Konfrontation

Wir nähern uns dem Ende unseres Studiums über 1 Mose mit der Übergangsgeschichte von Joseph. Abgesehen von der genauen Betrachtung dieses Mannes und seiner Reaktion auf Prüfungen und Leiden sowie unglaublichen Erfolgen und Segnungen, dient diese Geschichte auch als Brücke, die die Bewegung von Jakobs Familie von Kanaan nach Ägypten verbindet.

Bisher haben wir gesehen, wie Joseph zu Unrecht beschuldigt und eingesperrt wurde und dann freigelassen wurde, um dem Pharao Traumdeutungen zu geben. Die Träume des Pharao sagten voraus, dass Ägypten einen Zyklus von sieben Jahren Überfluss gefolgt von sieben Jahren Hungersnot haben würde.

Als Belohnung für die richtige Deutung der Träume macht der König Josef zum zweitmächtigsten Mann und beauftragt ihn, den Plan zur Einrichtung eines Vorratssystems zur Vorbereitung auf die Hungersnot in den Jahren des Überflusses durchzuführen.

In den nächsten Kapiteln werden wir die Geschichte von Josefs Begegnung mit seinen Brüdern lesen, als sie während der Hungersnot nach Ägypten reisen, um das dort von Josef gelagerte Getreide zu kaufen.

Erste Reise nach Ägypten – 1 Mose 42

Die Szene kehrt zurück nach Kanaan zu Jakob und den Brüdern. Zwanzig Jahre vergehen seit der Täuschung, dreizehn im Haus Potiphars und sieben Jahre bei der Aufsicht über die Getreidespeicherung. Jakob lebt noch und führt seine Familie, und die zehn Brüder tragen weiterhin ihr schreckliches Geheimnis von zwanzig Jahren.

¹Und Jakob sah, dass es in Ägypten Korn gab. Da sprach Jakob zu seinen Söhnen: Was seht ihr einander an?

²Siehe, ich höre, dass es in Ägypten Korn gibt; zieht hinab und kauft uns dort Getreide, damit wir leben und nicht sterben!

³So machten sich zehn der Brüder Josephs auf den Weg, um in Ägypten Getreide zu kaufen.

⁴Benjamin aber, den Bruder Josephs, sandte Jakob nicht mit den Brüdern; denn er sprach: Es könnte ihm ein Unfall begegnen!

- 1 Mose 42:1-4

Die Hungersnot breitet sich über Ägypten hinaus aus bis zu dem Ort, wo Jakob und seine Söhne in Kanaan leben. Andere gingen hinab, um Getreide zu kaufen, aber Jakobs Söhne zögerten, nach Ägypten zu gehen. Sie fürchteten, dorthin zu gehen, wo sie Joseph hingeschickt hatten. Vielleicht würden sie ihn treffen oder ein ähnliches Schicksal erfahren. Jakob drängt sie, zu gehen (sie sind keine Sklaven, die von den Ägyptern nicht aufgenommen würden), aber er schickt Benjamin, seinen Jüngsten, nicht mit.

Das letzte Mal, als er einen von Rachels Söhnen schickte, verschwand er, und er wird kein Risiko mit seinem einzigen verbleibenden Kind der Frau eingehen, die er zuerst liebte.

⁵So kamen nun die Söhne Israels, um Getreide zu kaufen, mit anderen, die auch hingingen, weil im Land Kanaan Hungersnot herrschte.

⁶Joseph aber war Regent über das Land; er allein verkaufte dem ganzen Volk des Landes Korn. Darum kamen die Brüder Josephs und beugten sich vor ihm nieder, das Angesicht zur Erde gewandt.

⁷Als nun Joseph seine Brüder sah, erkannte er sie; aber er verstellte sich und redete hart mit ihnen und fragte sie: Wo kommt ihr her? Sie antworteten: Aus dem Land Kanaan, um Nahrung einzukaufen!

⁸Und Joseph erkannte seine Brüder, sie aber erkannten ihn nicht.

⁹Und Joseph dachte an die Träume, die er von ihnen geträumt hatte, und sprach zu ihnen: Ihr seid Kundschafter; ihr seid gekommen, um zu sehen, wo das Land offen ist!

