Отречения Петра во дворе первосвященника

Когда Иисуса арестовали в саду, Его сначала отвезли в дом Анны, бывшего первосвященника и тестя Каиафы. Анна по-прежнему имел большое влияние, и религиозные лидеры хотели получить его решение перед тем, как продолжить. Петр и другой ученик (вероятно, Иоанн) последовали издали и вошли во двор первосвященника.

Этот «двор» не был маленьким передним двором, а частью большого первосвященнического комплекса в Иерусалиме. Археология обнаружила богатые священнические дома в верхнем городе, многие с большими дворами и ритуальными купелями, показывая, как такие семьи жили рядом друг с другом. Исторические данные также свидетельствуют о том, что Анна и Каиафа, как члены одного и того же правящего священнического клана, вероятно, жили в соединённых резиденциях в пределах одного комплекса. Это объясняет, как Иисуса могли переносить между покоями Анны и домом Каиафы, в то время как Пётр оставался во дворе, где произошли все три отречения.

Внутри Анна допросил Иисуса, но когда ответы лишь укрепили обвинение против Него, Его связали и отправили к Каиафе, официальному первосвященнику. Тем временем снаружи у огня Петр пытался слиться с слугами. У дверей служанка узнала его как одного из учеников Иисуса. Испуганный и боясь, Петр отрекся от Него.

Позже другой слуга увидел его, как он грелся, и снова стал допрашивать. Петр во второй раз отрекся от того, что знает Иисуса. Напряжение нарастало, и его галилейский акцент выдал его. Другие спросили его в третий раз, и Петр поклялся, что не является учеником человека, который предстал перед судом.

В тот же момент запел петух. В это время Иисуса переводили через двор. Лука пишет, что «Господь обернулся и взглянул на Петра» (Лука 22:61). Их взгляды встретились. Петр понял, что он сделал — именно то, о чём Иисус его предупреждал — и он выбежал наружу и горько заплакал.

Сегодня посетителям Иерусалима показывают церковь Святого Петра в Галликанту, традиционное место, известное как дом Каиафы. Хотя точные руины установить с уверенностью невозможно, археологические находки священнических особняков и дворов подтверждают, что такое расположение было не только возможным, но и весьма вероятным.

В конце концов, Евангелия не противоречат друг другу в описании отречения Петра. Иоанн сохраняет подробность, что Иисуса сначала привели к Анне, затем к Каиафе. Синоптики сосредотачиваются на власти Каиафы и упрощают рассказ. Но вместе картина ясна: один испуганный ученик, пойманный во дворе власти, поколебался под давлением, в то время как его Господь внутри стоял твердо.

И все же история Петра не закончилась поражением. Тот же Господь, который смотрел на него в ту ночь, также восстановил его после воскресения. Его горькие слезы уступили место смелой проповеди, напоминая нам, что благодать Христа больше наших самых больших неудач.