L'Adieu de Josué et le Renouvellement de l'Alliance

Ceci est la section finale du livre de Josué.

Son leadership du peuple a commencé vers 1406 av. J.-C. et il se trouve maintenant près de la fin de sa vie en 1375 av. J.-C., environ 30 ans plus tard.

Il a conduit les Israélites dans la Terre Promise :

1. Tout d'abord avec la traversée miraculeuse du fleuve Jourdain où Dieu a séparé les eaux pour permettre au peuple de passer à sec, les prêtres tenant l'arche au milieu du fleuve pendant que le peuple passait.
2. Il a ensuite conduit le peuple à la victoire miraculeuse contre la ville principale de Jéricho.
3. Nous lisons la première défaite du peuple à la ville d'Aï et comment Josué a appris la leçon importante de chercher Dieu en toutes choses.
4. Bien que cela ait duré plus d'une décennie, la Bible résume les nombreuses conquêtes militaires que Josué a menées pour soumettre plusieurs des tribus cananéennes dans le sud et le nord du pays.
5. Enfin, il y eut le travail long et complexe de la division et de l'attribution correcte des territoires selon le plan de Dieu et les besoins de chacune des tribus. En plus de ce travail, il y eut aussi la tâche de distribuer les 48 villes lévitiques, les 6 villes de refuge, ainsi que le don à Caleb et à Josué lui-même de la part de Dieu pour leur service.

Quiconque a acheté un terrain connaît la quantité de travail nécessaire pour établir les limites, etc. Imaginez un pays entier avec plusieurs groupes ?

Ceci nous amène à notre dernière leçon où nous trouvons le discours d'adieu de Josué et un renouvellement de l'alliance entre Dieu et Son peuple alors que la nation entre dans une nouvelle phase de son histoire où Dieu fournira différents juges qui guideront le peuple surtout pendant les temps de crise, généralement causés par leur propre péché et infidélité.

I. Retour des Tribus – Josué 22.1-9

Après que la terre à l'ouest du fleuve Jourdain eut été conquise et partagée entre les tribus d'Israël, Josué 22.1-9 décrit le retour des tribus de Ruben, Gad, et de la demi-tribu de Manassé dans leurs territoires à l'est du Jourdain. Ces tribus avaient reçu leur héritage plus tôt, du temps de Moïse, avec l'entente qu'elles aideraient les autres tribus à conquérir la terre à l'ouest du Jourdain.

Événements clés

L'allocution de Josué aux tribus de l'Est

Josué convoqua les hommes de Ruben, de Gad et de la demi-tribu de Manassé, reconnaissant leur fidélité à tenir leur engagement de combattre aux côtés de leurs frères israélites. Ils étaient restés avec les autres tribus pendant une longue période jusqu'à ce que la conquête soit achevée.

Éloge et Bénédiction

Josué loua ces tribus pour leur obéissance au commandement de Dieu et leur fidélité au reste d'Israël. Il les bénit avant de les renvoyer dans leurs foyers, leur ordonnant de continuer à observer les lois de Dieu et de rester fidèles au Seigneur dans leurs propres terres.

Retour avec des richesses

Les tribus retournèrent dans leurs territoires à l'est du Jourdain avec de grandes richesses—bétail, argent, or, bronze, fer et vêtements—obtenues du butin des ennemis vaincus. Josué leur ordonna de partager cette richesse avec leurs frères de tribus qui étaient restés à l'est.

Importance dans le règlement global de la Terre promise

Accomplissement d’un engagement

Le retour de ces tribus marqua l'accomplissement d'une promesse qu'elles avaient faite à Moïse et au reste d'Israël (Nombres 32.16-32). Leur volonté d'aider à conquérir le pays à l'ouest du Jourdain avant de retourner chez elles assura l'unité parmi les tribus et démontra leur engagement envers le bien-être collectif de la nation.

Réaffirmation de l’Unité Nationale

Bien que ces tribus s'installaient à l'est du Jourdain, leur participation à la conquête et la bénédiction de Josué renforçaient l'idée qu'elles faisaient partie intégrante de la nation d'Israël. Ce déplacement soulignait l'unité des douze tribus malgré la séparation géographique.