- 1 Mose 42:5-9

Es gab viele Karawanen auf Lebensmittelkaufmissionen, und anscheinend wurden alle von Joseph überprüft, um zwei Dinge sicherzustellen:

• Die verkaufte Menge würde die eigenen Vorräte nicht untergraben.
• Dass ausländische Eindringlinge, die auf Ägyptens Reichtum neidisch waren, sich nicht einschleichen würden, um das Land zu stürzen und das Getreide zu ergreifen. Joseph handelte wie der Leiter der Einwanderungsbehörde und des Geheimdienstes, um alle Ein- und Ausreisenden zu überprüfen.

Die Brüder erkennen ihn nicht (er verließ sie mit 17, jetzt ist er etwa 37-38) und ist gekleidet wie ein ägyptischer Herrscher. Er erkennt (hat sie vielleicht sogar erwartet), als sie vor ihn treten, aber er benutzt absichtlich einen Dolmetscher und spricht hart zu ihnen, um sie aus dem Gleichgewicht zu bringen. Er beschuldigt sie sogar der Spionage.

Als sie sich ihm in Unterwerfung und Respekt beugten, wird er an seinen Traum als junger Mann erinnert und daran, wie Gott diesen Traum Wirklichkeit hat werden lassen. Es ist jetzt keine Frage der Eitelkeit, sondern ein Beispiel für Gottes große Macht.

¹⁰Sie antworteten ihm: Nein, mein Herr! Deine Knechte sind gekommen, um Nahrung zu kaufen!

¹¹Wir sind alle Söhne eines Mannes; wir sind aufrichtig; deine Knechte sind niemals Kundschafter gewesen!

¹²Er aber sprach zu ihnen: Nein, sondern ihr seid gekommen, um zu sehen, wo das Land offen ist!

¹³Sie antworteten: Wir, deine Knechte, sind zwölf Brüder, die Söhne eines einzigen Mannes im Land Kanaan, und siehe, der jüngste ist gegenwärtig bei unserem Vater, und der eine ist nicht mehr.

¹⁴Aber Joseph sprach zu ihnen: Es ist so, wie ich euch gesagt habe: Ihr seid Kundschafter!

¹⁵Daran will ich euch prüfen: So wahr der Pharao lebt, ihr sollt von hier nicht fortgehen, es sei denn, euer jüngster Bruder kommt her!

¹⁶Schickt einen von euch hin, damit er euren Bruder holt, ihr aber sollt in Haft behalten werden. So sollen eure Worte geprüft werden, ob ihr wahrhaftig seid; wenn aber nicht, dann seid ihr Kundschafter, so wahr der Pharao lebt!

¹⁷Und er setzte sie alle zusammen in Gewahrsam, drei Tage lang.

- 1 Mose 42:10-17

Josef fährt fort, durch seine Anschuldigungen Informationen von ihnen zu erhalten. Ihre Verteidigung ist, dass sie alle Brüder sind (kein König würde zehn Brüder zum Spionieren schicken, besonders nicht seine eigenen Söhne). Sie erwähnen auch Benjamin zu Hause (der Josefs leiblicher Bruder war) sowie Josef selbst und sagen, er sei tot.

Josef weiß jetzt, dass seine Brüder und sein Vater leben und die ganze Familie so intakt ist, wie sie war, als er sie vor zwanzig Jahren verlassen hatte. Er beschuldigt sie weiterhin der Spionage und sperrt sie ins Gefängnis, wobei er verlangt, dass sie ihren jüngeren Bruder vorführen, um ihre Geschichte zu beweisen. Ihre Zeit im Gefängnis mit der Möglichkeit, dort unbegrenzt zu bleiben, mochte wie eine angemessene Gerechtigkeit für das erscheinen, was sie Josef angetan hatten.

¹⁸Am dritten Tag aber sprach Joseph zu ihnen: Wenn ihr am Leben bleiben wollt, so tut nun dies — denn ich fürchte Gott —:

¹⁹Wenn ihr aufrichtig seid, so lasst einen von euch Brüdern hier gebunden im Gefängnis zurück; ihr anderen aber geht hin und bringt Getreide heim, um den Hunger eurer Familien zu stillen.

