Введение

Одна из справочных книг, которую я использовал для этого изучения, «Толкование на Исход» Д.А. Гарретта, прекрасно резюмирует разницу между книгами Бытия и Исхода, а также основное назначение книги, которую мы собираемся изучать — книги Исход. Вот соответствующий отрывок:

"Исход — это истинное начало истории Израиля. Бытие необходимо для понимания истории, но оно является прологом, описывающим жизни отдельных патриархов, а не историю народа. С Исходом начинается рассказ о национальном образовании, называемом Израилем."
- Д.А. Гарретт

Другими словами, в книге Бытия задается сцена для истории, которую Библия была написана, чтобы рассказать:

1. Как и кем был создан природный мир.
2. Подробности объясняют создание человека, его назначение, падение в грех и последствия этого греховного состояния.
3. В книге Бытия также записано Божье обещание о грядущем Спасителе и Его избрание одного человека, Аврама/Авраама, через которого Он пошлёт этого Спасителя.
4. Книга заканчивается, сосредотачиваясь на росте семьи этого одного человека в клан из двенадцати семей, каждая из которых возглавляется потомками этого одного человека, Авраама, избранного Богом.

Книга Бытия охватывает период примерно в 2200 лет. В ней содержится информация, начиная с сотворения мира, и продолжается до прибытия Иакова и его семьи в Египет, чтобы присоединиться к Иосифу, его потерянному сыну, который стал вторым после царя Египта.

В этот период мир начал заселяться не один раз, а дважды из-за великого потопа во дни Ноя:

• Образовались народы
• Были построены города
• Велись войны
• Были созданы изобретения, новшества и языки, формируя богатую историю народов и событий, изучаемую сегодня археологами и историками.

Однако Библия интересуется этими историями только в той мере, в какой они время от времени пересекаются с историей прогресса одной семьи, начатой Авраамом, человеком, специально избранным Богом для особой цели. Как будто история мира в Библии — это серый фон, а история Авраама и его потомков — яркая золотая нить, которая тянется от Бытия до Откровения. Независимо от того, что происходит в мире, великое или малое, эта золотая нить видна с самого начала с Авраама через каждую главу истории, пока не находит своего естественного завершения и конечной точки в Иисусе Христе. Мы видим её начало в Бытии с образованием двенадцати семей, которые по разным обстоятельствам оказываются странствующими (временно живущими) в Египте из-за голода.

В книге Исход мы проследим эту золотую нить, видя, как род семей превращается в народ, и наблюдая, как этот народ:

• Приходит к познанию истинного Бога, "Я ЕСМЬ", Бога Иеговы, который теперь будет их единственным Богом.
• Мы увидим Его силу, разрушающую Египет язвами, чтобы освободить еврейский народ.
• Исход содержит дарование формального закона и установлений, которые свяжут народ с Богом и будут определять все стороны их жизни.
• Именно в этой книге дается их жертвенная система, способ поклонения, священство и место поклонения.

Другими словами, всё, что делает этих людей отличными и отдельными как народ Божий, введено, начато и объяснено в книге Исход.

Авторство и дата

A. Исход является частью Пятикнижия, которое является термином, используемым для первых пяти книг Библии (Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие) в Ветхом Завете. Пятикнижие состоит из двух греческих слов: Пента = пять и Тейхос = свиток.

Иудеи называют Ветхий Завет Еврейской Библией, а первые пять книг — Торой, или Пятикнижием Моисея, или Книгами Закона. Моисей традиционно считается автором этой книги, хотя сама книга не упоминает своего автора, однако:

1. Автор был хорошо знаком с событиями, описанными в книге.
2. Автор имел доступ к информации, которую мог знать только Моисей (например, его общение с Богом).
3. Автор присутствовал и был свидетелем чудесных событий (как хороших, так и плохих), происходивших в то время.

Консервативные ученые называют Моисея тем, кто собрал и записал устные предания, родословные (Исход 6:14-25) и личные свидетельства очевидцев в единый упорядоченный отчет о выходе еврейского народа из Египта, странствиях по пустыне и взаимодействиях с Богом.

Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?

- Иоанна 7:19

Сам Иисус свидетельствует об этом.

⁴⁶Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.

⁴⁷Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

- Иоанна 5:46-47

Б. Моисей написал эту книгу где-то между 1445 и 1400 гг. до н.э. — традиционная дата, которая учитывает жизнь Моисея в контексте библейской истории и согласуется с датами других персонажей и событий Ветхого Завета. Некоторые современные критические ученые отрицают, что Моисей написал эту книгу, утверждая, что она была написана во время еврейского изгнания в Вавилоне в VI веке до н.э. и завершена после освобождения евреев для возвращения в Иерусалим. Эта теория не объясняет, почему Сам Иисус приписывает написание Закона/Торы Моисею, как мы читали в Иоанна 5:46-47 и Иоанна 7:19.

