Очищение храма

После Своего крещения Иисус возвращается в свой родной край и показывает знак Своих чудесных сил небольшой группе людей. Это событие является частью первого повествовательного направления, где Иоанн описывает, как Иисус совершает дела, которые может делать только Бог.

В следующем разделе он продолжает эту тему, показывая не в чудесном действии, а в акте рвения и власти божественную природу Иисуса. Следующая сцена описывается как очищение Храма.

Очищение храма

Теперь, когда Иисус сделал первый шаг в Своем общественном служении в Кане, Он отправится в Иерусалим для очень публичного и динамичного проявления Своего рвения и власти.

¹³Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим

¹⁴и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.

- Иоанна 2:13-14

Хотя Иерусалим находится к югу от Галилеи, говорили, что человек «поднимается» в Иерусалим, потому что это был Святой город. Иудеи со всех концов собирались в Иерусалиме на праздник Пасхи. В центре храма находилась Святая святых, куда только первосвященник мог входить раз в год. Это здание было отделено рядом стен и дворов, которые разделяли священников и народ, мужчин и женщин, иудеев и языческих обращённых.

Двор язычников символически был входным двором, где все народы могли собираться и молиться Богу всех народов. Это был самый большой из дворов, и он был отделён от дворов, куда могли входить только евреи и священники.

Портики (Соломона)

Портики или Великие Колоннады были местом, где Иисус учил, когда Он учил в Храме. Это также стало местом собрания первых христиан (Деяния 3:22, Деяния 5:12). Царский Портик Ирода (южная сторона) был местом, где Иисус сидел среди учителей Закона в возрасте 12 лет (Лука 2:46).

Область храма

Вся территория храма считалась святой, но святость возрастала по мере приближения к центральной части, где находилось Святое Святых. Эти области были разделены в зависимости от того, кто имел разрешение входить.

Врата

В храмовую территорию было восемь входов, каждый из которых имел свое значение.

Например, Врат Паломников вели во двор язычников для тех, кто посещал во время праздников. Там был большой бассейн с водой, где паломники омывались перед входом в территорию храма. Паломническая дорога вела от бассейна Силоам к ступеням, ведущим к Вратам Паломников (1/3 мили). Здесь Петр проповедовал свою первую проповедь (Деяния 2:38). Люди, которые тогда крестились, могли быть крещены в этом бассейне. Иосиф Флавий, еврейский историк, утверждает, что от одного до четырех миллионов паломников посещали Иерусалим и храм каждый год.

Восточные ворота (Золотые ворота) были главным входом на территорию храма. Это был путь через Масличную гору, обращённый к саду Гефсиманскому через небольшой Кедронский овраг. Через эти ворота Иисус вошёл верхом на осле.

Согласно еврейской традиции, Мессия должен был войти через эти ворота:

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

- Захария 9:9

Иезекииль говорит, что после того, как Мессия пройдет через ворота, они будут закрыты:

¹И привел он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены.

²И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены.

³Что до князя, он, [как] князь, сядет в них, чтобы есть хлеб пред Господом; войдет путем притвора этих ворот, и тем же путем выйдет.

- Иезекииль 44:1-3

Интересно, что когда мусульмане завоевали Иерусалим в 1530 году н.э., они заблокировали эти ворота камнями и устроили перед ними кладбище, чтобы помешать еврейскому Мессии войти (думая, что ни один еврей не ступит на чужое кладбище). Эта часть Иерусалима до сих пор контролируется мусульманами; ворота по-прежнему заблокированы, кладбище осталось, а на месте Святого Святых стоит мечеть.

Суды

Женский двор: Женщины не могли смешиваться с мужчинами в храмовой области и имели свою собственную зону, но не могли заходить дальше. Именно в этом дворе находилась "казна" двора, имевшая двенадцать сосудов в форме трубы для добровольных пожертвований. Иисус сидел "напротив казны", когда увидел, как вдова положила в казну свои единственные две монеты (Лк 21:1-4).

Двор Израиля: Это было место, где собирались еврейские мужчины, которые не были ни священниками, ни левитами. Здесь собирались еврейские миряне для молитвы и прочего.

Двор священников: Только священники могли входить сюда. В этой области находился жертвенник всесожжения, где приносились жертвенные животные (45 футов в длину и 22 фута в высоту).

Святое место – 3 области

Крыльцо: Это был вход с задней стеной, покрытой золотом, и где висела золотая лампа. Там стояли два стола (золотой и мраморный), на которых лежал хлеб предложения, который ели только священники. У входа была завеса.

Зал: В зале стояли золотой жертвенник, золотой стол, чаши с ладаном и золотой светильник. Священники приносили здесь курение. (т. е. Захария, один раз в жизни для обычного священника – Лука 1:8-23).

Завеса: Двойная завеса отделяла Святая святых от зала. Только первосвященник мог войти в Святую святых только один раз в год в День искупления. В Святой святых не было мебели. То, что изначально там находилось, — это скрижали 10 Заповедей, сосуд с манной и жезл Аарона, внутри Ковчега Завета, который был уничтожен, когда вавилоняне разрушили храм Соломона в 587 году до н.э.

Двор язычников

Обращённые в иудаизм, а также язычники могли собираться здесь, но не могли заходить дальше под угрозой смерти. Евреи не могли применять смертную казнь по римскому закону, кроме этого случая за это единственное нарушение (даже римские граждане). Именно из-за этого апостол Павел чуть не был убит в Деяния 21:27-32, когда его обвинили в умышленном введении язычника во двор Израильтян. Здесь торговцы и менялы устроили свои лавки, и Иисус пришёл изгнать их (об этом позже).