Continuation de la fidélité à l’alliance

Le rappel de Josué à ces tribus de rester fidèles aux lois de Dieu, même après être retournées dans leurs propres terres, souligne l'importance de la fidélité à l'alliance pour tout Israël, quel que soit leur lieu. Cela était crucial pour maintenir l'intégrité spirituelle et morale de la nation alors qu'elle s'installait dans la Terre promise.

Achèvement de la phase de conquête

Le retour de ces tribus a marqué la fin de la phase de conquête et le début de la période d'établissement. Avec le retour des guerriers auprès de leurs familles, l'attention s'est déplacée des campagnes militaires à l'établissement de communautés stables, honorant Dieu, dans les territoires que Dieu avait promis aux descendants d'Abraham.

Cet événement souligne l'importance de l'unité, de l'obéissance et de la fidélité dans le parcours collectif des Israélites lorsqu'ils prirent possession de la Terre promise. Il sert également de rappel de la responsabilité partagée entre les tribus de se soutenir mutuellement dans l'accomplissement des promesses de Dieu.

II. L’autel offensif – 22.10–34

1. La construction de l’autel (Josué 22.10)

Après que les tribus de Ruben, de Gad et la demi-tribu de Manassé furent retournées dans leurs terres à l'est du Jourdain, elles bâtirent un grand et imposant autel près du fleuve Jourdain, en un lieu appelé Geliloth.

But : Bien que leur intention ne fût pas immédiatement claire pour les autres tribus, cet autel était destiné à être un témoignage ou un mémorial, et non un lieu de sacrifices.

2. Le malentendu parmi les tribus (Josué 22.11-20)

Les autres tribus d'Israël, en particulier celles à l'ouest du Jourdain, entendirent parler de la construction de l'autel et supposèrent qu'il avait été érigé pour rivaliser avec l'autel de l'Éternel au Tabernacle, ce qui constituerait une grave violation de la loi de l'alliance.

¹¹Les enfants d'Israël apprirent que l'on disait: Voici, les fils de Ruben, les fils de Gad et la demi-tribu de Manassé, ont bâti un autel en face du pays de Canaan, dans les districts du Jourdain, du côté des enfants d'Israël.

¹²Lorsque les enfants d'Israël eurent appris cela, toute l'assemblée des enfants d'Israël se réunit à Silo, pour monter contre eux et leur faire la guerre.

- Josué 22.11-12

Supposition de l’apostasie

Les tribus de l'ouest craignaient que l'autel ne représente un acte de rébellion contre Dieu, indiquant possiblement que les tribus de l'est établissaient un lieu de culte séparé, contraire à la loi selon laquelle les sacrifices ne devaient être offerts qu'au sanctuaire central (Deutéronome 12.4-14).

Décision de confronter

Pour prévenir ce qu'ils croyaient être une violation potentielle de l'alliance, les tribus de l'ouest se préparèrent à la guerre contre Ruben, Gad et la demi-tribu de Manassé. Cependant, avant d'engager une action militaire, elles décidèrent d'envoyer une délégation pour enquêter et régler la situation diplomatiquement (Josué 22.13-14).

3. La résolution diplomatique (Josué 22.15-31)

La délégation, dirigée par Phinées, fils d'Éléazar le sacrificateur, et dix chefs des autres tribus, confronta les tribus de l'est, exprimant leur inquiétude que l'autel représentait une rébellion contre Dieu (Josué 22.15-16).

Ainsi parle toute l'assemblée de l'Éternel: Que signifie cette infidélité que vous avez commise envers le Dieu d'Israël, et pourquoi vous détournez-vous maintenant de l'Éternel, en vous bâtissant un autel pour vous révolter aujourd'hui contre l'Éternel?

- Josué 22.16

Explication par les Tribus de l’Est

Les tribus de l'est expliquèrent que leur intention en construisant l'autel n'était pas pour des sacrifices ou des offrandes, mais plutôt comme un témoignage ou un mémorial afin que les générations futures reconnaissent leur héritage commun et leur allégeance au Seigneur (Josué 22.21-29).

