Три служителя в современной церкви

В притче о талантах (Матфея 25:14-29) Иисус описывает хозяина, который перед отъездом в путешествие доверяет троим своим слугам разное количество богатства. Двое из них инвестируют и удваивают полученное. Один закапывает свой талант из страха. По возвращении хозяина только двое, которые были плодотворны, получают похвалу и награду.
Эта притча остается одним из самых серьезных учений Иисуса — не только о попечительстве, но и о том, как мы воплощаем нашу исповедуемую веру. Все трое описаны как слуги господина. В современной церкви они представляют три различных типа верующих:
Первые два слуги — это те, кто верно использует то, что дал Бог — дары, время, знания, влияние — для роста Царства. Это активные ученики, которые служат, дают, учат, ободряют и приносят духовные плоды. Их награда не только на небесах, но и в глубокой радости и большей ответственности уже сейчас.
Третий слуга представляет пассивного или боязливого верующего. Этот человек может посещать церковь или заявлять о своей вере, но никогда не использует то, что Бог ему доверил. Они зарывают свою возможность из страха, самосохранения или апатии. Трагично, что этот слуга не просто порицается, но и удаляется, показывая, что бездействие в Царстве выявляет отсутствие истинного ученичества.
Притча в конечном итоге учит, что верность доказывается через действия. Бог не ожидает одинаковых результатов от всех, но Он ожидает верного управления. Важно не то, сколько нам дано, а используем ли мы это для Него.
Предупреждение Иисуса ясно: в Царстве бездействие не нейтрально — это неверность. Каждый христианин имеет свою роль, и только те, кто служит с доверием и усердием, услышат: «Хорошо сделано, добрый и верный слуга».
- Какого из трех слуг вы отождествляете с собой больше всего и почему?
- Какие "таланты" или обязанности Бог доверил вам?
- Как церковь может помочь боязливым или пассивным верующим стать более верными и плодотворными?
- ChatGPT (OpenAI)
- Евангелие от Матфея, Р.Т. Фрэнс, комментарий NICNT
- Притчи Иисуса, Иоахим Иеремияс
- Комментарий МакАртура к Новому Завету: Матфея 24–28, Джон МакАртур

