Воскресение Лазаря

Глава 11 начинает новый раздел в Евангелии от Иоанна. До сих пор Иисус проповедовал и учил народ. Он вел постоянные споры с иудейскими вождями. Своими заявлениями и чудесами Он выдвинул идею, что Он — Божественный Сын Божий.

Иоанн показал, что в результате всех этих действий растущее число людей начало верить в Него, а гораздо большее число отвергло Его в неверии. Этот цикл повторялся достаточно раз, чтобы стать основным образом в Евангелии от Иоанна.

В главе 11 приближается время страстей Иисуса (сокращённое обозначение последних дней страданий и воскресения), поэтому книга Иоанна начинает сжимать время.

В первых 10 главах Иоанн описывает события, которые происходили в течение 30–33 месяцев. Последние 11 глав описывают слова и события, которые происходят в последние 2 или 3 месяца служения Иисуса на земле.

Первым и очень впечатляющим событием, которое Иоанн подробно описывает, является смерть и воскресение Лазаря, Его друга и брата Марии и Марфы из Вифании.

За исключением Своего распятия, это будет последнее публичное действие, которое совершит Иисус; отныне Он будет исключительно в компании Своих учеников. С этим чудом Иисус завершит Своё публичное служение, докажет без сомнения Свою божественную силу и даст предварительный образ Своей собственной смерти и воскресения, которые скоро наступят.

Смерть и Воскресение Лазаря

¹Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее.

²Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.

³Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.

⁴Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.

⁵Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.

⁶Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.

- Иоанна 11:1-6

Мы должны понять, что всё, что Иисус сказал и сделал, имело целью создание веры в сердцах людей. Вскоре Его самого убьют. Он знал это, и Его ученики должны были быть готовы встретить Его смерть, не потеряв веры. Он не боялся смерти. Он уже сказал, что Отец дал Ему власть как положить Свою жизнь, так и снова взять её (Иоанна 10:18). Однако ученикам нужна была помощь, чтобы пережить смерть своего Вождя, не будучи полностью сокрушёнными.

Это чудо, следовательно, было не только для того, чтобы создать веру у новых учеников; оно также было для укрепления веры у уже существующих учеников перед лицом смерти. На самом деле, этот раздел больше касается того, как ученики реагируют на смерть Лазаря, чем на самого Лазаря.

Иоанн делит рассказ на четыре части, показывая, как четыре человека отреагировали на смерть Лазаря.

1. Апостолы

⁷После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.

⁸Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?

- Иоанна 11:7-8

Апостолы заметили не столько смерть Лазаря, сколько угрозу смерти для Иисуса (а следовательно, и для себя), если они вернутся в беспокойный район, который они только что покинули. Их реакция на все это — страх.

⁹Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;

¹⁰а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.

- Иоанна 11:9-10

Иисус успокаивает их, объясняя, что их безопасность определяется не силой врага, а тем, на чьей они стороне.

1. Иисус есть свет, Он гарантирует путь, Он создает день там, где Он есть. Быть с Ним — значит быть в безопасности и не споткнуться, как бы ни была трудна дорога.
2. Враги Иисуса — это ночь, тьма. Их план потерпит неудачу (в данном случае иудеи, которые хотят убить Его прежде времени), потому что они на неправильной стороне, а не потому, что они слабы или без плана.

¹¹Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.

¹²Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.

- Иоанна 11:11-12

Иисус сказал в начале: «Пойдем», и, увидев их страх, говорит: «Я иду, чтобы пробудить его от сна». Апостолы теперь думают, что Лазарь просто спит, и пытаются отговорить Иисуса, говоря: «Если он спит, он сам поправится, тебе не нужно идти». Они не хотят, чтобы Его поход выглядел для них плохо (страшно). Всегда легче отговорить того, кто хочет идти вперед, чем проглотить свой страх или гордость и пойти с ним.

¹³Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.

¹⁴Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;

¹⁵и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.

- Иоанна 11:13-15

Иисус ясно объясняет, что Лазарь умер. Он также выражает Свою радость по поводу того, что Бог устроил обстоятельства таким образом, что Иисус совершит великое чудо на их глазах и тем самым побудит их верить. Еще раз Он призывает их к вере и мужеству, говоря: «Пойдем к нему».

Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.

- Иоанна 11:16

Фома, после того как Иисус вновь приглашает всех прийти, находит в себе мужество и побуждает всех следовать за Иисусом. В этом обмене апостолы прошли от страха к мужеству, но чудо Иисуса приведет их к высшей цели — вере.

2. Марфа

Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.

- Иоанна 11:17

Тело находилось в гробнице четыре дня. Иудеи не бальзамировали, они лишь благоухали и очищали тело и обвивали его тканью. Тело начинает разлагаться после четырёх дней в безвоздушной, жаркой каменной гробнице.

