Prendre Dieu au mot

Au début de chaque chapitre de ce livre, j'ai répété l'idée que dans cette série, Jean rassemble 3 thèmes et les entrelace dans son évangile : Jésus en tant que Dieu/Homme ; réactions de foi ; réactions d'incrédulité.

Voici les thèmes qui apparaissent à plusieurs reprises, cependant, l'objectif de Jean avec son livre est unique et déclaré en Jean 20.30-31 :

³⁰Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre.

³¹Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

- Jean 20.30-31

Que les gens dans le livre croient ou non, et que toutes les paroles et miracles de Jésus soient enregistrés ou non, l'objectif principal du livre de Jean est que ceux qui le lisent croient que Jésus est le Christ divin. Cela nous inclut aujourd'hui !

Nous faisons partie du groupe qui croit ou qui ne croit pas. Le but de ces profils de croyants et d'incroyants est de nous permettre de nous voir en eux. Le but des récits du ministère de Jésus était d'influencer le lecteur à choisir la foi plutôt que l'incrédulité. Nous devons garder à l'esprit, en étudiant ce livre, que nous ne sommes pas simplement des étudiants désintéressés examinant un ancien récit d'événements. Nous sommes des participants parce que Jean nous avait spécifiquement en tête lorsqu'il a rassemblé ce récit de la vie de Jésus.

Preuve de la Divinité

Maintenant que nous sommes familiers avec l'objectif principal de l'évangile de Jean, je veux passer à une brève revue de l'approche de Jésus lui-même pour rendre témoignage à son sujet.

Jean décrit les activités très humaines de Jésus alors qu'Il marche et mange, est fatigué et a soif. Nous voyons un être humain normal interagissant avec les autres et le monde qui l'entoure. Nous voyons aussi, cependant, la nature divine de Jésus de temps en temps, comme Jean la présente de trois manières :

1. Le témoignage concernant Jésus

Il y a des choses dites à propos de Jésus qui témoignent ou indiquent Sa nature divine.

• Jean le Baptiste, avec sa naissance particulière et son rang de prophète, a témoigné qu'Il était l'Agneau de Dieu.
• Le témoignage venu du ciel a été donné à propos de Jésus lors de Son baptême. Le Père a parlé et le Saint-Esprit est apparu confirmant Jésus comme le Fils de Dieu.
• Et puis il y a le témoignage que Jésus rendait de Lui-même. Ce qu'Il a dit à la femme samaritaine par exemple, « Je le suis », signifiant qu'Il était le Messie.

2. Les enseignements de Jésus

L'enseignement est unique, avec autorité, et il apporte la révélation. Nous le voyons avec Nicodème, lui-même un enseignant respecté parmi les Juifs, mais totalement éclipsé par l'enseignement révélateur de Jésus.

Nous le voyons chez la femme au puits qui le reconnaît au moins comme un prophète lorsqu'elle l'entend pour la première fois lui enseigner.

Plus tard, Il enseignera sur Sa mort et Sa résurrection qui est confirmée par une voix venant du ciel (Jean 12.27).

Dans tous ces cas, les gens arrivent à la conclusion qu'Il est le messie simplement en L'entendant enseigner. Par exemple, les habitants du village samaritain :

et ils disaient à la femme: Ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons; car nous l'avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde.

- Jean 4.42

3. Les miracles de Jésus

Je mentionne les miracles en dernier parce que nous sommes toujours prompts à y recourir en premier. Nous oublions ou négligeons le fait que Jésus a également été prouvé comme le Messie divin par le témoignage et l'enseignement ainsi que par les miracles. Rappelez-vous que de nombreux prophètes et dirigeants avaient été des instruments de la puissance de Dieu dans le passé, donc faire un signe ou un miracle ne confirmait pas automatiquement Jésus comme le Messie. Les témoins à son sujet, l'enseignement et les prophéties qu'il a faits, ainsi que les miracles, ont clos le dossier concernant sa véritable identité en tant que Fils divin de Dieu.

En cela, nous voyons un cycle dans un cycle. Le cycle plus large est le ministère de Jésus et les diverses réactions des peuples à celui-ci. Le cycle plus petit contient les différentes manières dont Jésus a démontré Sa divinité dans Son ministère. Maintenant que nous avons pris du recul pour examiner l'ensemble du livre et son fonctionnement, revenons au texte et terminons le chapitre 4.