²⁴C'est bien plutôt par une sorte d'inquiétude que nous avons fait cela, en pensant que vos fils diraient un jour à nos fils: Qu'y a-t-il de commun entre vous et l'Éternel, le Dieu d'Israël?

²⁵L'Éternel a mis le Jourdain pour limite entre nous et vous, fils de Ruben et fils de Gad; vous n'avez point de part à l'Éternel! Et vos fils seraient ainsi cause que nos fils cesseraient de craindre l'Éternel.

- Josué 22.24-25

Résolution

Après avoir entendu cette explication, Phinées et la délégation furent soulagés et reconnurent la sincérité des tribus de l'est. Ils reconnurent que l'autel n'était pas destiné à des sacrifices non autorisés, mais qu'il était conçu comme un symbole d'unité et de foi partagée en le Dieu d'Israël.

³⁰Lorsque le sacrificateur Phinées, et les princes de l'assemblée, les chefs des milliers d'Israël, qui étaient avec lui, eurent entendu les paroles que prononcèrent les fils de Ruben, les fils de Gad et les fils de Manassé, ils furent satisfaits.

³¹Et Phinées, fils du sacrificateur Éléazar, dit aux fils de Ruben, aux fils de Gad, et aux fils de Manassé: Nous reconnaissons maintenant que l'Éternel est au milieu de nous, puisque vous n'avez point commis cette infidélité contre l'Éternel; vous avez ainsi délivré les enfants d'Israël de la main de l'Éternel.

- Josué 22.30-31

4. Les enjeux plus larges en jeu

Unité et fidélité à l’alliance

L'événement souligne l'importance de maintenir l'unité parmi les tribus d'Israël et de veiller à ce que toutes les actions soient conformes à l'alliance établie avec Dieu. La peur initiale des tribus de l'ouest était fondée sur le désir d'éviter la colère de Dieu, comme cela s'était produit auparavant avec le péché de Peor (Nombres 25) et le péché d'Acan (Josué 7).

Communication et Compréhension

La résolution du conflit souligne l'importance d'une communication claire et de la recherche de compréhension avant de prendre des mesures drastiques. La volonté des tribus occidentales d'enquêter avant de déclarer la guerre et le dialogue ouvert entre les deux parties ont empêché un effusion de sang inutile.

Témoignage et Souvenir

L'autel, nommé « Témoin » (Josué 22.34), servait de rappel de la foi commune et de la relation d'alliance entre toutes les tribus, malgré la séparation géographique. Il symbolisait la connexion continue entre les tribus de l'est et de l'ouest et leur culte commun du seul vrai Dieu.

Conclusion

Les événements de Josué 22.10-34 révèlent le potentiel de malentendus parmi le peuple de Dieu et l'importance de traiter les préoccupations avec sagesse et patience. La résolution réussie du conflit par le dialogue et le respect mutuel a empêché la division et préservé l'unité de la nation d'Israël sous l'alliance de Dieu. Cet épisode sert de leçon sur la valeur d'une communication attentive, la recherche de la paix et l'engagement envers la foi commune.

III. Le Discours final de Josué au peuple – 23.1-16

Dans Josué chapitre 23, alors que Josué approchait de la fin de sa vie, il rassembla tous les chefs d'Israël—anciens, chefs de tribus, juges et officiers—pour prononcer un dernier discours. Ce discours avait pour but de rappeler aux Israélites leur alliance avec Dieu et de les encourager à rester fidèles dans leur engagement envers Lui. Les paroles de Josué reflétaient sa profonde préoccupation pour le bien-être spirituel de la nation après sa mort.

Trois des points les plus importants dans le discours de Josué :

1. Rappel de la fidélité de Dieu (Josué 23.3-5)

Point : Josué rappela aux Israélites tout ce que Dieu avait fait pour eux, y compris les victoires qu'Il leur avait données sur leurs ennemis et la terre qu'ils avaient reçue en héritage. Il insista sur le fait que c'était Dieu qui combattait pour Israël et accomplissait Ses promesses de leur donner la terre de Canaan.