²⁰Euren jüngsten Bruder aber bringt zu mir, damit eure Worte sich als wahr erweisen, und dann sollt ihr nicht sterben! Und sie handelten danach.

²¹Sie sagten aber zueinander: Wahrlich, wir sind schuldig wegen unseres Bruders! Denn wir sahen die Drangsal seiner Seele, als er uns [um Erbarmen] anflehte; wir aber hörten nicht auf ihn. Darum ist diese Drangsal über uns gekommen!

²²Und Ruben antwortete und sprach zu ihnen: Habe ich euch nicht zugeredet und gesagt: Versündigt euch nicht an dem Knaben? Aber ihr wolltet ja nicht hören! Und seht, nun wird sein Blut gefordert!

²³Sie wussten aber nicht, dass Joseph sie verstand; denn er verkehrte mit ihnen durch einen Dolmetscher.

- 1 Mose 42:18-23

Eine interessante Episode entwickelt sich, als die Brüder aus dem Gefängnis entlassen werden und Josef nur einen von ihnen als Geisel zurückbehalten will. Sie besprechen ihre Sünde gegen Josef und denken, dass Gott sie nun auf angemessene Weise dafür bestraft. (Dies ist das einzige Mal in 1 Mose, dass Sünder die Schuld und Verantwortung für ihre Sünden anerkennen.)

Josef kann ihre Gespräche verstehen, aber sie merken es nicht, weil er durch einen Dolmetscher sprach. Ruben verteidigt einige seiner Handlungen, sagt aber, dass dies Gottes Strafe ist, die sie verdienen. Sie dürfen gehen, müssen aber einen zurücklassen; wenn sie zurückkehren, müssen sie Benjamin mitbringen.

²⁴Und er wandte sich von ihnen ab und weinte, kehrte aber wieder zu ihnen zurück und redete mit ihnen. Darauf nahm er Simeon von ihnen weg und band ihn vor ihren Augen.

²⁵Und Joseph gab Befehl, dass man ihre Gefäße mit Getreide fülle und jedem sein Geld wieder in seinen Sack lege und ihnen auch Verpflegung mit auf die Reise gebe; und so machte man es mit ihnen.

²⁶Da luden sie ihr Getreide auf ihre Esel und gingen davon.

- 1 Mose 42:24-26

Joseph hört ihr Eingeständnis der Sünde und ihre Resignation gegenüber der Strafe und wird von Trauer, Freude und zwanzig Jahre angestauter Emotion überwältigt.

• Wütend und verbittert über ihre Behandlung
• Freude, seine Familie zu sehen
• Erleichterung, dass durch ihr Bekenntnis ihre Seelen von Gott verschont würden

Er behält Simeon als Geisel. Ruben war für die Tat nicht verantwortlich, da er versuchte, sie aufzuhalten. Simeon, als Zweitältester und mit gewalttätigem Wesen (er tötete diejenigen, die Dina vergewaltigten), war wahrscheinlich der Anführer bei der Angelegenheit. Simeon festzuhalten, muss Auswirkungen auf die anderen und auf Simeon selbst gehabt haben, da er seine Verantwortung in der Angelegenheit genau kannte.

²⁷Als aber einer seinen Sack öffnete, um in der Herberge seinem Esel Futter zu geben, da sah er sein Geld, und siehe, es lag oben im Sack!

²⁸Und er sprach zu seinen Brüdern: Mein Geld ist mir zurückgegeben worden; seht, es ist in meinem Sack! Da verging ihnen der Mut, und sie sprachen zitternd einer zum anderen: Was hat uns Gott da getan!

²⁹Als sie aber zu ihrem Vater Jakob ins Land Kanaan kamen, erzählten sie ihm alles, was ihnen begegnet war, und sprachen:

³⁰Der Mann, der Herr des Landes ist, redete hart mit uns und behandelte uns als Kundschafter des Landes.

³¹Wir aber sagten: Wir sind aufrichtig und sind keine Kundschafter!

