La généalogie de Moïse et Aaron

Dans notre dernier chapitre, Moïse et Aaron retournent en Égypte, Aaron accomplissant des miracles et prononçant les paroles de Moïse aux Juifs alors qu'ils réussissent à unir le peuple derrière eux. Ils se présentent ensuite devant le Pharaon avec leur demande d'accorder au peuple une pause de trois jours pour aller adorer leur Dieu dans le désert.

Nous savons que le monarque leur refuse catégoriquement, accusant le peuple de paresse et, en punition, les oblige à fournir leur propre paille pour la fabrication des briques tout en produisant le même quota. Cela crée une division parmi les Israélites qui reprochent à Moïse d'avoir provoqué cette crise qui menace leur vie même. Moïse, à son tour, attribue cet échec apparent à Dieu.

C'est ici que nous reprenons le fil d'or – à la destruction apparente des Israélites par la main du cruel Pharaon.

II. La délivrance 1 - Exode 1.1-6:27

D. Généalogie de Moïse et Aaron - Exode 6.1-27

1. Dieu rassure Moïse et Aaron - Exode 6.1-13

Après leur défaite humiliante devant Pharaon et le peuple juif, Dieu renouvelle Ses promesses et donne des instructions encore plus exigeantes.

L'Éternel dit à Moïse: Tu verras maintenant ce que je ferai à Pharaon; une main puissante le forcera à les laisser aller, une main puissante le forcera à les chasser de son pays.

- Exode 6.1

Une fois que Moïse a parlé à Dieu en racontant ce que le Pharaon lui a fait ainsi qu'au peuple, et comment tout cela est la faute de Dieu, Dieu répond en disant ce qu'Il va maintenant faire au Pharaon.

• Dieu utilisera la contrainte (une main puissante - NRSV) pour le contraindre à laisser partir le peuple.
• Le Pharaon (désireux de les voir partir) forcerait également le peuple autrefois captif à quitter maintenant la nation.

Ici, Dieu résume ce qui arrivera à l'avenir afin qu'ils sachent que ce sera par la volonté et la puissance de Dieu que le peuple sera libéré.

Leur première expérience et échec avec le dirigeant égyptien les ont convaincus qu'il était absolument déterminé à garder les Israélites captifs en Égypte – il n'y avait aucun doute à ce sujet.

²Dieu parla encore à Moïse, et lui dit: Je suis l'Éternel. ³Je suis apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob, comme le Dieu tout puissant; mais je n'ai pas été connu d'eux sous mon nom, l'Éternel. ⁴J'ai aussi établi mon alliance avec eux, pour leur donner le pays de Canaan, le pays de leurs pèlerinages, dans lequel ils ont séjourné. ⁵J'ai entendu les gémissements des enfants d'Israël, que les Égyptiens tiennent dans la servitude, et je me suis souvenu de mon alliance.

- Exode 6.2-5

Dieu fournit une leçon d'histoire basée sur Son nom afin que, tout d'abord, Moïse comprenne qui il représente et qui sera responsable des choses qui sont sur le point d'arriver.

1. Il avait été connu comme Dieu Tout-Puissant (EL SHADDAY) des ancêtres de Moïse et plus précisément comme le Seigneur (YAHWEH) d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.
2. Il n'était pas l'un des dieux égyptiens ni un nouvel être divin, mais le Dieu du fil d'or qu'Il décrit ensuite.
3. Il est celui qui est apparu aux patriarches et a fait une alliance (promesse) de leur donner une terre à eux.
4. Bien que ces hommes savaient que c'était le même Dieu qui était apparu et avait renouvelé l'alliance avec chacun d'eux à des générations successives, ils ne Le connaissaient pas autant que Moïse et cette génération allaient Le connaître.
5. Pour relier davantage le passé et le présent, Dieu dit à Moïse que la raison de Son apparition maintenant est la promesse qu'Il a faite des siècles auparavant.
6. Dieu révèle à Moïse la « grande image ». Ce qui est sur le point d'arriver n'est pas un événement singulier mais plutôt une partie de ce fil qui remonte à Abraham et qui conduira finalement le peuple de Dieu à entrer et à posséder la terre promise.

Bien sûr, nous savons aujourd'hui que le fil devait s'étendre plus loin dans l'avenir, cependant, pour Moïse, rien que l'idée que ce qui se passait maintenant reliait la promesse passée de Dieu à un accomplissement futur, et qu'il en était au centre, était beaucoup à assimiler.