Signification : Ce point souligne l'importance de reconnaître et de se souvenir de la fidélité de Dieu comme fondement pour une obéissance continue et une confiance en Lui.

2. Exhortation à obéir à la loi et à éviter l’idolâtrie (Josué 23.6-8)

Point : Josué exhorta les Israélites à être très forts et à prendre garde d'observer tout ce qui est écrit dans le Livre de la Loi de Moïse. Il les avertit spécialement de ne pas s'associer aux nations cananéennes restantes ni d'adopter leurs pratiques idolâtres, mais de s'attacher au Seigneur leur Dieu.

Signification : Ce point souligne la centralité de la Loi pour guider la conduite des Israélites et le danger de l'idolâtrie, qui pourrait les éloigner de Dieu et leur apporter la destruction.

3. Avertissement des conséquences de la désobéissance (Josué 23.12-13, Josué 23.15-16)

Point : Josué avertit que si les Israélites se détournaient de Dieu et servaient d'autres dieux, le Seigneur ne chasserait plus les nations restantes devant eux, et ces nations deviendraient des pièges et des embûches pour Israël. Il leur rappela aussi que tout comme Dieu avait accompli Ses promesses de les bénir, Il ferait également tomber sur eux toutes les malédictions s'ils rompaient l'alliance.

Signification : Ce point sert de rappel solennel de la gravité de la fidélité à l'alliance et des conséquences de se détourner de Dieu.

Similitudes entre le discours de Josué et le discours final de Moïse dans Deutéronome 31

1. Les deux dirigeants soulignent la fidélité de Dieu :

• Moses : Dans Deutéronome 31.3-6, Moïse rappela aux Israélites que le Seigneur marcherait devant eux et leur donnerait la victoire sur leurs ennemis, comme Il l'avait fait par le passé.
• Josué : De même, Josué 23.3-5 raconte comment Dieu a combattu pour Israël et accompli Ses promesses, encourageant le peuple à continuer de Lui faire confiance.

2. Les deux chefs exhortent à l’obéissance à la loi :

• Moses : Moïse a souligné l'importance d'obéir à la Loi de Dieu, en instruisant le peuple à la lire régulièrement et à l'enseigner à leurs enfants (Deutéronome 31.12-13).
• Josué : Josué a également insisté sur l'importance de respecter la Loi de Moïse, avertissant de ne pas s'en écarter ni d'adopter les pratiques des nations environnantes (Josué 23.6-8).

3. Les deux dirigeants avertissent des conséquences de la désobéissance :

• Moses : Dans Deutéronome 31.16-18, Moïse prédit qu'Israël se détournerait de Dieu et avertit que cela entraînerait la colère de Dieu et la souffrance de la nation.
• Josué : Josué reprit cet avertissement, déclarant que la désobéissance conduirait Dieu à retirer Sa protection et à permettre que les nations restantes soient une source de trouble pour Israël (Josué 23.12-13, Josué 23.15-16).

Conclusion

Le discours final de Josué dans Josué 23 fait écho au discours final de Moïse dans Deutéronome 31 par son insistance sur la fidélité de Dieu, la nécessité d'obéir à la Loi, et les graves conséquences de se détourner de Dieu. Les deux discours servent de rappels puissants à Israël de l'importance de maintenir leur alliance avec Dieu alors qu'ils continuent de vivre dans la Terre promise. Ces thèmes soulignent le besoin constant de fidélité et de vigilance dans la vie de la nation, même lorsque la direction passe d'une génération à l'autre.

IV. Josué passe en revue l’histoire d’Israël – Josué 24.1-13

Dans Josué 24.1-13, Josué rassemble toutes les tribus d'Israël à Sichem pour une cérémonie de renouvellement de l'alliance. Lors de cette assemblée, il passe en revue l'histoire d'Israël depuis l'époque de leurs ancêtres, en commençant par Abraham, à travers l'Exode, et jusqu'à la conquête de Canaan. Ce récit remplit plusieurs objectifs clés :

1. Réaffirmation de la fidélité de Dieu

But : La révision de l'histoire d'Israël sert à réaffirmer la fidélité de Dieu dans l'accomplissement de Ses promesses au peuple d'Israël. En racontant les événements, Josué souligne que c'est Dieu qui a appelé Abraham, délivré les Israélites d'Égypte, les a guidés à travers le désert, et leur a donné la victoire sur leurs ennemis en Canaan.

