Обзор Евангелия от Иоанна
Это наш «бонусный» урок в нашей серии по книге Иоанна. Мы не спешили с этим изучением, проходя каждый стих и следуя некоторым ключевым концепциям по всему Евангелию.
В этом дополнительном уроке я хотел бы сделать две вещи:
- Я хочу дать вам короткий тест, чтобы еще раз закрепить основные моменты нашего цикла. Это всего лишь личное упражнение, и никто, кроме вас, его не увидит.
- Я также хотел бы дать нам еще одно краткое изложение Евангелия от Иоанна и несколько практических уроков, которые мы можем из него извлечь.
Викторина доступна в конце Рабочей тетради студента.
Краткое содержание Евангелия от Иоанна
Евангелие от Иоанна, как я пытался вам показать, имеет одну главную тему, многократно представленную в каждой сцене, изображённой Иоанном. От первых стихов в прологе, где он описывает положение Иисуса у Бога до создания человека, до послесмертных явлений, Иоанн постоянно представляет Иисуса как Божественного Сына Божьего.
Вся суть Его Евангелия в том, что Иисус Христос через Свои чудеса, Своё служение и Своё воскресение доказал, что Он действительно Божественный.
Кто-то может сказать: «Разве это не намерение и других евангелистов? Чем Иоанн особенный?» Каждый евангелист имел свою точку зрения и целевую аудиторию для своей книги, и Иоанн не был исключением.
- Матфей показал, что Иисус был Мессией согласно пророкам. Вот почему он так часто ссылается на Ветхий Завет в своем Евангелии. Он хотел показать иудеям, что чудеса, служение и воскресение Иисуса были совершены в соответствии с тем, что пророки говорили о пришествии Мессии.
- Евангелие от Марка — это свидетельство апостола Петра. Мы читаем слова Петра в Марке, который служил ему писцом. Труд Марка сосредоточен на силе Иисуса, записывая больше чудес Иисуса, чем другие авторы. Смысл для любого читателя заключался в том, что Царство Божие пришло с великой силой в Иисусе.
- Лука писал свое произведение с исторической точки зрения. Он рассказывает ту же историю, но тщательно включает детали, которые помещают события служения Иисуса в правильный исторический контекст. В первом веке Луки и книга Деяний распространялись как одна книга и рассматривались как окончательная история раннего христианства и церкви.
- В сравнении с ними Иоанн — единственный автор, который напрямую обращается к своему читателю. Его Евангелие близко и лично. От начала до конца он сосредоточен не только на чудесах, учениях и служении Иисуса, но и на том, как люди реагируют на эти события.
Иоанн описывает, как мужчины, женщины, богатые, бедные, иудеи, римляне, первосвященник или простой рыбак реагируют на Господа. Иоанн не оставляет места для компромисса, люди видятся либо верующими в Иисуса, либо отвергающими Его. В конце, после бесчисленных примеров веры или неверия, он оставляет читателя с вопросом: «Верю ли я или не верю?»
Итак, после прочтения Евангелия от Иоанна мало сомнений в его главной мысли (что Иисус божественен) или в его цели (заставить каждого выбрать — верить или отвергнуть Христа).
Уроки
Я надеюсь, что вы получили более глубокое понимание этого Евангелия. Я также надеюсь, что ваша вера укрепилась, когда мы изучали жизни и отклики других, кто видел и поверил в Иисуса. Я также надеюсь, что вы запомните эти последние несколько уроков из Евангелия от Иоанна, когда мы завершаем наше изучение:
1. Эта Евангелие для нас сегодня
Проще отделить себя от других евангелистов, говоря, что один писал для иудеев (я не иудей), другой писал как очевидец (я там не был), третий писал ради истории (я не увлекаюсь историей). Но Иоанн ясно смотрел на каждого человека, который будет читать его книгу тогда и сейчас. Нельзя избежать того факта, что, читая эту книгу, вы вынуждены принять решение, хотите вы того или нет.
Раньше я говорил, что если я работаю с некрещёным, я сначала прочитаю ему Евангелие от Марка, потому что оно простое, короткое и по существу. Но после изучения Евангелия от Иоанна я понимаю, почему многие выбирают именно это Евангелие для начала обучения других — оно призывает читателя решить, будет ли он среди верующих или неверующих.
2. Христианство о Иисусе
Мы увлекаемся вопросами, программами, системами, проектами, бюджетами и дебатами. Однако Евангелие от Иоанна возвращает нас к основам нашей религии: личности Иисуса. Иоанн развивает только одну идею, одну точку зрения в 21 главе своей книги. Эта главная идея заключается в том, что Иисус — Бог!
Всё остальное в нашей вере и её практике начинается и заканчивается этой одной основной истиной.
Когда у нас начинаются личные или общие проблемы как у отдельных христиан, так и у общин, нам нужно вернуться к этой фундаментальной истине, которую утверждает Иоанн: Иисус есть Бог!
- Нам нужно подумать об этом.
- Нам нужно подтвердить нашу веру в это.
- Нам нужно сосредоточить наше внимание на этом в поклонении.
- Нам нужно заново научить этому, прежде чем искать решения в другом месте.
3. Лучшее еще впереди
Обратите внимание, что для всех, кто сказал «да» Иисусу, была дана награда, превосходящая их ожидания. От женщины у колодца, которая обрела новую цель, до слепого, который нашёл новый голос, от Марии Магдалины, которая встретила своего возлюбленного Учителя, воскресшего из мёртвых, до Петра, который получил прощение и обновление.
Все те, кого Иоанн описывает как принявших Иисуса, были благословлены за свою веру. Но Иисус говорит всем нам сегодня, когда Он говорит: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Иоанна 20:29). Как и Фома, мы не видели, но к нам обращается непосредственно Сам Иисус (редкий случай, когда Бог в данном контексте говорит непосредственно с настоящим поколением).
Иисус обходит комментарий Иоанна и обещает нам, что и мы получим благословение, если поверим. Давайте взвесим доказательства и не будем сомневаться, братья, давайте верить и продолжать верить, чтобы получить лучший дар, когда-либо данный: общение с Господом Иисусом без конца. Вот это благословение, которого стоит ждать.