⁶C'est pourquoi dis aux enfants d'Israël: Je suis l'Éternel, je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Égyptiens, je vous délivrerai de leur servitude, et je vous sauverai à bras étendu et par de grands jugements. ⁷Je vous prendrai pour mon peuple, je serai votre Dieu, et vous saurez que c'est moi, l'Éternel, votre Dieu, qui vous affranchis des travaux dont vous chargent les Égyptiens. ⁸Je vous ferai entrer dans le pays que j'ai juré de donner à Abraham, à Isaac et à Jacob; je vous le donnerai en possession, moi l'Éternel.

- Exode 6.6-8

Dans ces versets, Dieu donne à Moïse un résumé de ce qu'il doit dire aux Juifs en tant que porte-parole de Dieu, un rôle et un modèle de communication qui étaient nouveaux. Jusqu'à présent, Dieu n'avait interagi qu'avec des individus (Abraham, Isaac et Jacob) en révélant Sa volonté, en faisant des promesses, en établissant des alliances. Cela fournissait une connaissance de Lui à des familles et clans spécifiques.

Avec Moïse, Dieu élevait un leader national, un homme unique qui parlerait à tout un peuple au nom de Dieu et à d'autres dirigeants nationaux (comme le Pharaon) au nom de Son peuple. C'était une nouvelle forme de communication.

Dans les versets 6-8, Moïse reçoit sa première grande déclaration à faire au nom de Dieu. Elle contenait trois parties :

Partie 1 - vs. 6

• Présentez les personnes au nom desquelles vous parlez. Vous ne transmettez pas les paroles, les ordres et les promesses de Moïse, mais celles du Seigneur – YAHWEH.
• C'est le même Seigneur qui a parlé à vos ancêtres et s'est révélé par des apparitions et des signes.
• Moïse devait annoncer le plan pour Son peuple :
  • Libérer le peuple de l'esclavage.
  • Faire cela avec une démonstration de puissance.

Partie 2 - vs. 7

• Dites aux gens que le Seigneur allait les prendre pour Son peuple et être leur Dieu, établissant ainsi une relation exclusive avec eux.
  • Rappelez-vous que beaucoup d'entre eux se souvenaient peut-être encore des promesses anciennes, après 400 ans en Égypte, ils avaient été complètement endoctrinés dans la croyance et le culte des divinités païennes d'Égypte.
• Une caractéristique de cette relation sera que non seulement Dieu les connaîtra, mais eux à leur tour connaîtront leur Dieu – Il ne sera pas un mystère pour eux.
• Une des premières choses qu'ils sauront (parce qu'ils verront réellement par eux-mêmes) est la puissance qu'Il a et qu'Il utilisera en leur faveur.
  • Cette puissance sera utilisée et vue car Dieu l'utilisera pour les libérer de la servitude égyptienne.

Partie 3 - Vs. 8

• Dieu accomplira la promesse faite à Abraham et renouvelée à Isaac et Jacob – qu'Il leur donnerait une terre à posséder.
• Le rôle de Moïse serait de les conduire vers cette terre promise.

Nous voyons que dans ces quelques versets, un aperçu et un résumé des expériences d'Israël enregistrées dans cinq des premiers livres de l'Ancien Testament se poursuivent :

1. Dieu délivre Israël d'Égypte – Exode 1-18
2. Dieu fait d'Israël son peuple – Exode 19 – Lévitique
3. Dieu donne à Israël la Terre Promise – Nombres – Josué

Ainsi parla Moïse aux enfants d'Israël. Mais l'angoisse et la dure servitude les empêchèrent d'écouter Moïse.

- Exode 6.9

Au lieu d'être encouragés par le message de Moïse de délivrance et d'espérance, le peuple refusa d'écouter ou de répondre. Ils étaient abattus (hébreu – petit esprit) parce que la stratégie du Pharaon de briser leur esprit par un travail dur et sans espoir de rétablissement fonctionnait.

Le Pharaon semblait avoir remporté sa première rencontre avec le Dieu d'Israël.

Versets 10-13

¹⁰L'Éternel parla à Moïse, et dit: ¹¹Va, parle à Pharaon, roi d'Égypte, pour qu'il laisse aller les enfants d'Israël hors de son pays.

- Exode 6.10-11

Dieu donne à Moïse une nouvelle mission : aller voir le Pharaon et exiger qu'il libère les Juifs, cette fois sans explication que c'est pour un temps de culte.

