Respuesta de la gracia

Revisemos una vez más los detalles que rodean la respuesta de gracia de Dios. La expresión inicial de gracia de Dios fue la creación misma y la colocación del hombre a la cabeza de ella. El hombre, por su desobediencia al mandato de Dios, rechazó este don y, como resultado, experimentó una caída precipitada de la gracia que fue y continúa manifestándose en un ciclo de degeneración espiritual y moral. Pablo explica en Romanos que Dios respondió a este rechazo de la gracia por parte del hombre con una segunda oferta de gracia que él expone en Romanos 3:21-6:23.

En estos versículos explica que con esta segunda oferta de gracia:

1. Dios paga la deuda moral del hombre mediante la muerte de Jesús (Romanos 3:21-25a).
2. Dios ofrece al hombre culpable perdón y regeneración basados en la fe en Jesús (Romanos 3:25b-26).
3. Dios proclama que la salvación se realiza a través de un sistema basado en la fe en un individuo y no en el cumplimiento de una norma (Romanos 3:21-26).

Una vez que Pablo muestra cómo y por qué Dios nos salva, luego responde a preguntas que podrían surgir como resultado de esta enseñanza. Por ejemplo, preguntas que involucran el papel de la Ley: "Si somos salvos por medio de la fe en una persona y no por el cumplimiento de las reglas, ¿qué propósito tiene la Ley, o ha sido abolida por completo?" Pablo responde que el papel de la Ley es revelar el pecado (Romanos 3:20) y, como tal, siempre será necesaria al servicio del evangelio. El evangelio no elimina la Ley, revela su propósito y legitimidad adecuados:

¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo! Al contrario, confirmamos la ley.

- Romanos 3:31

La siguiente pregunta naturalmente vendría de los judíos. Ellos preguntarían: "¿Y qué hay de Abraham? ¿No estableció su obediencia a la voluntad de Dios su justicia, y acaso este estado de salvación no está reservado solo para los judíos de todos modos?" La siguiente sección de la epístola de Pablo trata este tema.

Abraham y la justicia – Romanos 4:1-25

¹¿Qué diremos, entonces, que halló Abraham, nuestro padre según la carne? ²Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué jactarse, pero no para con Dios. ³Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia.

- Romanos 4:1-3

Pablo afirma aquí que la justicia de Abraham (inocencia/aceptabilidad) delante de Dios se basó en la fe. Esto es lo que Abraham aprendió a través de su experiencia con Dios (recuerde la definición de fe con la que estamos trabajando: creer como verdad lo que Dios ha dicho a pesar de indicios en contrario, y actuar conforme a esa creencia).

⁴Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; ⁵mas al que no trabaja, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe se le cuenta por justicia. ⁶Como también David habla de la bendición que viene sobre el hombre a quien Dios atribuye justicia aparte de las obras:

⁷Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades han sido perdonadas,
y cuyos pecados han sido cubiertos.
⁸Bienaventurado el hombre cuyo pecado el Señor no tomará en cuenta.

- Romanos 4:4-8

Pablo argumenta que para aquel que obtiene la justicia por cumplir las reglas, su inocencia no se le concede como un don, sino que es su salario basado en su éxito en el cumplimiento. Él no está diciendo que sea posible realmente hacer esto, solo que si fuera posible, Dios le debería a esa persona juzgarlo como inocente, esto sería lo justo. Sin embargo, para la persona que es declarada inocente porque cree en la promesa de Dios, esto es un favor de Dios, no un salario, un favor dado por la fe. Pablo luego se refiere a una figura y una historia familiar en la historia judía para hacer su punto.

Cita al salmista David, ya que David repite las palabras de un hombre agradecido que ha sido perdonado por causa de la fe. En su relación con Betsabé (2 Samuel 11:1-12:25), David fue culpable de adulterio, asesinato premeditado al hacer que mataran a su esposo, Urías, para tomarla como su propia esposa, y engaño al mentir a la nación acerca de estas acciones despreciables. Según la Ley, David debería haber sido depuesto como rey y ejecutado.