³²Wir sind zwölf Brüder, Söhne unseres Vaters; einer ist nicht mehr, der jüngste aber ist gegenwärtig bei unserem Vater im Land Kanaan.

³³Da sprach der Mann, der Herr des Landes, zu uns: Daran will ich erkennen, ob ihr aufrichtig seid: Lasst einen eurer Brüder bei mir zurück und geht und nehmt mit, was ihr für eure Familien braucht;

³⁴und bringt euren jüngsten Bruder zu mir, damit ich erkenne, dass ihr keine Kundschafter, sondern aufrichtig seid! Dann will ich euch euren Bruder herausgeben, und ihr könnt ungehindert im Land verkehren.

³⁵Und es geschah, als sie ihre Säcke ausleerten, siehe, da hatte jeder seinen Beutel mit Geld in seinem Sack! Als sie und ihr Vater ihre Beutel mit Geld sahen, erschraken sie.

³⁶Und ihr Vater Jakob sprach zu ihnen: Ihr habt mich meiner Kinder beraubt! Joseph ist nicht mehr, Simeon ist nicht mehr, und Benjamin wollt ihr [mir] nehmen; dies alles ist über mich gekommen!

³⁷Da sprach Ruben zu seinem Vater: Du kannst meine beiden Söhne töten, wenn ich ihn dir nicht wiederbringe! Übergib ihn nur meiner Hand, ich will ihn dir wiederbringen!

³⁸Er aber sprach: Mein Sohn soll nicht mit euch hinabziehen; denn sein Bruder ist tot, und er ist allein übrig geblieben. Sollte ihm ein Unfall begegnen auf dem Weg, den ihr geht, so würdet ihr meine grauen Haare vor Kummer ins Totenreich hinunterbringen!

- 1 Mose 42:27-38

Am Anfang dachten sie, nur eine Geldtasche sei mit ihrem Getreide, aber als sie nach Hause zurückkehrten, entdeckten sie, dass das ganze Geld mit dem Getreide war, was sie bei ihrer Rückkehr des Diebstahls verdächtig machte. Natürlich wusste Joseph, dass sie zurückkehren würden, nicht nur wegen Simeon, sondern er wusste auch, dass die Hungersnot andauern würde und sie zurückkehren müssten oder verhungern würden.

Jakob wirft ihnen vor, zwei seiner Söhne verloren zu haben, und erklärt, dass wenn er auch Benjamin verliert, alles verloren sein wird. Er denkt natürlich auch an Gottes Verheißung und deren Erfüllung durch seine Söhne.

Reuben zeigt hier etwas Charakter und Führung, indem er verspricht, alle sicher zurückzubringen auf dem Leben seiner Kinder, aber Jakob weigert sich, und die Angelegenheit bleibt eine Zeit lang so.

Beachte, dass weder Jakob noch seine Söhne zu Gott um Hilfe oder Führung in dieser Angelegenheit gehen, sondern sich einfach Sorgen machen und einander sowie sich selbst für diese Notlage beschuldigen.

Die zweite Reise nach Ägypten – 1 Mose 43

Simeon schmachtet in einem ägyptischen Gefängnis, und die Familie in Kanaan ist gelähmt vor Angst, was mit ihnen geschehen wird, wenn sie zurückkehren. Alles befindet sich in einem Stillstand, bis Gott das Patt durchbricht.

¹Aber die Hungersnot lastete auf dem Land.

²Und es geschah, als sie alles Korn aufgezehrt hatten, das sie aus Ägypten hergebracht hatten, da sprach ihr Vater zu ihnen: Geht und kauft uns wieder ein wenig Speise!

³Aber Juda antwortete und sprach zu ihm: Der Mann hat uns ernstlich bezeugt und gesagt: Ihr sollt mein Angesicht nicht sehen, wenn euer Bruder nicht bei euch ist!

⁴Wenn du nun unseren Bruder mit uns sendest, so wollen wir hinabziehen und dir Speise kaufen.

⁵Wenn du ihn aber nicht gehen lässt, so ziehen wir nicht hinab; denn der Mann hat zu uns gesagt: Ihr sollt mein Angesicht nicht sehen, wenn euer Bruder nicht bei euch ist!