¹⁸Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;

¹⁹и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их.

²⁰Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.

²¹Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.

²²Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.

- Иоанна 11:18-22

Марфа уважает Иисуса, видит в Нем великого пророка и целителя и знает, что Он мог бы спасти Его. Она даже выражает эту мысль.

Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.

- Иоанна 11:23

Иисус говорит ей, что Он собирается сделать.

Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.

- Иоанна 11:24

Она повторяет то, чему научилась как добрая иудейка, что в конце мира все добрые и верные иудеи будут воскрешены из мертвых. Она не хочет беспокоить Бога... она так разумна и сдержанна. Реакция Марфы на смерть — смирение. Она смирилась с тем, что смерть существует, и где-то в будущем, согласно религии, которой она научилась, будет воскресение. Однако в данный момент смерть сильнее воскресения. Для неё смерть реальна, а воскресение — учение. Истинное учение, в которое она верит, но нечто менее реальное, чем смерть, с которой она сталкивается.

²⁵Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.

²⁶И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?

- Иоанна 11:25-26

Иисус открывает ей реальность, стоящую за учением. Если есть воскресение из мертвых, тот, кто производит это воскресение, стоит прямо перед ней! И Он реален, а не просто учение. Если по вере вы соединены с Тот, кто производит воскресение, воскресение станет для вас большей реальностью, чем смерть.

Иисус говорит, что единение с Ним через веру дает верующему две вещи:

1. Стих 25: Он будет иметь жизнь, истинную жизнь, такую жизнь, которая не порабощена страхом смерти. Жизнь, которая имеет надежду даже перед лицом смерти.
2. Стих 26: Человек, соединённый с Иисусом, никогда не умрет, не угаснет и не будет отделён от Бога. Смерть будет лишь мимолетной тенью.

Иисус оспаривает недостаточное представление Марфы о воскресении, которое приводит её к смирению.

Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.

- Иоанна 11:27

Марфа переходит от разумной веры (смирения) к живой вере. Обратите внимание, что она не говорит о воскресении, а меняется именно её взгляд на Иисуса. Обратите внимание на её ответ:

1. Да – она говорит «да», а не «может быть» или «позже».
2. Господь – она признаёт Его суверенитет.
3. Верить – она принимает как истину то, что Он говорит, кем Он является.
4. Христос – помазанный Богом (титул).
5. Сын Божий – она принимает Его божественность.
6. Пришёл в мир – Мессия, Спаситель, мой Спаситель.

Для Марфы смерть Лазаря была величайшей из реальностей. Воскресение было далёкой доктриной её религии, приносящей мало утешения в данный момент. Иисус перенаправляет её внимание так, чтобы оно сосредоточилось не на смерти, стоящей перед ней, или на воскресении в далёком будущем, а на Нём Самом. Он был единственным, кто мог дать ей истинную жизнь сейчас, несмотря на ежедневный ужас смерти, и также дать ей абсолютную уверенность сейчас в вечной жизни, а не просто неясное обещание в будущем.

3. Мария

²⁸Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.

²⁹Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.

³⁰Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.

³¹Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб--плакать там.

- Иоанна 11:28-31

Марфа идет и зовет Марию, и посылает ее к Иисусу. Другие следуют за ними.

³²Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.

³³Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился

- Иоанна 11:32-33a

Реакция Марии на Иисуса похожа на реакцию Марфы, но её реакция на смерть Лазаря была скорбью. Она не рассудительна, она сокрушена.

³³Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился

³⁴и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.

³⁵Иисус прослезился.

³⁶Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.

³⁷А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?

- Иоанна 11:33b-37

Обратите внимание, что первоначальная реакция Иисуса на Марию была Его собственным человеческим чувством: тронутый, обеспокоенный (встревоженный, эмоционально неудобный), Он заплакал. Это был не первый раз, когда Он плакал за Иерусалим, потому что он отверг Его (Лука 13:34), и это не был последний раз (Он плакал в саду перед Своей смертью, Евреям 5:7).

Я думаю, что Иисус отреагировал таким образом, потому что это законная реакция человека при столкновении со смертью.

1. Взволнованность и сострадание к беде и скорби другого человека.
2. Эмоциональное и духовное беспокойство при столкновении с ужасными последствиями греха и Сатаны.
3. Физическое выражение скорби.

Я сказал, что это была законная человеческая реакция, общая как для Марии, так и для Иисуса, но Иисус также был Богом, и поэтому в следующих нескольких стихах Иисус показывает, как Бог реагирует на смерть.

4. Иисус

³⁸Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.

³⁹Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.

⁴⁰Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?

- Иоанна 11:38-40

Вера Марфы ослабевает, потому что она снова сталкивается с реальностью (запахом) смерти, которая кажется сильнее реальности воскресения. Это также верно и для нашей повседневной жизни. Смерть всегда кажется сильнее и реальнее воскресения.