Sin embargo, Natán, el profeta enviado por Dios para confrontar a David acerca de sus pecados, dijo: "Estás perdonado" después de que el rey arrepentido reconoció su falta (2 Samuel 12:1-14). Porque creyó en las palabras del profeta, David fue perdonado y se le permitió continuar con su vida, plenamente justo nuevamente delante de Dios. Ciertamente, David pagó un alto precio por sus pecados (el hijo que él y Betsabé concibieron murió, y habría continuos conflictos en su familia hasta que él mismo murió), pero David fue renovado como un hombre justo delante de Dios. Su alma estuvo a salvo de la destrucción a pesar de sus terribles pecados porque eligió creer que Dios lo perdonó, y no porque hiciera algún tipo de restitución por el adulterio, asesinato y mentiras que cometió (la restitución/pago por su deuda moral fue pagada por Jesús en la cruz).

¿Es, pues, esta bendición solo para los circuncisos, o también para los incircuncisos? Porque decimos: A Abraham, la fe le fue contada por justicia.

- Romanos 4:9

Ahora Pablo aborda la pregunta: "¿Para quién estaba destinada esta bendición? ¿Solo para Abraham y todos sus descendientes o para todos los hombres?" Los judíos leían la Palabra y pensaban que era solo para los descendientes de Abraham.

Entonces, ¿cómo le fue contada? ¿Siendo circunciso o incircunciso? No siendo circunciso, sino siendo incircunciso;

- Romanos 4:10

Pablo responde a esto con una pregunta: "¿Cuándo se ofreció la justicia, cuando Abraham fue circuncidado o no?" La respuesta, por supuesto, es que él fue considerado justo en un momento en que aún no había sido circuncidado. La señal (circuncisión) que unía a todos los judíos fue dada después de que Dios declarara que Abraham era justo por su fe. La conclusión inconfundible desde una perspectiva judía fue que la justicia por la fe fue ofrecida originalmente a un gentil.

¹¹y recibió la señal de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que tenía mientras aún era incircunciso, para que fuera padre de todos los que creen sin ser circuncidados, a fin de que la justicia también a ellos les fuera imputada; ¹²y padre de la circuncisión para aquellos que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen en los pasos de la fe que tenía nuestro padre Abraham cuando era incircunciso.

- Romanos 4:11-12

Aquí, Pablo da una razón para esto. Abraham fue declarado justo por la fe mientras estaba incircunciso para que todos los gentiles después pudieran identificarse con él como personas incircuncisas que, como Abraham, respondieron con fe, para llegar a ser justos. Estos son sus descendientes espirituales porque ellos, como Abraham, se hicieron justos por la fe.

De la misma manera, sus descendientes biológicos (el pueblo judío) se convirtieron en sus descendientes espirituales, no por estar circuncidados (este era el signo de que formaban parte del pueblo escogido de Dios), sino por imitar su fe. Sus verdaderos descendientes no eran aquellos ligados a él biológicamente (cultura judía) o religiosamente (circuncisión), sino aquellos que fueron hechos justos por la fe como él lo fue (la ventaja de estar relacionados cultural y religiosamente con Abraham era que la revelación acerca de la justicia por la fe les sería revelada primero a ellos por medio de Jesús antes de ser revelada a los gentiles).

¹³Porque la promesa a Abraham o a su descendencia de que él sería heredero del mundo, no fue hecha por medio de la ley, sino por medio de la justicia de la fe. ¹⁴Porque si los que son de la ley son herederos, vana resulta la fe y anulada la promesa; ¹⁵porque la ley produce ira, pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión. ¹⁶Por eso es por fe, para que esté de acuerdo con la gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda la posteridad, no solo a los que son de la ley, sino también a los que son de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros ¹⁷(como está escrito: Te he hecho padre de muchas naciones) delante de aquel en quien creyó, es decir Dios, que da vida a los muertos y llama a las cosas que no existen, como si existieran.

- Romanos 4:13-17

Pablo reitera que la salvación se obtiene para todos a través de un sistema de fe, y todos los que intentan asegurarse de ella mediante el cumplimiento de reglas fracasarán. La salvación es una promesa hecha a los que creen, y tratar de ganarla mediante el cumplimiento la convierte de una promesa en un salario.

