Respuesta de la gracia

Hasta ahora, en nuestro estudio de la gracia basado en el libro de Romanos, hemos visto que:

1. Dios originalmente expresó Su gracia al crear el mundo y colocar al hombre a la cabeza de él.
2. El hombre rechazó esta gracia y quedó atrapado en un ciclo de pecado y muerte del cual no tenía poder para liberarse.
3. Dios ofreció una segunda expresión de gracia haciendo varias cosas:
   1. Pagó la deuda moral del hombre mediante el sacrificio de Jesús.
   2. Ofreció al hombre perdón y vida eterna basados en la fe en Cristo en lugar de la perfecta observancia de la Ley.
4. Después de explicar estas cosas, Pablo responde cuatro preguntas que podrían surgir basadas en su texto hasta ahora:
   1. ¿Qué pasa con la Ley, la abolimos cuando aceptamos la salvación por fe? Respuesta: no, vemos su verdadero propósito que es revelar el pecado y llevar a los hombres a pedir misericordia.
   2. ¿Qué pasa con Abraham, no fue justificado por obedecer a Dios? Respuesta: no, fue considerado justo porque creyó. Su obediencia nunca fue perfecta, pero estuvo motivada por lo que creyó. Por eso fue contado como justo.
   3. ¿Qué logra este sistema (justicia basada en la fe en Cristo) para mí, me da lo que tenía antes? Respuesta: ¡mucho más! Anteriormente, a través de la Ley, los judíos solo tenían el conocimiento del pecado y la muerte, y a través de los profetas una promesa de esperanza en el futuro. Ahora, Pablo les dice que tienen el cumplimiento de las promesas por medio de Cristo (paz con Dios, gozo con Dios, amor de Dios, reconciliación con Dios y vida eterna con Dios).

En esta sección examinaremos la respuesta a la última pregunta planteada.

Una Nueva Actitud – Romanos 6:1-23

¿Cuál es la relación entre el pecado y la gracia? Pablo plantea esta pregunta dos veces (versículo 1 y 5) y la responde de dos maneras diferentes (versículos 2-14 y 16-23).

Respuesta histórica - Romanos 6:1-14

¿Qué diremos, entonces? ¿Continuaremos en pecado para que la gracia abunde?

- Romanos 6:1

El subtexto de esta pregunta es el siguiente: Si la gracia es siempre mayor que el pecado, ¿por qué no continuar pecando para generar más gracia de Dios? ¿Por qué no simplemente relajarse y disfrutar del pecado, de todos modos producirá más gracia?

La respuesta que Pablo da al cristiano que podría hacer tal pregunta es: algo ocurrió en tu pasado que ha cambiado no solo la dirección de tu vida sino la actitud que tienes hacia el pecado. Pensar que uno podría abusar de la gracia de Dios (como sugiere la pregunta) es la manera en que solías pensar acerca de tales cosas, pero algo sucedió. Ya no piensas así. ¿Por qué?

²¡De ningún modo! Nosotros, que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ³¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte?

- Romanos 6:2-3

Pablo responde afirmando que nosotros, como cristianos, no podemos deliberada y fácilmente disfrutar del pecado después de haber muerto al pecado. Morir al pecado en realidad implica varias muertes para los que creen en Cristo. Por ejemplo:

• La muerte de la ignorancia ante la realidad del pecado. Un cristiano ya no puede disfrutar del pecado porque conoce la Ley.
• La muerte del disfrute del pecado porque ahora el creyente tiene el conocimiento del evangelio (el precio pagado para redimir los pecados) y es consciente, por medio del Espíritu, de que Dios está presente y atento a él. Por eso algunas personas se resisten a escuchar el evangelio o hablar de la Biblia, sospechan que arruinará su apetito por el pecado.
• La muerte de la vida antigua (actitudes y hábitos pecaminosos) mediante la acción del bautismo. En el bautismo Dios pone a Cristo entre el cristiano y su vida antigua. Por eso los cristianos no pueden disfrutar del pecado como antes, Cristo está en el camino.

⁴Por tanto, hemos sido sepultados con Él por medio del bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucitó de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en novedad de vida. ⁵Porque si hemos sido unidos a Él en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos también en la semejanza de su resurrección, ⁶sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con Él, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos del pecado; ⁷porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado.

