Psaumes de la Parole

La plupart des psaumes peuvent être classés en l'un des neuf types différents. Jusqu'à présent, nous avons étudié :

1. Psaumes de sagesse qui cherchent à définir le caractère d'un homme bon, la vie ou l'action dans des situations données.
2. Psaumes de la nature qui commentent la grandeur de Dieu telle qu'elle est révélée à travers l'acte accompli de la création et l'activité continue de Dieu en son sein.

Psaumes de la Parole

Ce sont des psaumes qui louent Dieu pour Sa révélation spéciale à nous par Sa Parole.

Outre l'utilisation du parallélisme, les auteurs ont également inséré plusieurs synonymes pour le terme, Parole de Dieu, comme un moyen de montrer du respect lorsqu'ils écrivaient sur ce sujet.

Psaume 19

⁷(19:8) La loi de l'Éternel est parfaite, elle restaure l'âme; Le témoignage de l'Éternel est véritable, il rend sage l'ignorant.

⁸(19:9) Les ordonnances de l'Éternel sont droites, elles réjouissent le coeur; Les commandements de l'Éternel sont purs, ils éclairent les yeux.

⁹(19:10) La crainte de l'Éternel est pure, elle subsiste à toujours; Les jugements de l'Éternel sont vrais, ils sont tous justes.

¹⁰(19:11) Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin; Ils sont plus doux que le miel, que celui qui coule des rayons.

¹¹(19:12) Ton serviteur aussi en reçoit instruction; Pour qui les observe la récompense est grande.

¹²(19:13) Qui connaît ses égarements? Pardonne-moi ceux que j'ignore.

¹³(19:14) Préserve aussi ton serviteur des orgueilleux; Qu'ils ne dominent point sur moi! Alors je serai intègre, innocent de grands péchés.

¹⁴(19:15) Reçois favorablement les paroles de ma bouche Et les sentiments de mon coeur, O Éternel, mon rocher et mon libérateur!

- Psaumes 19.7-14

Nous avons précédemment étudié comment David a combiné deux types de psaumes (la Nature et la Parole) en un seul poème. Dans les versets 1-6 du Psaume 19, il loue Dieu pour Sa sagesse en créant un monde qui témoigne de Sa puissance et de Sa grandeur, puis en mettant tout cela entre les mains de l'homme, le plus faible de Sa création. La création des cieux révèle Sa grandeur et, en comparaison, la création de l'homme, fait à Son image, révèle Son caractère. Le fait que l'immensité des cieux et de la terre soit soumise aux êtres humains montre aussi que Sa sagesse n'est en rien semblable à la nôtre.

Dans les versets 7-14, il continue de louer Dieu pour la manière dont Il se révèle et se glorifie, mais cette fois il montre comment Dieu fait cela par le don de Sa Parole. Cette section du psaume est divisée en deux parties :

1. La description, la valeur et le but de la parole de Dieu (versets 7-11).
2. Une prière de demande (versets 12-14).

Descriptions, valeur, but - Versets 7-11

A. Description - Versets 7-9

L'auteur utilise six synonymes pour décrire la Parole de Dieu.

1. Loi : Commandements et rituels donnés par Moïse dans le Pentateuque/Torah.
2. Témoignage : Les choses dont la Parole a parlé (c'est-à-dire Dieu, le salut, les relations, la création, etc.).
3. Préceptes : Règles ou directives.
4. Commandements : Principes généraux qui englobent tout le monde et, s'ils sont violés, affectent tout le monde (« Tu ne voleras point »).
5. Crainte : Ce que produit la parole de Dieu, qui est dit être la même chose que la Parole elle-même (un procédé littéraire connu sous le nom de métonymie – c'est-à-dire le mot « couronne » en référence au roi lui-même). La crainte suggère aussi la crainte révérencielle, le respect et la religion produits par la Parole.
6. Jugements (ordonnances) : La somme totale de Sa parole, les conclusions résumées de ce que Sa parole enseigne.

B. Valeur - Versets 7-10

L'auteur décrit la valeur et le caractère de la parole de Dieu ainsi que sa précieuse valeur pour celui qui l'accepte.

1. Parfait : Signifie qu'il est complet, ne manquant de rien et exactement ce que Dieu a voulu qu'il soit.
2. Sûr : Fiable, accomplissant ce que Dieu veut.
3. Juste : Vient des mots hébreux « droit » ou « bien ». La Parole est agréable à cause de sa justesse ou de sa solidité.
4. Pur : Sans impureté, sans mélange de mensonge et de vérité. Elle est propre et transparente.
5. Net : Sans laideur, contamination ou détérioration.
6. Vrai : L'incarnation de la vérité. Quelque chose de testé, droit.
7. Juste : Il est sans péché, totalement acceptable.
8. Précieux : Plus précieux que toute chose matérielle (par exemple, l'or était la marchandise la plus précieuse à cette époque).
9. Agréable : Plus délicieux que tout ce qui est consommé (par exemple, le miel comme exemple). Il reste avec vous, vous transforme pour le bien.

C. But - Versets 7-11

Il donne les bénéfices pratiques tirés de la connaissance et de l'obéissance à la parole de Dieu.