Explication : Ce rappel était crucial car le peuple était désormais installé dans la Terre promise et devait reconnaître que leur succès et leur survie étaient uniquement dus à l'intervention et à la grâce de Dieu, et non à leur propre force ou mérite.

2. Appel à la fidélité à l’alliance

But : Le rappel historique de Josué est un appel à la fidélité à l'alliance. En racontant comment Dieu avait été fidèle et constant dans ses actions, Josué exhorte les Israélites à répondre par une fidélité semblable en servant et en obéissant à Dieu seul.

Explication : Ce rappel prépare le terrain pour le renouvellement de l'alliance qui suit, dans lequel le peuple est appelé à s'engager à adorer exclusivement le Seigneur, rejetant toute forme d'idolâtrie ou d'allégeance à d'autres dieux.

3. Rappel de la souveraineté et de l’initiative de Dieu

But : La révision souligne que c'est Dieu qui a initié et accompli tout dans l'histoire d'Israël. Depuis le choix d'Abraham et sa conduite vers Canaan, jusqu'à la sortie d'Égypte d'Israël et la victoire sur les nations cananéennes, tout cela est l'œuvre de Dieu.

Explication : Cela souligne l'idée que la relation d'Israël avec Dieu est fondée sur Sa grâce et Son choix souverain, plutôt que sur une quelconque valeur intrinsèque des peuples eux-mêmes. Cette compréhension vise à encourager l'humilité et la dépendance envers Dieu.

Différences ou faits significatifs par rapport au récit de Moïse dans le Deutéronome

Le récit de l'histoire d'Israël par Josué dans Josué 24.1-13 est similaire à bien des égards à la révision de l'histoire d'Israël par Moïse dans le livre du Deutéronome, en particulier dans les chapitres 1 à 11 du Deutéronome. Cependant, il existe quelques différences et points d'accent dans le récit de Josué :

A. Se concentrer sur les actions de Dieu plutôt que sur les échecs d’Israël

Différence : Alors que le récit de Moïse dans le Deutéronome inclut souvent des rappels des échecs d'Israël, de leur désobéissance et des conséquences de leurs actes (par exemple, le veau d'or, la rébellion des espions), le récit de Josué dans Josué 24.1-13 est davantage centré sur les actes continus et ininterrompus de délivrance et de provision de Dieu.

Explication : Cette insistance sur les actions positives de Dieu sert à renforcer l'argument selon lequel Israël doit son allégeance à Dieu seul, car Il a été constamment fidèle même lorsqu'ils ne l'étaient pas.

B. Mention de l'origine païenne d'Abraham

1. Mettre en lumière la grâce souveraine et l’initiative de Dieu

But : En mentionnant qu'Abraham venait d'un milieu d'idolâtrie, Josué souligne que c'est uniquement par la grâce souveraine et l'initiative de Dieu qu'Abraham a été appelé à une nouvelle vie et à une relation d'alliance avec Dieu.

Explication : Cela met en lumière le fait que Dieu a choisi Abraham non pas à cause de sa justice ou d'une relation antérieure avec Dieu, mais uniquement par la volonté gracieuse de Dieu. Cela souligne l'idée que l'identité d'Israël en tant que peuple élu de Dieu est fondée sur l'initiative de Dieu, et non sur leurs propres mérites ou leur origine.

2. Illustrer la nature radicale de la relation d’alliance

But : La mention des origines païennes d'Abraham par Josué illustre la transformation radicale que Dieu a opérée dans la vie d'Abraham. Le passage d'Abraham du paganisme au monothéisme représente le type d'allégeance complète et totale à Dieu que Josué appelle les Israélites à maintenir.

Explication : Cela sert de rappel puissant aux Israélites qu'ils sont appelés à une relation distincte et exclusive avec Dieu, une relation qui exige de renoncer à toute forme d'idolâtrie ou d'allégeance à d'autres dieux, tout comme Abraham a renoncé aux pratiques païennes de sa famille.