Le retour de Jésus chez lui – Jean 4.43-45

Ces événements se déroulent au début du ministère de Jésus. Si nous devions chroniquer sa vie jusqu'à présent :

• Il est né à Bethléem et a passé un certain temps en Égypte avant de revenir s'installer à Nazareth, dans le nord, près de la mer de Galilée.
• Il se rendait chaque année à Jérusalem, dans le sud, avec sa famille pour célébrer la Pâque.
• À l'âge adulte, vers 30 ans, il vivait à Capharnaüm, qui se trouve au bord de la mer de Galilée, la même ville où Pierre et sa famille habitaient.
• À cet âge, il est venu dans la région de Jérusalem pour être baptisé par Jean et commencer son ministère.
• Il a passé 40 jours dans le désert de Judée dans une bataille spirituelle contre Satan.
• Il est retourné chez lui et a assisté à un mariage à Cana, une ville non loin de Capharnaüm. Là, il accomplit son premier miracle.
• Il se rend à Jérusalem, purifie le temple, enseigne et parle avec Nicodème.
• Il prêche et ses disciples baptisent là où Jean le Baptiste exerce son ministère.
• Pour éviter une opposition croissante, il retourne de nouveau dans la région nord de la Galilée par le biais de ce village samaritain.
• Il parle à la femme là-bas et y reste deux jours pour enseigner à ces gens.

Le verset 43 reprend l'histoire à partir d'ici.

⁴³Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée;

⁴⁴car il avait déclaré lui-même qu'un prophète n'est pas honoré dans sa propre patrie.

⁴⁵Lorsqu'il arriva en Galilée, il fut bien reçu des Galiléens, qui avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête; car eux aussi étaient allés à la fête.

- Jean 4.43-45

Maintenant que Sa réputation grandit et que beaucoup deviennent Ses disciples, Il retourne une fois de plus dans la région de Sa ville natale. C'est un fait de la nature humaine que nous prenons rarement au sérieux ceux qui viennent de notre ville natale jusqu'à ce qu'ils réussissent ailleurs.

Dans le cas de Jésus, Il était allé à Jérusalem et, pendant qu'Il y était, Il a accompli des miracles, enseigné le peuple et rendu témoignage de Lui-même. Maintenant, à cause de Sa réputation là-bas, même les habitants de Sa ville natale sont impressionnés. Apparemment, certains avaient vu ou entendu parler de Sa réputation à Jérusalem et étaient revenus chez eux pour répandre la nouvelle.

Jésus ne cherche pas la gloire personnelle ni la renommée. Il profite cependant de la situation pour pouvoir prêcher au peuple.

C'est la même idée avec la télévision, les sites web, les écoles bibliques d'été, les articles de journaux et toute forme de publicité que l'église fait. Ces choses ne convertissent pas les gens ; elles ne sont pas conçues pour cela. Ces choses nous font ressortir parmi les autres ; elles nous donnent une certaine familiarité avec la communauté. Les gens ont l'impression de nous connaître à cause de cela et ont moins peur de venir visiter. Cela donne aussi à nos membres un avantage lorsqu'ils invitent quelqu'un à l'église parce que les gens ont l'impression d'avoir déjà eu un contact avec nous à travers nos différentes actions d'évangélisation.

Alors Jésus retourne dans sa ville natale où il est une sorte de célébrité à cause de l'agitation qu'il a suscitée à Jérusalem.

Le peuple cherche des signes

⁴⁶Il retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi, dont le fils était malade.

⁴⁷Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla vers lui, et le pria de descendre et de guérir son fils, qui était près de mourir.

- Jean 4.46-47

Jean passe sous silence le reste du voyage et reprend l'histoire avec Jésus de retour au nord, dans la ville de Cana, lieu de son premier miracle. Sans doute, les habitants avaient entendu parler de son ministère à Jérusalem, mais beaucoup d'entre eux étaient au courant du grand signe qu'il avait accompli lors du mariage.

Un officier royal est un serviteur du roi qui, dans ce cas, aurait été Hérode. L'officier venait de la ville natale adulte de Jésus, Capharnaüm, qui se trouvait à proximité sur les rives de la mer de Galilée. Hérode possédait de nombreux palais, garnisons et forteresses à travers le pays et construisait continuellement, il n'était donc pas inhabituel que ses officiers soient dispersés à différents postes dans tout le pays. Cet officier est à la fin d'un épisode douloureux alors que son fils est proche de la mort (aucune cause n'est donnée). S'adresser à Jésus était risqué pour un homme de sa position, mais il était un père désespéré.

Jésus lui dit: Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point.

- Jean 4.48

Notez comment la réponse de Jésus semble d'abord dure compte tenu des circonstances. Mais il y a des raisons pour lesquelles Il répond de la manière dont Il le fait :

1. La motivation de l'homme

L'homme n'est pas venu pour le témoignage de Jésus ni pour son enseignement, il est venu dans une tentative désespérée de sauver son fils. Les personnes qui sont en danger de mort essaieront n'importe quoi pour sauver leur vie, des choses qu'elles railleraient en d'autres temps, elles les embrassent quand elles sont désespérées. Cet homme avait une sorte de foi, la foi que l'on a envers les guérisseurs par la foi et les vendeurs d'huile de serpent, une foi née du désespoir.

