O Pecado Antes do Pecado

Há uma ideia popular em alguns comentários e sermões de que Eva cometeu um "pecado antes do pecado", pequeno mas significativo, quando respondeu à pergunta da serpente em Gênesis 3. Quando ela acrescentou as palavras "ou tocá-lo" ao mandamento original de Deus, alguns argumentam que ela distorceu a palavra Dele, exagerou o Seu aviso ou revelou um coração já se afastando da obediência. Segundo essa visão, a queda não começou com a desobediência, mas com a imprecisão.

Por mais atraente que esta ideia possa parecer, ela não se sustenta bem sob escrutínio textual ou contextual.

Primeiro, devemos lembrar que Eva nunca recebeu o mandamento diretamente de Deus. Adão foi criado primeiro, recebeu as instruções acerca da árvore, e somente depois Eva foi formada. A expressão que ela usa em sua resposta à serpente, portanto, reflete o que Adão lhe ensinou. Quer Adão tenha acrescentado a frase "nem a toque" como um limite protetor, quer Eva tenha simplesmente repetido o mandamento em termos gerais, o texto não atribui culpa a nenhum dos dois. As Escrituras relatam suas palavras sem comentário, repreensão ou correção. Moisés não apresenta isso como um erro a ser notado, mas simplesmente como parte da conversa.

Em segundo lugar, a resposta de Eva não mostra um espírito rebelde, mas sim um desejo de obedecer. Sua adição, se de fato é uma adição, caminha na direção da cautela em vez da negligência. Ela cria um espaço entre ela e a tentação, assim como um pai poderia dizer a uma criança para não apenas evitar comer biscoitos antes do jantar, mas nem mesmo tocar no pote. Longe de revelar um defeito em seu coração, sua formulação reflete um desejo sincero de evitar exatamente aquilo para o qual a serpente a está pressionando.

Terceiro, o foco da narrativa não está na precisão de Eva, mas no engano da serpente. Ele começa distorcendo o mandamento de Deus, não Eva. Ele formula a pergunta, exagera a restrição, nega a consequência e finalmente apresenta a desobediência como um caminho para a sabedoria e independência. O peso teológico recai sobre a manipulação da serpente, não sobre a formulação de Eva. A queda começa quando a palavra de Deus é desafiada, não quando Eva tenta repeti-la.

O momento chave na narrativa não é a formulação da resposta de Eva, mas a mudança em sua perspectiva. O texto diz que ela "viu que a árvore era boa para alimento, e que era agradável aos olhos, e que a árvore era desejável para dar sabedoria." Naquele momento, a narrativa da serpente substitui a de Deus. A questão não é imprecisão verbal, mas inversão espiritual. Ela não mais avalia a árvore pelo mandamento de Deus, mas pelo seu próprio julgamento, influenciado pela promessa da serpente. Seu desejo de evitar a desobediência é sutilmente redirecionado até que a desobediência pareça desejável.

A intenção de Eva, no início, era permanecer fiel. Sua resposta à serpente reflete esse desejo. Ela desejava evitar o ato que traria a morte. Sua queda não veio de uma má interpretação da palavra de Deus, mas de permitir que outra voz redefinisse o que era bom. A tragédia no Éden não é uma memória falha, mas um coração enganado.

Por Que Isso Importa

A lição para nós é igualmente clara. O perigo não está nos pequenos limites verbais que criamos para nos ajudar a obedecer a Deus, mas na mudança sutil que ocorre quando a Sua palavra deixa de ser a medida da verdade. A tentação raramente começa com a desobediência. Ela começa com a distração. Ganha força quando outra narrativa parece razoável, atraente ou inofensiva. E prevalece somente quando o mandamento de Deus perde seu lugar central em nosso pensamento.

O pecado antes do pecado, portanto, não é a palavra de Eva, mas a distorção da serpente. Não é a sua tentativa de evitar a árvore proibida, mas o momento em que o raciocínio da serpente se torna mais convincente do que o do Senhor. A queda começa quando a voz de Deus se torna fraca e outra voz toma o seu lugar.