1. Restaure l'âme : La Parole accomplit ce qu'elle se propose de faire en ce qu'elle convertit l'âme. La personne qui connaît et obéit est transformée.
2. Rend les simples sages : La Parole est fiable, même les naïfs et simples peuvent avoir confiance qu'elle leur donnera sagesse et intelligence.
3. Fait se réjouir le cœur : La Parole a la capacité de réjouir et d'encourager parce qu'elle offre assurance et consolation.
4. Éclaire les yeux de l'homme : L'esprit pécheur de l'homme est purifié et ainsi amené à la compréhension par la Parole pure.
5. Donne l'assurance : Non seulement la Parole mais ce que nous en apprenons a une permanence. Tout ce que nous savons et dont nous sommes assurés dans la Bible sera toujours.
6. Donne la protection : La Parole protège de la mort spirituelle ainsi que des dangers physiques en avertissant de la destructivité et des conséquences de certaines actions et attitudes.
7. Donne l'encouragement : La Parole avertit mais elle promet aussi et décrit les récompenses qui attendent ceux qui croient et obéissent à ce qu'elle dit.

L'auteur proclame la grandeur de Dieu en utilisant divers synonymes pour décrire Sa parole. En outre, il détaille la valeur et les caractéristiques de la Parole ainsi que ce qu'elle accomplit dans la vie de celui qui croit et lui obéit.

Prière de demande - Versets 12-14

Dans les deux derniers versets, l'auteur demande à Dieu de l'aider à répondre correctement à la Parole. Dans cette section, il demande trois choses :

Au verset 12, il demande à Dieu de lui pardonner ou de le purifier de ses fautes cachées. Il reconnaît d'abord que, parce qu'il est humain, il n'est pas toujours capable de savoir comment il pèche et va à l'encontre de la parole de Dieu (seul le croyant chrétien aujourd'hui peut faire ce genre de prière parce qu'il est sous l'état de grâce et, en tant que tel, n'est pas soumis à la condamnation de la Loi qui accuse une personne de désobéir à toute la Loi pour une infraction contre un seul précepte - Jacques 2.10).

Au verset 13, David demande à Dieu de le retenir de commettre des péchés présomptueux. Ce sont des péchés qu'il commet sciemment à cause de la rébellion, de l'égoïsme, de la passion, de la faiblesse, mais non par ignorance. Le Seigneur ne nous empêche pas de les commettre, mais par Sa parole, notre conscience, le Saint-Esprit et l'Église, Il peut nous avertir du danger. David fait aussi appel au Seigneur pour obtenir de l'aide afin de ne pas devenir esclave du désir ou de la faiblesse et ainsi pécher ouvertement contre Lui. Il connaissait le danger de ces choses et la nécessité d'être libre de toute servitude à ce genre de péchés. (Notez le parallélisme synonyme au verset 13, stiches 1-2/3-4.)

Dans les versets 14, il prie pour que Dieu accepte le psaume qu'il écrit et lui offre. Il commence son poème en décrivant la qualité et le but des paroles de Dieu, et combien elles lui sont précieuses et productives. Il termine ensuite en demandant que ses propres paroles soient agréables à Dieu. Encore une fois, un équilibre d'idées : les paroles de Dieu pour lui / ses paroles pour Dieu. David conclut par une déclaration que Dieu est :

1. Son Rocher : fiable, solide, indestructible (force).
2. Son Rédempteur : Ce terme avait deux références parmi le peuple juif. A) Rédempteur proche parent. Un parent qui avait la responsabilité d'agir au nom d'un autre parent en difficulté, en danger ou dans le besoin (par exemple Booz - Livre de Ruth). B) Vengeur du sang. C'était aussi un parent responsable de venger le meurtre d'un proche (Deutéronome 19.4-7;11-13). En fin de compte, Dieu est notre Vengeur du sang qui exécutera la justice contre ceux qui nous ont fait du tort (Romains 12.19), et Il est notre Rédempteur proche parent parce qu'Il a payé notre dette de péché par la croix de Christ (Romains 4.25).

Psaume 119

Ceci est le plus long psaume du Livre des Psaumes, et le plus long chapitre de la Bible. Ce psaume est un « acrostiche » parce que la première lettre de la première ligne et de chaque huitième ligne suivante commence par une lettre successive de l'alphabet hébreu (22 lettres x 8 lignes = 176 lignes/versets au total).

Il n'y a pas de progression de pensée, mais plutôt un thème général tout au long : la louange de la parole de Dieu. Ce psaume utilise 10 synonymes différents pour la Parole de Dieu (dont cinq se trouvent dans le Psaume 19) : Loi, Témoignages, Voies, Statuts, Commandements, Ordonnances, Parole, Préceptes, Promesses, Jugements.

Il existe un synonyme pour la Parole dans presque chaque ligne. La ligne (verset) 105 de ce psaume est probablement la plus connue et résume bien le thème général que l'auteur avait en tête.

Ta parole est une lampe à mes pieds, Et une lumière sur mon sentier.

- Psaumes 119.105

Les psaumes de la parole sont des méditations, et ils expriment la louange et l'appréciation de la valeur et du caractère de la Parole de Dieu révélée à l'homme.