- 1 Mose 43:1-5

Wie Joseph vorausgesagt hatte, hielt die Hungersnot an, und ihre Hoffnung, den Sturm zu überstehen und ihre Vorräte zu nutzen, funktioniert nicht. Sie haben kein Essen mehr und müssen handeln.

Wir stellen hier den Aufstieg Judas in eine Führungsrolle in der Familie fest. Ruben hatte gute Absichten, war aber schwach im Willen und ängstlich. Simeon war entschlossen, aber gewalttätig und hartherzig (weigerte sich, Josephs Bitte um Gnade zu hören). Levi war gewalttätig und jähzornig. Dies eröffnete die Möglichkeit für Juda, fürsorgliche und mutige Führung zu zeigen.

⁶Da sprach Israel: Warum habt ihr mir das zuleide getan, dem Mann zu verraten, dass ihr noch einen Bruder habt?

⁷Sie sprachen: Der Mann forschte so genau nach uns und unserer Verwandtschaft und sprach: Lebt euer Vater noch? Habt ihr noch einen Bruder? Da gaben wir ihm Auskunft, wie es sich verhielt. Konnten wir denn wissen, dass er sagen würde: Bringt euren Bruder herab?

⁸Und Juda sprach zu seinem Vater Israel: Gib mir den Knaben mit, so wollen wir uns auf den Weg machen, damit wir leben und nicht sterben, wir und du und unsere Kinder!

⁹Ich will für ihn bürgen, von meiner Hand sollst du ihn fordern; wenn ich ihn dir nicht wiederbringe und ihn vor dein Angesicht stelle, so will ich die Schuld tragen vor dir mein ganzes Leben lang.

¹⁰Wenn wir nicht gezögert hätten, so wären wir gewiss jetzt schon zweimal zurückgekehrt!

- 1 Mose 43:6-10

Jakob streitet noch weiter mit seinen Söhnen, aber Juda überzeugt ihn schließlich von der Notwendigkeit, mit Benjamin zurückzukehren.

Beachte einige Änderungen: Die Bibel beginnt wieder, Jakob als Israel zu bezeichnen. Seit dem Tod Josefs und Jakobs Depression und Glaubensverlust war er nicht mehr mit diesem von Gott gegebenen Namen genannt worden. Nun, da sein Glaube wieder erwacht und er gezwungen ist, auf Gott zu vertrauen, wird er mit seinem göttlich bestimmten Namen genannt.

Beachte auch die große Parallele zwischen Judas Plan und Angebot und dem endgültigen Plan und Angebot des Retters, der durch seine Genealogie kommen würde. Er bot sich selbst als Lösegeld für die Sicherheit der anderen an, falls etwas schiefgehen sollte. Dies ist eine Vorausdeutung auf Jesu Angebot, sich selbst für alles zu geben, was in unserem Leben schiefgegangen ist. Der Punkt ist, dass im Falle von Schwierigkeiten jemand bezahlen müsste, und Juda war bereit, sich selbst als Zahlung anzubieten, um seine Familie zu retten. Weil Jesus vollkommen und ewig ist, bezahlt Sein Opfer für alle und es bezahlt für immer.

¹¹Da sprach ihr Vater Israel zu ihnen: Wenn es denn doch sein muss, dann macht es so: Nehmt in eure Säcke von den berühmtesten Erzeugnissen des Landes und bringt sie dem Mann als Geschenk: ein wenig Balsam, ein wenig Honig, Tragakanth und Ladanum, Pistazien und Mandeln.

¹²Nehmt auch den doppelten Betrag Geld mit euch und erstattet das zurückerhaltene Geld, das oben in euren Säcken war, eigenhändig wieder; vielleicht war es ein Versehen.

¹³Und nehmt euren Bruder mit, macht euch auf und kehrt zu dem Mann zurück!

¹⁴Und Gott, der Allmächtige, gebe euch Barmherzigkeit vor dem Mann, dass er euch euren anderen Bruder wieder mitgibt und Benjamin! Ich aber, wenn ich doch der Kinder beraubt sein soll, so sei ich ihrer beraubt!

