Respuesta de la gracia

Después de establecer la base del mensaje del evangelio (que el hombre es considerado digno de la vida eterna basado en su fe en Jesús y no en cuán perfectamente obedece la Ley), Pablo procede ahora a responder cuatro preguntas que sus lectores pueden tener basándose en lo que acaba de enseñar.

Pregunta #1: ¿Qué hay de la Ley, el mensaje del evangelio anula la Ley?

Respuesta: La salvación por la fe demuestra la naturaleza y el propósito de la Ley, que es revelar la pecaminosidad y la condenación que resulta de ella. Esta revelación debe llevar al hombre a buscar misericordia y perdón que se encuentran finalmente en el evangelio. En cuanto al evangelio, este es el propósito de la Ley, no su único propósito sino su propósito último.

Pregunta #2: ¿Qué hay de Abraham, cómo se hizo justo sin la Ley?

Respuesta: Abraham fue considerado justo porque continuó creyendo que Dios cumpliría Su promesa, incluso cuando parecía desesperado. Abraham no fue justo porque fuera perfectamente obediente, fue justo porque continuó creyendo en Dios a pesar de sus fallas. Aquellos cuya fe es como la de Abraham son justos aunque sus vidas sean imperfectas.

En este capítulo examinaremos una tercera posible pregunta que la enseñanza de Pablo podría suscitar entre sus lectores.

Lo que la salvación hace por mí – Romanos 5:1-21

Hasta este punto, Pablo ha hablado sobre por qué la salvación era necesaria (universalidad del pecado), cómo se logró (expiación de Cristo) y sobre qué base se recibe (fe en Jesucristo).

Pregunta #3: ¿Qué hace esta salvación por mí?

Un lector judío podría decir: "Después de todo, antes de Cristo teníamos la Ley, los profetas, el templo y éramos el pueblo escogido de Dios. ¿Qué ventaja nos trae la salvación en Cristo?" De la misma manera, un gentil podría decir: "Antes de Cristo éramos libres para hacer lo que quisiéramos, éramos ley para nosotros mismos. ¿Cómo nos beneficia la salvación por medio de Cristo?"

Respuesta: Pablo responde a ambos grupos enumerando seis bendiciones que vienen con la salvación por gracia mediante la fe en Jesucristo.

1. Paz con Dios

¹Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, ²por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes,

- Romanos 5:1-2a

La salvación produce una conciencia limpia y libertad del temor, la culpa y la vergüenza. Una persona salva puede hablar con Dios abiertamente con el conocimiento de que Él escucha y es compasivo con sus oraciones, algo que era difícil para los judíos e imposible para los gentiles.

2. Gozo

^2by nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. ³Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; ⁴y la paciencia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza;

- Romanos 5:2b-4

La salvación en Cristo produce un gozo basado en la esperanza de que los cristianos finalmente triunfarán sobre el sufrimiento y la muerte. Las pruebas de la vida cotidiana sirven para fortalecer el carácter del cristiano, no para destruirlo. Esto se debe a que las pruebas, para los cristianos, siempre se ven desde una perspectiva eterna, no temporal. Lo que parece desesperanzador para el incrédulo es solo un revés temporal para aquel que tiene la promesa de la vida eterna.

La perseverancia (experiencia probada) crea esperanza a medida que los creyentes ven una y otra vez cómo Dios los sostiene de diferentes maneras a través de diversas dificultades. Esto construye confianza (esperanza) de que este patrón de ayuda de Dios continuará (y esta confianza se muestra en su carácter). Sin embargo, esta visión esperanzada de la vida solo es posible para el creyente fiel en Jesús.

3. Amor

y la esperanza no desilusiona, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por medio del Espíritu Santo que nos fue dado.

- Romanos 5:5

Ser salvo no capacita de repente a una persona para ser más amorosa y amable. Esto viene con la práctica y la madurez. Sin embargo, ser salvo lleva a los creyentes a la realización de que ¡Dios los ama! Aquellos que son justificados se vuelven conscientes del amor de Dios a través de la morada del Espíritu Santo que obra en ellos de diversas maneras. Por ejemplo:

• Una vida de oración fortalecida (Romanos 8:26).
• Consuelo durante tiempos de prueba (Hechos 9:31).
  • Para los incrédulos, el consuelo viene a través de un sentido de estoicismo o aceptación/resignación ante lo inevitable.
  • Para los cristianos es un consuelo consciente y esperanza en Cristo producida por la presencia del Espíritu dentro de ellos.
  • Para los judíos, el Espíritu Santo solo capacitó a ciertos líderes entre ellos (reyes/profetas/jueces) por un tiempo y un propósito específico. Tenían la promesa de que el Espíritu Santo estaría disponible para todos, pero solo en el futuro cuando viniera el Mesías (Joel 2:28-29).
• Una motivación para amar a los demás y hacerles bien como resultado de los impulsos del Espíritu interior, reemplazando actitudes anteriores de egoísmo y otras debilidades de la carne pecaminosa.