Иисус подтверждает её веру, продолжает ободрять её верить, несмотря на сомнения, которые она испытывает, сталкиваясь с ужасной реальностью смерти. Это также верно и для нашей жизни. Иисус, через Святого Духа, Слово, церковь, всегда побуждает нас верить в воскресение, несмотря на веские доводы о конечности смерти, которые мы видим в нашей повседневной жизни.

⁴¹Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.

⁴²Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

- Иоанна 11:41-42

Иисус громко молится, чтобы показать окружающим Его людям, что чудо, которое Он собирается совершить, исходит от Бога, и подтвердить в их глазах, что Он также от Бога. Он также хочет показать, как Бог реагирует на смерть: не со страхом, как апостолы; не с покорностью, как Марфа; не с печалью, как Мария, а с силой, как Тот, кто имеет власть над смертью.

⁴³Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

⁴⁴И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

- Иоанна 11:43-44

Одним словом Иисус демонстрирует Свою власть над смертью, воскрешая Лазаря. В этот момент люди уже не реагировали на смерть, они реагировали на Иисуса Христа.

1. Апостолы теперь знали, почему они на правильной стороне и не имели причин бояться: Иисус Христос имел власть над смертью, и самый страшный враг был побеждён.
2. Марфа теперь видела, насколько обоснована её вера. Иисус был не просто обещанием или учением: Он был силой, гарантирующей обещание, и Он продемонстрировал эту силу прямо перед её глазами.
3. Мария теперь могла перейти от скорби к надежде: она увидела, что смерть, хотя и печальна, не является окончательной. Это то, что Иисус имел в виду, когда сказал: «...верующий в Меня, если и умрёт, оживёт» (оживёт теперь и навсегда).

⁴⁵Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.

⁴⁶А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.

- Иоанна 11:45-46

Обратите внимание еще раз, что результат этого чуда следует той же схеме, что и предыдущие: одни верят, а другие не верят. Даже при наличии перед ними убедительных доказательств некоторые все же выбирают отвергнуть свидетельства и остаются неверующими в Иисуса и Его утверждения.

Заговор

Иоанн, однако, добавляет некоторые дополнительные комментарии о конечном воздействии этого чуда на неверующих, особенно на тех, кто занимал руководящие должности среди иудеев.

⁴⁷Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.

⁴⁸Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.

- Иоанна 11:47-48

Они признают чудо в частном порядке, но полностью упускают его значение. Для них оно не указывает на то, что Бог среди них, а скорее на кого-то, кто представляет угрозу их положению руководства. В этом диалоге Иоанн подтверждает о этих людях то, что Иисус ранее сказал о них в Своей обвинительной притче о добрых и злых пастырях.

⁴⁹Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,

⁵⁰и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.

⁵¹Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,

⁵²и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.

⁵³С этого дня положили убить Его.

- Иоанна 11:49-53

Несмотря на их злой умысел, Бог всё же использует их для осуществления дела Христа. Каиафа утверждает, что лучше, чтобы умер один человек, чем чтобы весь народ был потрясён или, что ещё хуже, уничтожен. Его довод заключается в том, что если Иисус останется жив, Он может причинить такие беспокойства, что народ пострадает от рук римлян. Лучше, чтобы умер Иисус, чем народ. Этот довод он приводит, чтобы склонить совет к заговору с ним с целью уничтожения Иисуса. Иоанн добавляет, что хотя первосвященник говорил это из злого побуждения, Бог на самом деле делал из него пророка, несмотря на него самого.

Согласно Божьему замыслу, Иисус был послан умереть, чтобы спасти не только народ Израиля, но и всех остальных «распространённых», включая евреев, живущих вне Израиля, и язычников.

Иоанн показывает, что даже со всей своей властью и хитростью первосвященник не смог перехитрить Бога и Его окончательный план с Иисусом.

⁵⁴Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.

⁵⁵Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.

⁵⁶Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?

⁵⁷Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.

- Иоанна 11:54-57

Потому что Господь знал об их планах и потому что Он хотел идти на Свою смерть на Своих условиях, а не на их, Он покидает город и уходит в более безопасный район (вероятно, в северную часть Иудейских холмов).

Иисуса обычно можно было найти в храме, когда Он учил во время важных праздников, когда в Иерусалиме было много народа. По мере приближения самого важного и посещаемого праздника Пасхи люди начали задаваться вопросом, появится ли Он, как это было Его обычным делом в последние несколько лет.

С последними несколькими стихами подготовлена сцена для последней встречи Иисуса с Его апостолами и Его последующего ареста иудейскими вождями, которые уже решили убить Его. Всё, чего им не хватает, — это возможность и обвинение.