Enseigner les langues des enseignants

Dans sa lettre, Jacques décrit le mode de vie chrétien et quel type d'attitude et de conduite les croyants doivent avoir dans diverses situations. Par conséquent, vous avez tiré profit de ce livre jusqu'à présent si, en tant que chrétien :

• Vous avez affronté des épreuves récentes avec patience et joie, sachant que Dieu fait mûrir votre foi à travers celles-ci.
• Vous avez fait face à la tentation et y avez répondu par une action chrétienne qui comprend :
  • Reconnaître que vous êtes tenté.
  • Priez pour la sagesse nécessaire afin d'affronter diverses tentations et épreuves.
  • Changer vos voies selon la volonté et la Parole de Dieu.
• Vous avez décidé non seulement d'écouter la Parole, mais de faire effectivement ce qu'elle dit.
• Vous avez commencé à traiter les autres avec égard égal, sans faire de distinctions basées sur la race, la richesse ou d'autres différences.
• Vous avez démontré la sincérité de votre foi en accomplissant de bonnes œuvres.

Dans le chapitre 3, Jacques s'adresse spécifiquement à ceux dans l'église qui veulent enseigner. Il passe en revue les qualifications qu'ils doivent avoir et les fruits qu'ils doivent produire s'ils veulent servir avec succès dans ce ministère.

Qualifications des enseignants

Prudent

Mes frères, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent à enseigner, car vous savez que nous serons jugés plus sévèrement.

- Jacques 3.1

La responsabilité entraîne la reddition de comptes. Dieu vous examinera de plus près en tant que celui qui enseigne les autres (rappelez-vous les pharisiens). Cet avertissement doit être un rappel sérieux pour considérer les conséquences ainsi que les récompenses pour ceux qui cherchent ce rôle dans l'Église.

Le Contrôle de la Langue

²Nous bronchons tous de plusieurs manières. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride. ³Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier. ⁴Voici, même les navires, qui sont si grands et que poussent des vents impétueux, sont dirigés par un très petit gouvernail, au gré du pilote.

- Jacques 3.2-4

Il est très facile de pécher avec la langue. Cependant, le contrôle de la langue indique celui qui possède une maturité globale et une maîtrise de soi. Jacques donne comme exemples le cavalier qui contrôle son cheval en tirant sur le petit mors dans la bouche de l'animal, et le commandement que le capitaine a d'un grand navire en tournant simplement son gouvernail. Le point que Jacques souligne est que le chrétien mature dirige tout son corps en contrôlant sa langue. C'est ce genre d'enseignant qui sera acceptable devant Dieu et une bénédiction pour l'église.

Il est nécessaire de faire cela parce qu'une langue incontrôlée est très dangereuse et peut causer une grande destruction.

⁵De même, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande forêt. ⁶La langue aussi est un feu; c'est le monde de l'iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la géhenne.

- Jacques 3.5-6

Une petite étincelle peut provoquer un grand feu, et de la même manière une langue mauvaise peut envoyer quelqu'un en enfer. Jacques nous avertit qu'aucune autre partie du corps ne peut nous entraîner dans autant de sortes de péchés. La langue aide à planifier le péché, l'encourage, y participe, le défend et le répand aux autres. En plus de cela, la langue est un danger parce qu'elle est naturellement difficile à contrôler (c'est-à-dire que le règne animal peut être dompté mais pas la langue).

⁷Toutes les espèces de bêtes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont domptés et ont été domptés par la nature humaine; ⁸mais la langue, aucun homme ne peut la dompter; c'est un mal qu'on ne peut réprimer; elle est pleine d'un venin mortel.

- Jacques 3.7-8

La langue ne produit pas seulement le mal, mais le mal qu'elle commence ne peut être facilement arrêté (commérages, insultes ou mensonges). Elle peut aussi détruire notre témoignage chrétien puisque nous, en tant que croyants, sommes poussés à bénir et à maudire avec la même langue.

⁹Par elle nous bénissons le Seigneur notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu. ¹⁰De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi. ¹¹La source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau douce et l'eau amère? ¹²Un figuier, mes frères, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues? De l'eau salée ne peut pas non plus produire de l'eau douce.

- Jacques 3.9-12

Les gens vous jugeront comme mauvais si le mal sort de votre bouche. Une personne qui ne peut pas maîtriser sa langue n'est donc pas apte à enseigner quoi que ce soit à quiconque, et cause généralement plus de mal que de bien dans l'église.

Jacques a mentionné certaines des qualifications nécessaires que les enseignants doivent posséder (prudence et maîtrise de la langue) afin d'avoir le privilège d'enseigner au peuple de Dieu. Il décrit maintenant le fruit que les bons enseignants doivent produire dans la vie de ceux qu'ils enseignent.

Les enseignants chrétiens doivent porter du fruit

On reconnaît un arbre à ses fruits, ce même principe s'applique aux enseignants. Leurs fruits seront un témoignage pour eux.

Lequel d'entre vous est sage et intelligent? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.

- Jacques 3.13

Jacques commence par énumérer trois vertus importantes nécessaires à ceux qui aspirent à enseigner. Premièrement, on doit démontrer une haute moralité dans son comportement. À cela s'ajoute le témoignage de la foi par de bonnes œuvres accomplies dans l'humilité. Enfin, il mentionne la source de ce type de comportement qui est la sagesse. Jacques développe ensuite cette notion en décrivant les deux types de sagesse qui existent et le genre nécessaire pour être enseignant dans l'assemblée du Seigneur.