De estas y muchas otras maneras, los cristianos experimentan el amor de Dios obrando dentro de sí mismos. Los judíos tenían un conocimiento del Espíritu Santo pero no una experiencia personal de Su poder. Los gentiles no tenían ni el conocimiento ni la experiencia de Él, ya que estaban atrapados en los rituales supersticiosos de sus religiones paganas.

4. Seguridad/Confianza – vs. 6-10

La muerte de Cristo paga por todos nuestros pecados. Además de esto, Su resurrección y presencia continua nos aseguran que seguiremos siendo salvos.

⁶Porque mientras aún éramos débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos. ⁷Porque a duras penas habrá alguien que muera por un justo, aunque tal vez alguno se atreva a morir por el bueno. ⁸Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.

- Romanos 5:6-8

Sabemos cuánto nos amó Dios y quiso que fuéramos salvos porque envió a Jesús a morir cuando estábamos en nuestro peor estado, cuando lo odiábamos. Este conocimiento fortalece la confianza en Su amor por nosotros.

⁹Entonces mucho más, habiendo sido ahora justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de Él. ¹⁰Porque si cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida.

- Romanos 5:9-10

Pablo completa el argumento diciendo que si Jesús estuvo dispuesto a morir por nosotros cuando lo odiábamos, ¿qué no hará por nosotros ahora que creemos y lo amamos, y Él está vivo y puede recibir ese amor?

Los cristianos tienen una gran seguridad en el conocimiento de que su Salvador está vivo y activo asegurándose de que permanezcan salvos.

5. Reconciliación

Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, por quien ahora hemos recibido la reconciliación.

- Romanos 5:11

Diferentes versiones en inglés de la Biblia usan la palabra "atonement" o "propitiation" aquí. Esta era una palabra del Antiguo Testamento que significaba "cubrir," refiriéndose originalmente a la cubierta sobre el arca ubicada en el Lugar Santísimo del templo. Con el tiempo, esta palabra evolucionó para significar la "aplacación" o "pago" por el pecado.

En este contexto se refiere al sacrificio y a la razón por la cual fue ofrecido. Pablo se refiere a un intercambio o un cambio (expiación/reconciliación) de una naturaleza muy especial. Es el cambio en una parte inducido o causado por la acción de otra. En la Biblia no es el hombre quien hace algo para "cambiar" la actitud de Dios hacia él. Esta es la base del pensamiento pagano y ocultista que utiliza todo tipo de rituales e invocaciones para cambiar o manipular la actitud de sus dioses y espíritus para que muestren favor a quienes ofrecen los rituales.

En la Biblia es Dios quien hace algo para cambiar la condición del hombre. Dios cambió Su relación con el hombre perdido de juez a redentor, y envió a Jesús para eliminar (pagar/redimir) los pecados del hombre. Esta acción por parte de Dios cambió al hombre de ser un pecador culpable y condenado a convertirse en un santo justo. Este cambio (reconciliación) es también una fuente constante de gozo (exultación) para ambas partes. El hombre lo disfrutará mientras Dios lo haga, y Dios lo disfrutará para siempre.

6. Vida Eterna – vs. 12-21

La Ley reveló el pecado y sus consecuencias: la muerte. El sistema sacrificial judío se construyó alrededor de la exposición de los pecados del hombre y el recordatorio de que la muerte era el castigo debido por causa del pecado (millones de animales fueron sacrificados durante muchos siglos para resaltar estas verdades). En este pasaje, Pablo destaca las dos realidades últimas de la vida y la muerte volviendo a Adán, ya que él fue el primero en vivir y el canal por el cual el pecado, y en consecuencia la muerte, entró originalmente en el mundo. Para explicar el beneficio de la vida eterna, primero debe explicar la fuente del pecado y su resultado destructivo: la muerte.

¹²Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron; ¹³pues antes de la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. ¹⁴Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán, el cual es figura del que había de venir.

- Romanos 5:12-14

Pablo recuerda a sus lectores que el pecado entró en la humanidad por medio de Adán, y la muerte entró por el pecado, que finalmente se extendió a todos los hombres porque todos los hombres pecan eventualmente. El hombre no está sujeto a la muerte porque nace culpable de pecado, sino porque, como Adán, ha pecado por desobediencia.

Aquí, Pablo explica que teóricamente, una persona no puede ser acusada de cometer una ofensa si no existe algún tipo de ley revelada. Sin embargo, continúa haciendo dos otras observaciones:

1. No hubo ley revelada durante el tiempo entre Adán y Moisés.
2. La gente murió de todos modos.

Su conclusión es que, aunque la Ley no fue revelada al hombre durante este tiempo, sus principios aún estaban en operación. Esto es similar a nuestra experiencia con la ley de la gravedad. Fue explicada por Newton en 1678, pero incluso sin su descubrimiento y explicación de los principios o leyes de la gravedad, las personas, sin embargo, eran conscientes de este fenómeno, estaban sujetas a él y respondían a su existencia por observación e intuición. En otras palabras, las personas estaban sujetas a la ley de la gravedad mucho antes de que fuera explicada científicamente.