- 1 Mose 43:11-14

Israels Glaube wird nun wieder entfacht: Er bereitet Geschenke vor, um den Ägypter zu besänftigen, wie er es für Esau tat; er verdoppelt das Geld, um zurückzuzahlen, was sie schuldeten.

• Sie verkauften Josef für 20 Silberstücke.
• Sie kehrten mit 20 Bündeln Silber nach Ägypten zurück (zweimal zehn Brüder).

Israel akzeptiert die Tatsache, dass die Angelegenheit nun in Gottes Händen liegt. Durch diese Erfahrung wirkt Gott bei jedem in der Familie in Bezug auf Vertrauen, Buße, Führung und Glauben.

Dann folgt ein langer Abschnitt, der ihre (3-wöchige Reise) Rückkehr und Wiedervereinigung mit Joseph beschreibt (Verse 15-23). Sie wissen immer noch nicht, wer er ist, aber als Joseph Benjamin sieht, ist er sich sicher, dass eine Versöhnung möglich ist, weil sie nicht über seinen Bruder gelogen haben.

Die Brüder sind eingeladen, mit Joseph und Simeon, der freigelassen wurde, zu essen. Sie sind immer noch misstrauisch und denken, dass Joseph sie nur in eine Falle locken will, um sie zu berauben.

Es gibt auch einen Abschnitt, der beschreibt, wie Josephs Diener ihnen sagt, dass ihr Gott das Geld in ihre Säcke gelegt hatte und es nichts zu befürchten gab.

Dies zeigt, dass Joseph den Sklaven bekehrt haben muss, aber die Brüder waren so ängstlich und verwirrt, dass sie es nicht bemerkten.

²⁴Und der Mann führte die Männer in das Haus Josephs und gab ihnen Wasser, dass sie ihre Füße waschen konnten, und gab ihren Eseln Futter.

²⁵Sie aber machten das Geschenk bereit, bis Joseph zur Mittagszeit kam; denn sie hatten gehört, dass sie dort essen sollten.

²⁶Als nun Joseph nach Hause kam, brachten sie ihm das Geschenk, das in ihren Händen war, ins Haus und beugten sich vor ihm zur Erde nieder.

²⁷Und er fragte nach ihrem Wohlergehen und sprach: Geht es auch eurem alten Vater gut, von dem ihr mir erzähltet? Lebt er noch?

²⁸Sie antworteten: Es geht deinem Knecht, unserem Vater, gut; er lebt noch! Und sie verneigten sich und beugten sich vor ihm nieder.

²⁹Als er aber seine Augen erhob und seinen Bruder Benjamin sah, den Sohn seiner Mutter, fragte er: Ist das euer jüngster Bruder, von dem ihr mir gesprochen habt? Und er sprach: Gott sei dir gnädig, mein Sohn!

³⁰Danach aber zog sich Joseph zurück, denn sein Innerstes war aufgewühlt wegen seines Bruders; und er suchte einen Ort auf, wo er weinen konnte, und ging in sein Gemach und weinte dort.

³¹Dann aber wusch er sein Angesicht, ging hinaus, überwand sich und sprach: Tragt das Essen auf!

- 1 Mose 43:24-31

Joseph erhält weitere Informationen von ihnen und nimmt ihre Geschenke und ihren Respekt entgegen, wird aber von Emotionen überwältigt, als er seinen eigenen jüngeren Bruder sieht. Nachdem er allein geweint hat, beginnt er das Mahl.

³²Und man trug ihm besonders auf und ihnen besonders und ebenso den Ägyptern, die mit ihm aßen, besonders; denn die Ägypter dürfen nicht mit den Hebräern zusammen essen, denn das ist für die Ägypter ein Gräuel.

³³Und sie saßen vor ihm, der Erstgeborene zuoberst und der Jüngste zuunterst, und die Männer schauten einander verwundert an.

³⁴Und man trug ihnen besondere Gerichte von dem auf, was vor seinem Angesicht gestanden hatte; das besondere Gericht für Benjamin aber war fünfmal größer als die besonderen Gerichte von ihnen allen. Und sie tranken und wurden fröhlich mit ihm.