Египет

(Слово относилось к первоначальному названию города Мемфис – Дворец Духа Птаха).

А. География – Египет – страна в северо-восточной Африке

Река Нил сделала возможным человеческое обитание в Египте. Сама река текла от своего истока на юге, озера Виктория (в современных Уганде/Танзании), и текла на север, чтобы в конечном итоге впасть в Средиземное море. Существует спор, является ли Нил или Амазонка самой длинной рекой в мире – разница может составлять всего 40 миль.

Со своими ежегодными наводнениями Нил не только обеспечивал питьевой водой, но и наносил почву на свои берега, создавая плодородную землю для посева культур — эта плодородная полоса, прилегающая к реке, называлась Черноземом, а пустыня за ней — Красной землей.

Долина реки Нил была Египтом, поскольку все остальное было пустошью и непригодно для жизни. Большая часть древнего царства к югу от богатого дельтового региона у Средиземного моря простиралась на сотни миль в длину, но всего на пять миль в ширину — там, где люди могли жить.

Основные города, сельское хозяйство, богатство и население находились в северном дельтовом регионе, называемом Нижним Египтом, и в южной полосе, называемой Верхним Египтом (поскольку Нил тек с юга на север, южный регион был «вверх по реке»).

Обратите внимание на расположение:

1. Мемфис был столицей во время древнего царства.
2. Фивы были столицей во время нового царства.
3. Гошен — земля, где евреи были поселены Иосифом.

География Египта во многом защищала его от вражеских нападений:

• На востоке была суровая пустыня и Красное море.
• На западе была обширная пустыня Сахара.
• На севере было великое Средиземное море.
• На юге были естественные пороги на Ниле, которые делали морское нападение очень трудным.

Самой большой слабостью был сухопутный путь в северном коридоре, который соединял дельту с землей ханаанеев, а позже с землей израильтян. Их самой большой силой было изобилие пищи, которую они выращивали и экспортировали в другие страны.

У них также было изобилие золота и драгоценных камней, что проявлялось в прекрасных произведениях искусства, которые они создавали. Египет, управляемый фараонами, просуществовал 3000 лет. Это была первая мировая держава. Его история может быть разделена на 11 основных эпох, и, кратко рассматривая их, мы также можем увидеть, где еврейский народ вступает в контакт с Египтом.

Учёные датируют Исход 1447 годом до н.э. Однако существует большой спор относительно точной даты, конкретного правителя Египта в то время и точного пути, которым евреи шли в течение 40 лет в пустыне. Это связано с тем, что ни Библия, ни исторические записи, доступные за тот период (3500 лет назад), не дают нам точной информации, поэтому нам нужно быть смиренными при объявлении точных дат и деталей, которые мы включаем после изучения и рассмотрения, поскольку ни Бог, ни люди того времени не оставили записей.

Что мы знаем наверняка, так это события и их последовательность, а также участвующие персонажи, потому что Бог сохранил их как золотую нить, проходящую через историю человечества и раскрывающую историю того, как Он в конечном итоге спас человечество от последствий греха.

Краткое содержание и цель Исхода

Исход — это прежде всего исторический отчет, который прослеживает период времени и события, когда потомки Иакова и его семьи, бежавшие в Египет в поисках спасения от голода, происходившего в земле Ханаанской, их родине, возвращаются через долгое путешествие в пустыне в место, откуда они вышли около 400 лет назад, но теперь, чтобы войти в свои прежние жилища как завоеватели, получающие от Бога землю, обещанную их праотцу Аврааму.

Исход — это история того возвращения и преобразования, которое Бог совершил, буквально создав новый и особый народ из людей без вождя, без цели и без силы, развившихся как рабы, живя в Египте. Исход является более основополагающей книгой с точки зрения иудаизма, поскольку занимает более центральное место в еврейской истории, чем Бытие.

Например, согласно Второзаконие 6:20-25, когда израильский ребенок спрашивал своих родителей, почему они подчиняются такому множеству религиозных правил и постановлений, ответом было: «мы были рабами фараона в Египте, но Яхве вывел нас из Египта крепкою рукой...»

Для народа Израиля их основополагающим событием был не призыв Авраама, записанный в книге Бытия, а события, изложенные в книге Исход. Их история как особого народа Божьего, вместе с религиозными обрядами, которые направляли и подтверждали это, все содержатся в Исходе, а не в Бытии. Исход дает объяснение утверждению, что евреи были избранным народом Божьим.

Главные Персонажи

1. Иудеи

Книга Бытия рассказывает предысторию о том, кто были евреи и как они оказались в Египте. Книга Исход вводит их в первых семи стихах и просто добавляет, что из малого начала они выросли в большое и могущественное население, которое угрожало коренному египетскому населению. Среди них не упоминается ни один лидер. Никто не говорил от их имени как от группы. Они всё ещё были объединением родов, возглавляемых старейшинами семей.