Moïse répondit en présence de l'Éternel: Voici, les enfants d'Israël ne m'ont point écouté; comment Pharaon m'écouterait-il, moi qui n'ai pas la parole facile?

- Exode 6.12

Moïse semble oublier ses conversations avec le Seigneur au buisson ardent et revient à ses excuses précédentes qu'il n'est pas un bon orateur. Les actions du Pharaon semblent également avoir diminué son esprit. Si les Israélites m'ont rejeté, comment puis-je espérer gagner le Pharaon ?

L'Éternel parla à Moïse et à Aaron, et leur donna des ordres au sujet des enfants d'Israël et au sujet de Pharaon, roi d'Égypte, pour faire sortir du pays d'Égypte les enfants d'Israël.

- Exode 6.13

Dieu répond en renouvelant son ordre à la fois à Moïse et à Aaron, accompagné d'instructions sur ce qu'ils diront aux Israélites et au Pharaon. Dans son ordre, Dieu encourage ses deux serviteurs et clarifie à nouveau la mission – la libération des Israélites de la captivité égyptienne.

• Parfois, lorsque nous échouons à quelque chose, nous nous concentrons sur l'échec lui-même, notre propre faiblesse personnelle, les raisons d'abandonner, et les difficultés associées à la tâche.
• Ici, nous voyons qu'en renouvelant leur charge, Dieu ne traite aucun de ces problèmes, Il clarifie simplement la mission afin que leur attention soit portée sur la mission elle-même (obtenir la libération du peuple et non sur les obstacles qui se dressent sur ce chemin).

2. La généalogie - Exode 6.14-27

Les généalogies conservent les archives historiques des personnes associées au "fil d'or" de la Bible. Dans la Genèse, la généalogie réduit la lignée de l'humanité en général à la lignée spécifique d'Abraham - puis la réduit encore plus à Jacob afin de se concentrer sur la semence par laquelle Dieu bénirait le monde. (Roper - P. 102)

Dans Exode 1.1-5 le fil identifie les hommes qui étaient chefs des familles d'Israël au moment où ils sont arrivés pour la première fois en Égypte.

• Ceci répond à la question : « Qui étaient les personnes délivrées par le Seigneur de l'esclavage égyptien ? »
• La réponse est : Les descendants de ces personnes.

Dans Exode 6, nous avons une autre généalogie qui répond à une question différente : « Parmi les descendants des personnes mentionnées au chapitre 1, qui étaient les libérateurs du peuple – qui étaient leurs ancêtres ? »

• La réponse est : Moïse et Aaron, descendants de Lévi.

Pourquoi une généalogie maintenant ?

Il semblerait étrange de placer une généalogie en plein milieu de l'action. Notez que cette généalogie est placée entre deux parties clés de l'histoire :

1. La première tentative de Moïse pour convaincre le Pharaon de libérer le peuple (4.27-6:19), qui s'est soldée par un échec.
2. Nous lisons plus loin (6.28-12:51) que cette deuxième tentative est couronnée de succès.

Entre ces deux tentatives, une généalogie est placée, qui attire l'attention sur les Israélites qui deviendront la lignée sacerdotale. Puisque Lévi était le père de la tribu sacerdotale, la généalogie le met en avant. Puisqu'Aaron devait être le premier grand prêtre, la généalogie le met en lumière lui et sa famille plutôt que Moïse. De plus, Amram (le père de Moïse et d'Aaron) a épousé Jochébed qui était la sœur de son père (sa tante). De telles unions étaient permises à l'époque mais finalement interdites par la loi donnée par Dieu à Moïse.

Aaron fut donc le premier grand prêtre, suivi par Éléazar, puis dans la génération suivante par Phinées et ses descendants à qui le Seigneur donna une « alliance de sacerdoce perpétuel » (Nombres 25.13).

Sur ce point, la promesse et la description du rôle ultime d'Aaron dans cette mission : il deviendra le premier chef spirituel humain du peuple du fil d'or. Nous savons déjà que le rôle de Moïse est de les conduire hors de l'esclavage vers la terre promise.

Avec la confirmation de leurs deux rôles (qu'ils n'ont pas encore remplis), l'histoire de la première tentative de délivrance des Israélites est terminée.