- 1 Mose 43:32-34

Die Ägypter waren nach ihrer Sitte rassisch exklusiv. Es gab drei Tische:

1. Für die Hebräer
2. Für die ägyptischen Gäste
3. Für Joseph selbst

Die Wahrscheinlichkeit, die Elf in der richtigen numerischen Reihenfolge zu erhalten, lag bei 40 Millionen zu eins, und so waren sie beeindruckt. Das zusätzliche Essen für Benjamin war nicht fünfmal so viel Gesamtessen, sondern fünfmal häufiger wurde ein besonderer Essensverkoster vom Tisch Josephs geschickt, um eine bestimmte Person zu ehren. Was diese ganze Angelegenheit begonnen hatte, war der Neid und die Verbitterung dieser Brüder gegenüber Joseph, ihrem Halbbruder. Joseph wollte durch die Ehrung Benjamins sehen, ob noch irgendein Neid und Verbitterung vorhanden war.

Die Bibel sagt, dass sie ihre Mahlzeit mit Freude genossen, und waren somit offensichtlich nicht durch Josefs Güte gegenüber Benjamin beunruhigt.

Lektionen

1. Sünde wird dich schließlich finden

Wie konnten diese Männer denken, dass sie mit Gott als Zeugen diese Sünde begehen könnten und sie unbemerkt und ungestraft bleiben würde? Wir müssen die Sünde vermeiden, weil sie immer ans Licht kommen wird; und wenn wir sündigen und wissen, dass wir gesündigt haben, müssen wir damit umgehen, indem wir um Vergebung bitten und das Richtige tun, bevor wir entweder dadurch in Verlegenheit gebracht oder dafür gerichtet werden. Beachten Sie, wie ihr Wohlstand und ihr Glaube abnahmen, als sie ihre Sünden zwanzig Jahre lang verbargen und dafür gerichtet wurden.

2. Kein Schmerz, kein Gewinn

Schlecht ist schlecht. Schmerz tut weh. Der Tod bringt Trauer. Aber manchmal entsteht aus diesen Dingen etwas Gutes. Wir sollten alles tun, um Schmerz zu lindern, das Böse zu vermeiden und unsere Trauer zu verarbeiten, doch manchmal sind die negativen Dinge notwendig, um positive Dinge hervorzubringen. Im Prozess des geistlichen Wachstums gibt es oft eine notwendige Zeit des Schmerzes, um eine neue Richtung, eine neue Dimension oder ein neues Element der Spiritualität in unserem Leben hervorzubringen.

3. Leiter tragen das schwere Ende

Juda erlangte Führung nur, als er bereit war, nicht seine Kinder (wie Ruben), sondern sich selbst anzubieten. Leiter in jedem Bereich der Kirche oder des Hauses oder Geschäfts usw. sind Leiter, weil sie bereit sind, die schweren Entscheidungen zu treffen, die schmutzigen Aufgaben zu erledigen, eine schwere Last der Verantwortung zu tragen und dabei treu und liebevoll zu bleiben. Der Grund, warum wir ihnen Ehre, Gebet, Respekt und Gehorsam erweisen, ist, dass sie bereit und fähig sind, eine schwerere Last zu tragen als wir.

4. Tue alles, was du kannst, und überlasse den Rest Gott

Jakob gab ein großartiges Beispiel für einen lebendigen, wirksamen Glauben. Er nutzte alle ihm zur Verfügung stehenden Mittel, um das Ergebnis zu beeinflussen, erkannte aber an und akzeptierte, dass das endgültige Ergebnis bei Gott lag. Wir müssen dieses Gleichgewicht finden, nicht einfach auf Zeichen und Zufälle warten, um alles zu entscheiden, oder denken, dass wir alles selbst tun können. Handle so, dass wir unsere von Gott gegebenen Talente und Ressourcen einsetzen, um unser Bestes zu geben, und vertraue darauf, dass Gott uns segnen und gebrauchen wird, um seinen Zweck zu erfüllen.