा के साथ काम कर रहा था। उनके पास कोई बुजुर्ग नहीं थे जबकि एफेसुस की सभा, जहाँ तीमुथियुस सेवा करता था, पहले से ही बुजुर्गों से युक्त थी (प्रेरितों के काम 20:17). टाइटस को ग्नोस्टिक शिक्षकों के साथ समस्याओं का सामना करना पड़ा जैसे तीमुथियुस को, लेकिन उन्होंने बुजुर्गों की सहायता के बिना किया, जिन्हें उन्हें एक से अधिक सभाओं में स्थापित करना था।

पौलुस एक शिक्षक और नेता के रूप में अपनी विश्वसनीयता स्थापित करने में मदद करता है, और साथ ही उसे एक रूपरेखा प्रदान करता है जो ईसाई विश्वास के मूल सिद्धांतों को दर्शाती है जिन्हें वह, साथ ही किसी भी नेता जिसे वह नियुक्त कर सकता है, सीखने, सिखाने और अगली पीढ़ी को सौंपने की आवश्यकता थी।