"Donde no hay ley, no hay transgresión." Esto significa que cuando uno obtiene la salvación sin referencia a la Ley (como se hace al obtenerla por medio de la fe), esa persona no viola la Ley al hacerlo. En otras palabras, los gentiles que creen no profanan la Ley al hacerlo. Este sistema de salvación por la fe lo hace justo para todos, judíos y gentiles por igual.

¹⁸Él creyó en esperanza contra esperanza, a fin de llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. ¹⁹Y sin debilitarse en la fe contempló su propio cuerpo, que ya estaba como muerto puesto que tenía como cien años, y la esterilidad de la matriz de Sara; ²⁰sin embargo, respecto a la promesa de Dios, Abraham no titubeó con incredulidad, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, ²¹y estando plenamente convencido de que lo que Dios había prometido, poderoso era también para cumplirlo. ²²Por lo cual también su fe le fue contada por justicia.

- Romanos 4:18-22

En este pasaje, Pablo repasa la historia y el contexto de la fe de Abraham. Recuerde, la fe es creer que la Palabra/promesa de Dios es verdadera, a pesar de la evidencia contraria, y actuar en consecuencia.

Dios nunca le dio a Abraham una Ley, rituales, reglas específicas de conducta o un código moral. Dios le hizo una promesa de que sería bendecido con un hijo y que eventualmente sus descendientes crecerían hasta convertirse en una gran nación y tendrían su propia tierra. Dios le pidió a Abraham que creyera que Él haría esto por él. Pablo dice que Abraham creyó que la promesa de Dios se cumpliría a pesar de la evidencia en contra (por ejemplo, Abraham era un nómada en una tierra extranjera y no poseía ninguna propiedad; él y su esposa envejecieron y superaron la edad fértil sin tener un hijo natural). Abraham continuó creyendo que Dios cumpliría estas cosas por él, y porque continuó creyendo a pesar de la evidencia en contra, Dios lo declaró inocente/justo (a pesar de sus muchos fracasos).

²³Y no solo por él fue escrito que le fue contada, ²⁴sino también por nosotros, a quienes será contada: como los que creen en aquel que levantó de los muertos a Jesús nuestro Señor, ²⁵el cual fue entregado por causa de nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificación.

- Romanos 4:23-25

Pablo ahora lleva el asunto al tiempo presente. Abraham es un modelo de fe, el tipo de fe que cree en Dios y en Sus promesas, así como en la recompensa que estas promesas traen. Hoy, Pablo dice que la sustancia de lo que debemos creer es diferente de lo que Abraham fue llamado a creer. Las promesas de Dios para nosotros no son de hijos ni de tierra ni de descendientes. Sus promesas son para el perdón, la resurrección corporal de los muertos y la vida eterna. Sin embargo, la naturaleza de nuestra respuesta a Sus promesas es la misma que fue para Abraham. Se nos llama a creer que la muerte de Jesús paga por nuestros pecados; creer que Dios nos perdona, nos declara justos e inocentes, y nos resucitará de los muertos cuando Jesús regrese. Creer en Dios, y creer que lo que Él promete realmente nos será dado, esto es lo que nos hace justos.

Resumen – Realice la Prueba de Fe – Responda Sí o No

1. ¿Crees que Jesús es el Hijo de Dios y que, después de morir en una cruz romana y ser sepultado por tres días, resucitó de entre los muertos? ¿Crees esto aun cuando no lo viste con tus propios ojos?
2. ¿Crees que Jesús, por Su sacrificio en la cruz, hace restitución a Dios por todos tus pecados?
3. ¿Crees que eres inocente, justo, aceptable y listo para ir al cielo en este mismo momento si Dios te llamara ahora?
4. ¿Crees que, a pesar de las arrugas, la artritis, el dolor, la enfermedad y la segura muerte que enfrentas, Dios te resucitará un día para estar conscientemente con Él para siempre en el cielo?
5. ¿Has actuado conforme a tu creencia expresando tu fe en arrepentimiento, bautismo (inmersión en agua) y fidelidad a Él?

Si has respondido que sí a estas cinco preguntas, me complace decir que tienes la fe de Abraham y eres uno de sus verdaderos descendientes espirituales. Tu fe te ha hecho justo ante los ojos de Dios tal como la fe de Abraham lo hizo para él.