3. Encourager Israël à rejeter l’idolâtrie

But : En rappelant le départ d'Abraham d'un milieu d'idolâtrie, Josué exhorte indirectement les Israélites à rejeter toute tendance persistante à l'idolâtrie dans leur propre vie.

Explication : Tout comme Abraham a été appelé à sortir de l'idolâtrie pour servir le seul vrai Dieu, les Israélites sont rappelés qu'eux aussi doivent s'engager pleinement à adorer Dieu seul, rejetant les idoles et les faux dieux qui existaient encore parmi les nations environnantes.

4. Renforcer le thème de la fidélité de Dieu à travers les générations

But : La référence aux origines païennes d'Abraham sert également à démontrer la fidélité de Dieu à maintenir l'alliance à travers les générations, en commençant par Abraham.

Explication : Malgré les origines d'Abraham, Dieu l'a choisi, a établi une alliance avec lui, et a accompli Ses promesses par Isaac et Jacob, conduisant à la formation de la nation d'Israël. Cela renforce l'idée que la fidélité de Dieu transcende les faiblesses et les origines humaines – chacun peut venir à Dieu.

V. Le Choix – 24.14-33

Dans Josué 24.14-28, Josué prononce son exhortation finale et la plus convaincante au peuple d'Israël, les exhortant à rester fidèles à l'Éternel. Ce passage est un sommet dans l'histoire d'Israël, marquant un moment décisif de renouvellement de l'alliance et d'engagement envers Dieu.

Éléments clés de la dernière exhortation de Josué :

1. Appel à l’adoration exclusive du Seigneur (Josué 24.14-15)

La charge de Josué : Josué commence par ordonner aux Israélites de « craindre l'Éternel et de le servir avec toute fidélité ». Il les exhorte à rejeter les dieux que leurs ancêtres adoraient au-delà du fleuve Euphrate et en Égypte, et à ne servir que l'Éternel.

Le Choix : Josué présente un choix clair au peuple : ils doivent choisir qui ils serviront—que ce soit les dieux que leurs ancêtres ont servis, les dieux des Amorites, ou le Seigneur. Josué déclare célèbrement : « Quant à moi et ma maison, nous servirons l'Éternel » (Josué 24.15).

2. La réponse du peuple (Josué 24.16-18)

Engagement envers le Seigneur : Le peuple répond avec détermination, rejetant l'idée de servir d'autres dieux et affirmant son engagement envers le Seigneur. Ils racontent comment le Seigneur les a délivrés d'Égypte, les a protégés tout au long de leur voyage, et leur a donné le pays qu'ils possèdent maintenant. Ils déclarent : « Nous aussi, nous servirons le Seigneur, car il est notre Dieu » (Josué 24.18).

3. Avertissement sur la gravité de l’alliance (Josué 24.19-20)

La mise en garde de Josué : Josué avertit le peuple que servir l'Éternel n'est pas une chose légère, car Il est un Dieu saint et jaloux. Il souligne que s'ils abandonnent l'Éternel pour servir d'autres dieux, Dieu leur apportera le malheur, malgré tout le bien qu'Il a fait pour eux.

La réaffirmation du peuple : Malgré l'avertissement, le peuple insiste pour dire qu'il servira l'Éternel, réaffirmant son engagement envers l'alliance (Josué 24.21).

4. Renouvellement de l’alliance et établissement d’un témoin (Josué 24.22-27)

Alliance Établie : Josué établit formellement l'alliance avec le peuple ce jour-là, faisant pour eux des statuts et des ordonnances à Sichem. Il inscrit ces paroles dans le Livre de la Loi de Dieu et érige une grande pierre comme témoin de l'alliance, déclarant qu'elle a « entendu » tout ce que le Seigneur a dit.

Les dernières paroles de Josué : Josué rappelle au peuple que cette pierre restera comme un témoin contre eux s'ils sont infidèles à leur engagement envers le Seigneur.