De la misma manera, Pablo dice que las personas estaban sujetas a la Ley de Dios y eran afectadas por ella mucho antes de que fuera claramente articulada y registrada por Moisés. Adán fue un ejemplo de esto y también lo fueron aquellos que, aunque no pecaron tan gravemente como él, estaban sujetos a la Ley de Dios y soportaban las consecuencias por quebrantarla (es decir, la ley espiritual de Dios decía que si alguien desobedecía el mandato de Dios moriría).

Pablo menciona a aquellos que no pecaron a semejanza del pecado de Adán. El pecado de Adán fue mayor que el de los que pecaron después de él porque:

• No tenía debilidad acumulativa de la carne.
• Tenía conocimiento íntimo de Dios y, sin embargo, pecó.
• Tenía gran privilegio y oportunidad, pero pecó de todos modos.

Su gran pecado le trajo la muerte, y aunque los pecados posteriores de aquellos que vinieron después de él fueron menores en comparación con el pecado de Adán, estas personas aún sufrieron la consecuencia de la muerte debido a sus propios pecados (por ejemplo, la persona A es asesinada por una bomba y la persona B muere por una sola bala. Al final, ambos están muertos). La conclusión es que todo pecado causa muerte al alma del hombre.

En el mismo pasaje Pablo también dice que Adán, incluso en su pecaminosidad, fue un "tipo" o anticipo de Cristo:

• Adán:
  • Original en forma
  • Primero de la raza humana
  • Canal para el pecado y la muerte
• Cristo:
  • Unigénito
  • Primero entre los resucitados
  • Canal para el perdón y la vida

En los últimos versículos de este capítulo, Pablo comparará la importancia de lo que vino por medio de Adán (pecado y muerte) con lo que vino por medio de Moisés (la Ley y la condenación) y con lo que finalmente viene por medio de Cristo (perdón y vida eterna).

Pero no sucede con la dádiva como con la transgresión. Porque si por la transgresión de uno murieron los muchos, mucho más, la gracia de Dios y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundaron para los muchos.

- Romanos 5:15

La pecaminosidad que vino por medio de Adán fue grande, pero la gracia que trae perdón para esos pecados es mayor, debe serlo para cubrir los pecados.

Tampoco sucede con el don como con lo que vino por medio de aquel que pecó; porque ciertamente el juicio surgió a causa de una transgresión, resultando en condenación; pero la dádiva surgió a causa de muchas transgresiones resultando en justificación.

- Romanos 5:16

El resultado del pecado es condenación, pero Cristo trae inocencia. Lo que Cristo provee no solo es mayor en poder, sino también mejor en calidad. Cristo trae justificación que conduce a la paz, alegría, etc. El pecado solo trae culpa, miedo y muerte. La "experiencia" de lo que Cristo trae es superior en calidad a lo que la Ley trae.

Porque si por la transgresión de uno, por este reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por medio de uno, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.

- Romanos 5:17

El pecado trae muerte, Cristo trae supremacía sobre la muerte que es vida eterna.

¹⁸Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación de vida para todos los hombres. ¹⁹Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos.

- Romanos 5:18-19

Aquí, Pablo resume lo que acaba de decir: Adán/pecado equivale a condenación y muerte; Cristo/expiación equivale a justificación, justicia y vida eterna.

Y la ley se introdujo para que abundara la transgresión,

- Romanos 5:20a

Pablo hace aquí una declaración entre paréntesis. Explica nuevamente por qué se dio originalmente la Ley, no para eliminar el pecado y la muerte, sino para revelarlos claramente y condenarlos.

²⁰Y la ley se introdujo para que abundara la transgresión, pero donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia, ²¹para que así como el pecado reinó en la muerte, así también la gracia reine por medio de la justicia para vida eterna, mediante Jesucristo nuestro Señor.

- Romanos 5:20b-21

La Ley, al revelar el pecado y la muerte, sirvió como un instrumento para también resaltar el poder de la gracia de Dios revelada en la obra y persona de Cristo. Esta gracia se muestra para:

1. Ser lo suficientemente amplio y profundo para cubrir el pecado más feo en naturaleza o cantidad.
2. Lo suficientemente poderoso para cambiar la sentencia que pesa sobre el hombre de muerte a vida eterna.

Pablo proclama que la humanidad es salva por la fe y describe las maravillosas bendiciones que acompañan a esta salvación: paz con Dios, gozo con Dios, amor de Dios, seguridad con Dios, reconciliación con Dios y vida eterna con Dios. También enfatiza el hecho de que todo esto está "solo" disponible mediante la fe en Jesucristo.