2. Foi incomplète

Jésus commente le type de foi qui ne reposait que sur le témoignage des miracles. À moins qu'Il ne les « épate » par des signes, ils chancelaient et ne croyaient plus.

La foi des jeunes chrétiens est souvent ainsi, à moins que les prières ne soient immédiatement exaucées, à moins qu'ils ne fassent continuellement l'expérience de l'excitation d'une foi nouvelle (comme l'odeur d'une « voiture neuve »), à moins qu'ils ne ressentent le réconfort de l'Esprit en tout temps, ils doutent, ils se découragent, ils commencent à retourner au monde.

La foi mûre persévère dans la parole de Jésus, la promesse de Jésus, la présence de Jésus, indépendamment des sentiments que nous éprouvons ou des circonstances dans lesquelles nous nous trouvons.

C'est le genre de foi que le Seigneur demande à l'homme (et à nous) : de Le prendre au mot.

Le Miracle

⁴⁹L'officier du roi lui dit: Seigneur, descends avant que mon enfant meure.

⁵⁰Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s'en alla.

⁵¹Comme déjà il descendait, ses serviteurs venant à sa rencontre, lui apportèrent cette nouvelle: Ton enfant vit.

⁵²Il leur demanda à quelle heure il s'était trouvé mieux; et ils lui dirent: Hier, à la septième heure, la fièvre l'a quitté.

- Jean 4.49-52

Notez que l'homme avait demandé à Jésus de venir avec lui afin de guérir son fils. Jésus « met alors au défi » le fonctionnaire d'une foi plus grande et plus mûre en le prenant au mot concernant la guérison de son fils.

Si vous vous souvenez de notre dernier chapitre sur les sept étapes de la « méthode de multiplication » de Jésus pour l'évangélisation personnelle, vous noterez ce qui suit :

• Étape 1 – Le contact a été établi avec cet homme par la réputation de Jésus et les signes.
• Étape 2 – Le défi de croire uniquement en la Parole que Jésus lui adresse a été donné.

Nous remarquons dans le passage qu'après que l'homme ait répondu au défi, sa foi est récompensée par la nouvelle que son garçon a été sauvé et se remet, exactement comme Jésus l'avait dit.

Le Système Complet

⁵³Le père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit: Ton fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison.

⁵⁴Jésus fit encore ce second miracle lorsqu'il fut venu de Judée en Galilée.

- Jean 4.53-54

Dans ces versets, nous voyons l'achèvement du système d'évangélisation personnelle de Jésus. Nous voyons les sept étapes dans ce récit, tout comme nous les avons vues dans le récit de la femme samaritaine :

1. Contact – L'homme connaissait Jésus de réputation et par le témoignage.
2. Défi – Il est appelé à passer à une foi plus mûre en prenant Jésus au mot.
3. Confirmation – Lorsque le père le fait en retournant chez lui, il apprend le miracle accompli.
4. Appel et conversion – Ceux-ci sont compressés en une seule action lorsque le père réagit à la preuve par la foi en Jésus.
5. Conversion – Ceux-ci sont compressés en une seule action lorsque le père réagit à la preuve par la foi en Jésus.
6. Consécration – Il raconte à sa maison le témoignage, la parole et le miracle de Jésus.
7. Multiplication – Toute la maison croit en Jésus.

Ce qui commence comme un homme désespéré criant à Jésus pour de l'aide – « Fais quelque chose ! » – se transforme en une foi consciente et mûre non seulement de cet homme mais multipliée par toute sa maison.

Résumé

Résumons quelques-uns des points clés que nous avons examinés dans ce chapitre :

1. Jésus a démontré sa véritable nature de Messie divin de trois manières : le témoignage des autres et de lui-même ; la puissance de ses enseignements ; ses miracles.
2. Le but du livre de Jean est d'amener ses lecteurs à croire en Jésus comme le Messie divin.
3. La foi mûre est celle qui prend Dieu au mot (Matthieu 4.4). S'Il dit : « Je prendrai soin de toi », « Je te pardonne », « Fais ceci ou ne fais pas cela », une foi mûre agira et persévérera uniquement sur la base de la Parole de Dieu. Cela suffit. Les signes et miracles ont été donnés pour attirer l'attention des gens, pour les conduire à Christ et à sa Parole.

Cet homme a appris cette leçon comme tout grand serviteur de Dieu, d'Adam à Paul et au-delà, l'a apprise, que l'on ne peut faire de grandes choses pour le Seigneur, que l'on ne peut connaître le Seigneur, que l'on ne peut porter du fruit pour le Seigneur que si l'on apprend à agir selon Sa Parole, et Sa Parole seule.

Notre réponse ne se fonde pas sur ce que nous ressentons, ni sur des signes perçus, ni sur ce qui est nouveau, ce qui est sûr, ce que les autres disent ou font, mais uniquement sur la Parole du Seigneur.