- Romanos 6:4-7

• La muerte del dominio del pecado sobre los creyentes.
  1. Antes de Cristo, éramos gobernados por nuestras pasiones y deseos de dinero, sexo, poder, disfrute, control, fama, etc.
  2. Pablo dice que cuando la muerte al pecado ocurrió en el bautismo, señalaba la muerte del dominio del pecado sobre nosotros y el comienzo de una nueva vida, un nuevo gobierno, uno donde el pecado no es el gobernante, sino Cristo es el gobernante.
  3. En el bautismo el dominio del pecado es quebrantado por Cristo de cuatro maneras.
     1. Recibimos perdón y esto descarga nuestra conciencia (Hechos 2:38; 1 Pedro 3:21).
     2. Entramos en una relación con Dios donde Él nos considera con misericordia en lugar de juicio y esto alivia nuestro temor. Ahora somos justos (Gálatas 3:26).
     3. Recibimos la presencia del Espíritu Santo (Hechos 2:38) quien nos capacita para orar y resistir la tentación que antes nos vencía (Romanos 8:13); ahora tenemos el tipo de poder donde controlamos el pecado en nosotros y no al revés.
     4. Entramos en comunión con otros creyentes (iglesia) lo que nos da consuelo y valor cuando somos débiles y cuando fallamos (Hechos 2:47).
  4. El pecado no puede gobernar sobre una persona que tiene una conciencia limpia, el perdón del pecado continuamente disponible (1 Juan 1), la capacidad de resistir su poder de atracción y una relación con otros que también tienen estas bendiciones. Estas cosas se reciben en el bautismo.
• La muerte de la "muerte" misma. Si el pecado ya no gobierna, entonces la muerte es derrotada porque la muerte es el resultado del pecado.
  1. Es el castigo para aquellos que son hallados culpables de pecado.
  2. Cuando uno es perdonado del pecado entonces el castigo es excusado. Aquí hablamos de la muerte o sufrimiento del alma por la eternidad.

⁸Y si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con Él, ⁹sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no volverá a morir; ya la muerte no tiene dominio sobre Él.

- Romanos 6:8-9

Nuestra resurrección se parecerá a la de Cristo en que será a una vida eterna donde la muerte ya no estará presente. Sufriremos la muerte física aquí en la tierra porque nuestros cuerpos físicos han sido debilitados por el pecado. Sin embargo, después de la resurrección, nuestros cuerpos glorificados no tendrán pecado y por lo tanto la muerte ya no será posible.

¹⁰Porque en cuanto Él murió, murió al pecado de una vez para siempre; pero en cuanto vive, vive para Dios. ¹¹Así también vosotros, consideraos muertos para el pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús.

- Romanos 6:10-11

Pablo resume el asunto. La muerte que Cristo experimentó fue en relación con el pecado. Él asumió la responsabilidad por nuestros pecados, y por esta razón la muerte tuvo un reclamo sobre Él y así la experimentó (la ley del pecado y de la muerte le fue aplicada). Sin embargo, una vez que lo hizo, su experiencia con la muerte terminó. Su resurrección ya no lo relaciona con nuestros pecados, quedaron en la tumba junto con la muerte que Él pagó por ellos. Su existencia ahora es en relación con Dios en el cielo, donde ha regresado para reinar (a la diestra de Dios, Marcos 16:19).

De la misma manera, aquellos que han terminado su relación con el pecado (en el bautismo) deben dejar el pecado y el deseo de él en la tumba y estar totalmente enfocados en Dios. En otras palabras, Jesús dejó nuestros pecados en la tumba, nosotros dejamos nuestros pecados en el agua; Jesús resucitó de la tumba, nosotros también hemos resucitado de las aguas del bautismo como nuevas criaturas en Cristo (2 Corintios 5:17); y así como Jesús ascendió al cielo, nosotros también resucitaremos de entre los muertos y ascenderemos para estar con Él para siempre (1 Tesalonicenses 4:17).

La pregunta original fue: "¿Por qué no seguir pecando para que abunde la gracia (puesto que la gracia es siempre mayor que el pecado)"?

La respuesta a esta pregunta es que no pecamos para provocar la gracia porque nuestra actitud y relación hacia el pecado ha cambiado desde nuestro bautismo. Antes del bautismo, el pecado era el amo y nos conducía a toda clase de desobediencia e impureza. Cuando fuimos bautizados, morimos al pecado, y con esta muerte el pecado cesó su dominio sobre nosotros, pero no su presencia en nosotros (Pablo tratará esta situación en el siguiente capítulo). También explicará cómo podemos aumentar la influencia de la gracia en nuestras vidas, pero no será aumentando nuestro pecado (este tipo de pensamiento fue el resultado de una mente pecaminosa y oscurecida en primer lugar).

¹²Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal para que no obedezcáis sus lujurias; ¹³ni presentéis los miembros de vuestro cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. ¹⁴Porque el pecado no tendrá dominio sobre vosotros, pues no estáis bajo la ley sino bajo la gracia.

- Romanos 6:12-14

Pablo termina esta sección animándolos a ser agresivos en el trato con sus pecados, pero para hacerlo deben someterse voluntariamente a Dios y a Su voluntad para sus vidas en primer lugar.