2. Бог/Яхве

В книге Бытия мы видим силу Бога в сотворении вселенной и в Его отношениях и явлениях отдельным лицам. В книге Исход мы начинаем видеть другие аспекты Его сущности. Например, Он:

А. Единственный и Всемогущий Бог

В Исход 3:14 Бог называет Себя "Я ЕСМЬ". Это отличает Его от всех других "богов".

Б. Бог Гнева

От казней в Египте до грома и молний на горе Синай Бог показал Свою способность наказывать и устрашать Своих врагов, а также непослушный народ.

В. Бог Милосердия

Милосердие — Его основная характеристика, а не гнев. Это проявляется в следующем:

1. Его сострадание в ответ на человеческие страдания (египетское рабство евреев).
2. Он терпеливо выносит повторные провокации евреев, когда они жаловались, были неблагодарны и восставали.
3. Он простил и восстановил их после их тяжкого греха с золотым тельцом.

D. Бог, Который Совершенно Иной

Он совершенно свят и не подобен человеку. Моисей должен был снять сандалии, чтобы войти в святое пространство горящего куста, и Бог взаимодействовал с людьми только через Моисея, Своего освящённого слугу.

Е. Бог Израиля

Иудеи стали особым народом через божественное вмешательство, знаком того, что Бог может взаимодействовать с людьми, не уничтожая их.

F. Бог Морального Закона

Народ Божий связан с Его законами, которые святы, праведны, нравственны и конкретны. Суть здесь в том, что никакой другой «бог» не открылся так лично и динамично. Он был выше человека не потому, что человек поместил Его среди богов, как это произошло с языческими богами египтян. Он был выше человека по причине того, что Он открыл о Себе — будучи Богом любви, Он естественно был выше человека, что было Его естественным положением.

3. Моисей – Человек Божий

Книга Исход стремится прославить Бога, но также утверждает Моисея как основателя народа Израиля:

• Моисей — новый Адам, новый Ной и новый Иаков.

Он человек, которого Бог формирует для величия, несмотря на его личные недостатки и ошибки:

• Он безрассудно убивает египтянина, пытаясь утвердиться как лидер и спаситель своего народа.
• Он живет в самоизгнании, недоиспользуемый, как пастух в пустыне.
• Он отказывается говорить как представитель Бога, поэтому Бог предоставляет Аарона, его старшего брата, чтобы выполнить эту задачу.
• Он проявляет плохой характер, когда яростно бросает и разбивает скрижали, на которых были написаны заповеди Богом, увидев, что народ поклоняется золотому тельцу.

Однако Бог терпеливо ведет его к духовной зрелости — даже к величию, потому что, несмотря на его ошибки, Моисей никогда не оставляет верного служения Богу. Даже после того, как ему сказали, что он не войдет в Обетованную землю из-за своего непослушания, когда он дважды ударил по камню вместо того, чтобы говорить, чтобы извлечь воду (Числа 20:11), он продолжает верно служить Богу, насколько может.

Моисей является великим, а также близким примером для слабых и грешных людей, которые искренне стремятся угодить Богу и служить Ему важными и динамичными способами.

4. Египет – Символ Мировой Власти

Египет представляет каждую мирскую власть, с которой Божий народ сталкивался в каждую эпоху. Он является образом каждого мирского царства, противостоящего Царству Божьему от начала до последнего дня этого продолжающегося конфликта, когда Иисус придет, чтобы уничтожить его раз и навсегда. Мирские власти/царства, которые:

• Поклоняться богам из дерева и камня
• Сосредотачивать власть в руках немногих – фараона
• Угнетать праведных – рабство, убийства, ненависть, разделение
• Зацикленность на материальном благополучии как главном факторе принятия решений
• Легитимизация оккультизма, влияние тёмной силы
• Открыто противостоять или умалять присутствие, знание и действие Царства Божьего
• Представлять и способствовать отступничеству

Египет, как и всякая мировая держава впоследствии (за исключением в определённых отношениях и на определённые времена Америки), имел эти символы мирских царств, которые были явлены в их отношениях с еврейским народом.

Исход впервые открывает черты Царя небесного царства, а также силу и способность покорять и разрушать даже самые могущественные земные царства.

Таким образом, начиная с начала Библии с египтянами и на протяжении всей Библии с ассирийцами или вавилонянами, до конца Библии в Откровении, где Царство Божие побеждает величайшее из земных царств (Рим) — история одна и та же:

Царство Божие на земле (сегодня, церковь) никогда не будет побеждено земным царством – и будет продолжать эту победную серию до тех пор, пока Иисус не вернется, чтобы завершить борьбу Своим судом и окончательным уничтожением неба и земли вместе со всеми земными царствами, оставив только одно царство, в котором святые будут радоваться.

Исход — это рассказ о формировании раннего этапа этого царства (народа Израиля) и поражении одного из первых из этих земных царств, Египта.