Антониева крепость

Названный в честь друга Ирода (Марка Антония), он размещал гарнизон из 600 римских солдат и имел подземный проход, соединяющий гарнизон с двором язычников. Римляне упразднили роль царя в Израиле и позволили первосвященникам продолжать служение по назначению и одобрению римского руководства. Одежды первосвященника хранились в башнях и разрешались к использованию только в особые праздники (чтобы ограничить влияние первосвященников).

Это место, где Иисус был допрошен Пилатом и подвергнут пыткам римскими солдатами, прежде чем был передан иудейским начальникам.

Храмовый налог взимался перед Пасхой со всех, достигших двадцатилетнего возраста. Те, кто приходил издалека, должны были обменять свои деньги на сикли и также приобрести животных для жертвы на Пасху.

Изначально эта торговля происходила за пределами стен храма, но со временем торговцам было разрешено устраиваться во дворе язычников. Это сделало место, предназначенное для язычников, нечистым и, следовательно, непригодным для поклонения им; это было единственное место, где они могли поклоняться в храмовом комплексе.

Хотя это был двор язычников, он все же был частью храма, и осквернение этого места оскверняло весь храм; не говоря уже о лицемерии и предвзятости, которые это представляло (менялы отдавали часть прибыли священникам, чтобы иметь возможность вести торговлю).

¹⁵И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.

¹⁶И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.

¹⁷При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.

- Иоанна 2:15-17

Иисус изгоняет этих торговцев и их товары из территории храма.

Люди часто видят Иисуса как друга детей и Спасителя, приходящего на помощь страдающим, но в этой сцене мы видим, как Он проявляет не только Свой праведный гнев в защите того, что правильно, но и Свою физическую силу. Никто не вставал у Него на пути и не противостоял Ему. Тридцать лет жизни и несколько десятилетий работы плотником и каменщиком означали, что Он не был физически слабым. Он не боялся удалять те элементы, которые портили чистоту храма.

В этой сцене мы видим, как Иисус проявляет Свою человечность, когда Его религиозный рвение побуждает Его к праведному негодованию и гневу по отношению к тем, кто был неправ. Это очень человеческая реакция на несправедливость и нечистоту.

¹⁸На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что [имеешь] [власть] так поступать?

¹⁹Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.

²⁰На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?

²¹А Он говорил о храме тела Своего.

²²Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

- Иоанна 2:18-22

Иудеи тогда сказали: «Этот храм строился сорок шесть лет, и Ты воздвигнешь его за три дня?» Но Он говорил о храме тела Своего. Когда же Он воскрес из мертвых, ученики Его вспомнили, что Он сказал это; и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.

Иудеи установили определённые обычаи в своей религиозной жизни с оговоркой или эпитафией, которая гласила: «До тех пор, пока не придёт Илия». Они делали это, потому что верили, что когда пророк Илия/Елисей вернётся как предвестник Мессии, он либо подтвердит, либо изменит установленные ими религиозные обычаи. Поэтому после очищения Иисусом территории храма иудейские вожди не арестовывают Иисуса, а вместо этого спрашивают, есть ли у Него какой-либо знак, подтверждающий Его право делать это; ведь Он может быть пророком!

Иисус знает их сердца. Они на самом деле не хотят верить. Для людей, которые не хотят верить, никакое количество доказательств не является достаточным.

Иисус открывает (в завуалированной форме) знак, который даст неопровержимое доказательство Его личности, однако в конечном итоге это будет доказательство, которое осудит их за неверие. Он в конце концов умрет из-за их отвержения и неверия. Его воскресение станет не только доказательством Его законного претендования на Мессию, но и доказательством того, что их неверие было ошибочным.

Конечно, пророчество, сделанное здесь о разрушении Его тела и Его воскресении, а также о разрушении города и храма, было исполнено сначала через Его смерть, погребение и воскресение всего через 3 года. Затем, в 70 году н.э., римская армия осадила город и в конце концов убила большинство жителей, а затем разобрала город камень за камнем.

Если вы сегодня пройдёте по городу, вы всё ещё можете увидеть огромные камни в развалинах у основания стен, построенных крестоносцами; те самые камни, которые римляне разрушили в I веке. Они сожгли то, что могло гореть; унесли с собой драгоценные металлы и ткани, которые могли; разобрали стены и храм Святого города.

Они уничтожили родословные записи, хранившиеся в храмовой области, по которым иудеи могли проследить свои изначальные колена. Это было смертельным ударом, потому что без этих записей не было возможности точно узнать, какая земля принадлежит тебе, или определить, кто может служить священником.

Сегодня на месте, где когда-то стояли храм и Святая Святых, стоит мечеть, называемая Купол Скалы.

Иудеи по-прежнему верят, что однажды храм и Святая Святых будут восстановлены. Они молятся об этом у Стены Плача (Западной стены), которая является единственным сохранившимся участком стены с тех времен. Она находится в 100 ярдах от первоначального места, где когда-то стояла Святая Святых. Вот почему это место считается священным.

²³И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.

²⁴Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех

²⁵и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.

- Иоанна 2:23-25

Иоанн упоминает, но не описывает чудеса, которые Иисус совершал в это время. Многие верили из-за чудес, но не были готовы принять Его учение. Они были убеждены, что Он особенный, но Иисус не хотел становиться их «вождём», потому что знал, что их сердца ещё не обращены к Богу и не готовы принять то, что Он был послан сделать.