Comparaison avec d’autres moments forts de l’histoire d’Israël

1. L’Alliance au mont Sinaï (Exode 19-24)

• Similarités : Comme le renouvellement de l'alliance à Sichem, l'alliance au mont Sinaï fut un moment fondamental où le peuple s'engagea à obéir au Seigneur et à ses commandements. Les deux événements impliquaient une cérémonie formelle, une déclaration de loyauté envers Dieu, et l'établissement de lois.
• Différences : Alors que l'alliance au Sinaï marquait le début d'Israël en tant que nation sous la loi de Dieu, l'alliance à Sichem réaffirmait cet engagement après la conquête de la Terre promise. Le renouvellement à Sichem mettait l'accent sur le choix et la responsabilité du peuple de maintenir sa fidélité.

2. Le Discours Final de Moïse (Deutéronome 29-30)

• Similitudes : Moïse et Josué ont tous deux prononcé des discours d'adieu axés sur la fidélité à l'alliance et les conséquences de la désobéissance. Chaque chef a exhorté le peuple à choisir entre la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction, selon leur obéissance au Seigneur.
• Différences : Le discours de Moïse a été prononcé avant d'entrer dans la Terre promise, tandis que celui de Josué a eu lieu après que la terre ait été conquise et partagée. Le discours de Josué porte le poids d'un chef qui a vu les promesses de Dieu s'accomplir et appelle maintenant le peuple à persévérer dans cette fidélité.

3. La réaffirmation au mont Ébal (Josué 8.30-35)

• Similitudes : Plus tôt dans le leadership de Josué, le peuple avait déjà réaffirmé son engagement envers l'alliance au mont Ébal, après les victoires à Jéricho et à Aï. Cela comprenait la lecture de la loi et l'édification de pierres comme témoignage.
• Différences : Le renouvellement de l'alliance à Sichem est plus personnel et direct, car Josué met le peuple au défi de faire un choix conscient de servir le Seigneur, connaissant l'histoire de la fidélité de Dieu et les dangers de l'idolâtrie.

VI. La mort de Josué et ses suites (Josué 24.29-33)

La mort de Josué

Après ces événements, Josué, serviteur de l'Éternel, mourut à l'âge de cent dix ans et fut enseveli dans son héritage à Timnath-Sérah, dans la montagne d'Éphraïm (Josué 24.29-30).

Importance de Son leadership

La mort de Josué marqua la fin d'une époque de direction forte et divinement désignée. Sa vie et son leadership furent caractérisés par la fidélité à Dieu, et sous sa conduite, Israël resta obéissant et fidèle.

Les Conséquences

Après la mort de Josué, Israël continua de servir l'Éternel pendant toute la vie des anciens qui lui survécurent et qui avaient connu toutes les œuvres que l'Éternel avait faites pour Israël (Josué 24.31). Cette période de fidélité prépara cependant le terrain pour les défis qu'Israël affronterait dans les générations à venir, comme les livres ultérieurs de la Bible (tels que Juges) détaillent les cycles de fidélité et de désobéissance qui suivirent l'époque de Josué.

Conclusion

Les dernières paroles de Josué dans Josué 24.14-28 représentent un moment culminant dans l'histoire d'Israël, où le peuple réaffirme son engagement envers l'alliance avec Dieu. Ce moment fait écho à des sommets précédents, tels que l'alliance au Sinaï et le dernier discours de Moïse, mais il se distingue aussi comme un défi unique et personnel adressé à la nation. La mort de Josué et la période de fidélité qui suit soulignent l'influence durable de son leadership, tout en annonçant les défis que rencontrerait Israël sans une direction forte et centralisée.

Leçon

Le livre entier de Josué illustre la leçon principale que Dieu est fidèle à Ses promesses, et que Son peuple est appelé à répondre par une obéissance courageuse. Tout comme les Israélites étaient appelés à faire confiance à Dieu et à suivre Ses commandements pour hériter de la Terre promise, les croyants aujourd'hui sont appelés à se confier dans les promesses de Dieu et à vivre dans une foi obéissante, confiants que Dieu les conduira à travers les épreuves qu'ils rencontrent et les amènera au Royaume céleste promis.