Dans notre prochain chapitre, nous commencerons l'action alors que le Seigneur envoie à la fois Aaron et Moïse auprès du monarque égyptien pour une deuxième tentative de libération du peuple d'Israël.

Leçons

1. Dieu sait comment encourager ses serviteurs

Warren Wiersbe, un auteur et enseignant chrétien prolifique, a noté que Moïse s'est découragé mais a fait ce que tous les dirigeants chrétiens doivent faire – apporter leurs problèmes au Seigneur.

Moïse fit cela et Dieu l'encouragea d'une manière que seul Dieu peut encourager :

• Dieu a rappelé à Moïse les promesses que Lui seul pouvait faire et tenir.
• Il a rappelé à Moïse qui Il était (Dieu) et ce qu'Il avait fait dans le passé (fait une alliance avec Abraham, Isaac et Jacob pour leur donner la terre de Canaan).
• Il a rappelé à Moïse Son nom – Jéhovah. Il était le vrai Dieu vivant.
• Enfin, Dieu a assuré à Moïse que sa mission serait finalement couronnée de succès.

C'est une chose si nos parents ou amis nous encouragent en disant des choses comme :

• Ne lâche pas
• Tu peux le faire
• Comment sais-tu si tu n'essaies pas ?
• Je crois en toi
• Je vais t'aider

Toutes choses bonnes et sincères mais il n'y a aucune garantie du résultat, vous pourriez encore échouer. Lorsque Dieu encouragea Moïse, Il le rassura avec des choses vraies et certaines :

• Dieu serait avec lui
• À la fin, le roi libérerait le peuple
• Il allait conduire le peuple vers la Terre Promise

Dieu ne se contente pas de fournir de l'encouragement, Il donne des assurances que ce qu'Il promet, Il le réalisera.

Qu'il s'agisse d'une promesse que le Pharaon céderait et permettrait à Moïse de conduire le peuple hors d'Égypte, ou de Sa promesse que, peu importe à quel point vous vous voyez faible et pécheur, ou que Satan vous a convaincu que vous l'êtes – Dieu promet que tous vos péchés sont pardonnés dans le baptême, et que vous serez avec Lui au ciel après votre mort. Ce n'est pas un encouragement, c'est une promesse de Dieu (Marc 16.16; Actes 2.38).

2. Souvent, nos épreuves surviennent simplement pour nous apprendre quelque chose sur Dieu, et non sur nous-mêmes.

La plupart des grandes leçons concernant les difficultés et les épreuves finissent par nous enseigner à grandir dans certaines vertus comme la patience, la confiance ou la persévérance.

Cependant, parfois il ne s'agit pas de nous mais de Dieu – Ce qu'Il est, comment Il agit.

• Job est un bon exemple. Après toutes ces souffrances, il a appris qu'il ne connaissait pas Dieu comme il pensait le connaître.
• Chaque fois que Moïse allait vers Dieu avec ses problèmes, il repartait avec une nouvelle connaissance du caractère de Dieu, de sa puissance, de sa nature éternelle, de sa patience et de ses plans pour l'avenir.

Je me souviens être tombé malade assez soudainement il y a un peu plus de deux ans. Une minute, je mangeais et riais avec les frères au petit-déjeuner des hommes, et la minute suivante, j'étais presque évanoui sur mon canapé dans le bureau, nauséeux et étourdi. Cela a commencé un parcours de maladie, de médecins, d'examens et de déclin physique qui a duré plus d'un an.

Dans un moment fiévreux de prière une nuit où j'étais particulièrement souffrant et découragé, j'ai eu un merveilleux moment de clarté à propos de Dieu qui m'a apporté une grande paix au milieu du tumulte de ma maladie. La pensée m'est venue qu'Il Ne Change Pas. Il est toujours le même, sera toujours le même. Il ne change jamais.

Je le savais intellectuellement (le Dieu immuable) mais après avoir subi tous les changements dans mon corps et mon esprit dus à ma maladie, j'ai saisi pendant un précieux instant l'attribut divin de Sa nature et de Son être qui ne changent jamais.

Cette connaissance plus approfondie de Lui m'a apporté la paix et a apaisé mes craintes concernant la détérioration rapide de mon propre corps. La maladie qui m'a transformé m'a permis de Le voir plus clairement et m'a ainsi assuré qu'Il ne change pas – et tout cela sans qu'aucun mot ne soit prononcé.

• Il est vraiment la part de notre coupe.
• La connaissance de Lui est la vie éternelle.