¹⁴Mais si vous avez dans votre coeur un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité. ¹⁵Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique. ¹⁶Car là où il y a un zèle amer et un esprit de dispute, il y a du désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

- Jacques 3.14-16

Il y a le type de sagesse qui vient d'en bas. Elle est terrestre (le domaine d'où elle provient), naturelle (elle s'adresse à la chair) et démoniaque (une référence à qui contrôle ce type de sagesse). La sagesse terrestre d'en bas a une certaine intelligence, mais son fruit est destructeur. Elle produit une jalousie amère, une ambition égoïste, de l'arrogance et un type de zèle religieux fondé sur l'orgueil qui conduit à l'amertume, au désordre et à des actions mauvaises, non à la joie ni à la paix qui devraient être le fruit naturel produit par ceux qui revendiquent Christ comme Seigneur. Là où ces choses sont présentes, il y a péché, et la source de ce péché est généralement la sagesse d'en bas. Le résultat final de ce genre de sagesse est un témoignage contre l'Évangile, non en sa faveur.

L'autre sorte de sagesse que Jacques mentionne est la sagesse qui vient d'en haut.

La sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.

- Jacques 3.17

La sagesse d'en haut vient de la sphère céleste et est spirituelle par nature parce que sa source est la parole de Dieu, et elle est contrôlée par Dieu. Son fruit est pur (vous le voyez ainsi), paisible (produit la paix chez les autres et prêche la paix), doux et raisonnable (ne cherche pas son propre chemin, n'est pas manipulateur), miséricordieux (bon, compatissant), sûr (exact, clair, immuable) et sincère (non hypocrite). Les bons enseignants manifestent ce genre de sagesse.

Exhortation

Jacques nous a donné les qualifications nécessaires pour être un enseignant du peuple de Dieu (prudence/maîtrise de la langue) et le type de fruit qu'ils doivent produire (sagesse céleste). Salomon ajoute à cette instruction en montrant comment on peut devenir un enseignant sage.

1. Écoutez attentivement

⁵Que le sage écoute, et il augmentera son savoir, Et celui qui est intelligent acquerra de l'habileté, ⁶Pour saisir le sens d'un proverbe ou d'une énigme, Des paroles des sages et de leurs sentences. ⁷La crainte de l'Éternel est le commencement de la science; Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction.

- Proverbes 1.5-7

Écoutez attentivement lorsque vous recevez des instructions de la parole de Dieu, c'est la première étape. La chair ne veut pas entendre la sagesse d'en haut, elle offrira donc de nombreuses distractions afin de saboter votre apprentissage. Si vous voulez être un enseignant sage, vous devez faire attention à ce que Dieu vous enseigne.

2. Répondez immédiatement

¹³(12:15) Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements. C'est là ce que doit faire tout homme. ¹⁴(12:16) Car Dieu amènera toute oeuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.

- Ecclésiaste 12.13-14

Lorsque vous entendez quelque chose qui nécessite un changement, un effort ou une forme de repentance dans votre vie, faites-le immédiatement. La Parole n'est efficace que si vous la mettez en pratique. Plus vous refusez d'obéir longtemps, plus il devient difficile d'obéir. Écouter avec l'intention d'agir, c'est la « crainte de l'Éternel ». Écouter sans l'intention d'agir est de l'hypocrisie, et obéir sans écouter attentivement est de la folie.

3. Maîtrisez votre langue avec diligence

Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.

- Proverbes 10.19

Une personne ne peut pas devenir sage sans le contrôle de la langue. Voici quelques exercices pratiques qui aident à développer ce contrôle :

a) Apprenez à vous excuser

L'orgueil d'un homme l'abaisse, Mais celui qui est humble d'esprit obtient la gloire.

- Proverbes 29.23

Si tu pèches avec ta langue, repens-toi avec elle. C'est la meilleure manière de cultiver l'humilité. Apprends à dire : « Je suis désolé » et « S'il te plaît, pardonne-moi ».

b) Apprenez à tenir votre langue

L'insensé même, quand il se tait, passe pour sage; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

- Proverbes 17.28

Il ne reste pas grand-chose à dire si nous éliminons ce qui est faux, exagéré, déformé, inutile, grossier, répétitif et stupide. Nous n'avons pas toujours à dire tout ce qui nous passe par la tête (cela vient de l'orgueil).

Ce n'est pas à l'intelligence que l'insensé prend plaisir, C'est à la manifestation de ses pensées.

- Proverbes 18.2

c) Apprenez à filtrer ce que nous disons

Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées.

- Philippiens 4.8

d) Apprenez à dire les bonnes choses au bon moment

Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.

- Proverbes 16.21

Comme des pommes d'or sur des ciselures d'argent, Ainsi est une parole dite à propos.

- Proverbes 25.11

Dieu nous a donné la parole afin de Le louer, de nous bénir les uns les autres, de communiquer et de nous exprimer. Nous devons apprendre à faire ces choses d'une manière gracieuse, sage et céleste, et non d'une manière insensée, insincère ou grossièrement terrestre. La sagesse céleste vient de maîtres sages et nous pouvons tous devenir des maîtres sages pour nos enfants, frères ou autres dans l'Église si nous apprenons à écouter attentivement, à répondre immédiatement et à maîtriser notre langue.

Résumé

Jacques s'adresse aux enseignants au sujet de l'enseignement et au verset 18, il résume toute la question.

Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.

- Jacques 3.18

L'enseignement (semence) qui transforme les auditeurs pour le bien sera apporté par un enseignant véritablement sage. Vous reconnaîtrez cette personne parce qu'elle portera déjà le fruit de son enseignement dans sa propre vie (elle sera pure, paisible, douce, maîtrisée, etc.) et elle produira, par son enseignement, ces choses chez les autres.

Qui sont les enseignants sages ? Ce sont ceux qui sont capables de faire croître en vous les choses célestes que vous voyez déjà en eux.