Ordonnance contre le mondain

Après avoir enseigné à ses lecteurs comment discerner entre les bons et les mauvais enseignants (les bons enseignants produisent de bonnes choses chez leurs élèves en s'appuyant sur la sagesse céleste déjà évidente dans leur propre vie), Jacques cesse de parler des enseignants et fait un bilan spirituel de ses lecteurs. Après avoir examiné leurs symptômes et diagnostiqué leur maladie, il donne non seulement un pronostic pour l'avenir de ceux qui manifestent une maladie spirituelle, mais il leur fournit également une prescription spirituelle pour apporter la guérison.

Les Symptômes

D'où viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous?

- Jacques 4.1a

Jacques décrit ce que la sagesse d'en bas dont ils se sont nourris produit en eux, les symptômes d'un corps malsain. L'enseignement juste avec les bonnes motivations et une réponse sincère produisent un résultat différent. Cependant, en examinant les symptômes de ses lecteurs, Jacques note que le fruit de leur conduite est négatif et destructeur (disputes et conflits). Dans la section suivante, il passe au diagnostic du problème.

Diagnostic

N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres?

- Jacques 4.1b

Jacques commence en notant qu'il est agréable pour la chair de vouloir son propre chemin et ainsi de continuer les querelles et les divisions parmi les membres afin de l'obtenir, quel qu'en soit le dommage ou le coût. Les gens se battent pour des choses mondaines en utilisant des tactiques mondaines et, au final, la situation est généralement pire, peu importe qui gagne.

Vous convoitez, et vous ne possédez pas; vous êtes meurtriers et envieux, et vous ne pouvez pas obtenir; vous avez des querelles et des luttes,

- Jacques 4.2a

Il explique comment les guerres/disputes commencent et continuent : vous désirez, mais vous ne pouvez pas obtenir (votre volonté), vous faites la guerre, mais vous ne pouvez pas obtenir (votre volonté), alors vous vous disputez et vous divisez.

^2bet vous ne possédez pas, parce que vous ne demandez pas. ³Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.

- Jacques 4.2b-3

Les querelles, les guerres et les divisions commencent et continuent parce que les choses désirées sont des choses mondaines (pouvoir, honneur parmi les hommes, ambition égoïste). Ces choses attirent la chair, non l'esprit. Jacques leur dit qu'ils ne reçoivent pas de bénédictions spirituelles parce qu'ils ne les demandent pas. Ils préfèrent se battre pour des choses mondaines, des choses que Dieu ne leur donnera pas même s'ils les demandaient.

Les gens se disputent rarement et ne rivalisent pas pour des questions spirituelles. Par exemple, je n'ai jamais vu un débat au sujet de la serpillière. Personne ne se bat pour savoir qui arrivera le premier au bâtiment le samedi matin pour nettoyer les sols des toilettes. De la même manière, je n'ai jamais vu des frères se disputer pour savoir qui ira visiter les malades et les personnes confinées chez elles. Il n'y a jamais eu de débat ni de compétition acharnée pour savoir qui donnera le plus pour l'offrande. Nous ne nous efforçons que rarement de voir qui excelle en pureté personnelle, en service à l'église, en prédication ou en enseignement de la Parole. Non, nous nous dévorons les uns les autres pour des choses d'en bas (honneur personnel, privilège, pouvoir, etc.), et nous poursuivons ces choses charnelles avec des méthodes et des tactiques d'en bas parce qu'elles satisfont cette partie de notre nature qui est aussi d'en bas (orgueil, désir de contrôle, égoïsme).

Pronostic

Passons en revue brièvement ce que nous avons jusqu'à présent :

1. Symptômes : Querelles et divisions.
2. Diagnostic : Désir des choses d'en bas et usage de tactiques d'en bas pour les acquérir.

Dans les versets suivants, Jacques donnera un pronostic ou une opinion quant à ce que sera l'issue de ce problème s'il n'est pas corrigé.

Adultères que vous êtes! ne savez-vous pas que l'amour du monde est inimitié contre Dieu?

- Jacques 4.4a

Il compare ce comportement à l'adultère. L'idée est que ces chrétiens sont infidèles à Christ lorsqu'ils agissent de cette manière.

Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.

- Jacques 4.4b

Ce comportement est un signe d'une amitié croissante avec le monde. Celui qui se déclare ami du monde de cette manière se rend ennemi de Dieu.

Croyez-vous que l'Écriture parle en vain? C'est avec jalousie que Dieu chérit l'esprit qu'il a fait habiter en nous.

- Jacques 4.5

Dieu est sérieux au sujet de ce qu'Il dit dans les Écritures. L'Esprit de Dieu en nous est jaloux lorsque nous nous faisons des amis avec le monde au lieu de poursuivre notre amitié avec Dieu.

³⁰N'attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. ³¹Que toute amertume, toute animosité, toute colère, toute clameur, toute calomnie, et toute espèce de méchanceté, disparaissent du milieu de vous.

- Éphésiens 4.30-31

Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente; c'est pourquoi l'Écriture dit: Dieu résiste aux l'orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.

- Jacques 4.6

Cependant, Dieu, par ce même Esprit, récompense par la grâce et les bénédictions ceux qui résistent à ces tentations charnelles d'orgueil, d'égoïsme et d'ambition. Ceux qui résistent à ces choses en s'humiliant devant Dieu et leurs frères seront élevés par Dieu et respectés par leurs frères.

Le point ici, et le pronostic de Jacques, est qu'un chrétien ne peut pas être ami avec le monde (désirant les choses du monde et les acquérant par des moyens mondains) et ami avec Dieu (désirant les choses spirituelles et les obtenant par des moyens spirituels) en même temps. L'opinion finale de Jacques, fondée sur ce diagnostic, est que la division, les disputes, l'ambition débridée et la critique constante les uns des autres sont les marques certaines d'une Église mondaine, et non d'une Église appartenant au Christ.

Le remède à la mondanité et à la guerre

Ici, Jacques prescrit trois choses qui doivent être faites afin de devenir amis avec Dieu et guérir le péché du mondanisme.

1. Faites votre choix

Soumettez-vous donc à Dieu;

- Jacques 4.7a

Les chrétiens en difficulté, qui glissent loin de Christ et vers la division et le conflit, doivent faire un choix. Le choix ou la décision qu'ils doivent prendre est de se soumettre une fois pour toutes à la souveraineté de Dieu. Pour les non-chrétiens, cela signifie une réponse complète à l'évangile pour le salut qui inclut :

1. Entendre et croire que Jésus est le Fils divin de Dieu (Marc 16.16).
2. Se repentir ou se détourner des choses qui viennent d'en bas et se concentrer sur les choses d'en haut (Luc 24.47).
3. Reconnaître (confesser) la foi en Christ (Matthieu 10.32).
4. Être baptisé (immergé) au nom de Jésus pour recevoir le pardon des péchés et le don (l'habitation) du Saint-Esprit (Actes 2.37-38).

Pour le non-chrétien, la première marque de soumission à Dieu est d'obéir à tout cela (confesser Christ, se repentir du péché, être baptisé). Négliger un seul annule le reste parce que nous avons refusé de nous soumettre complètement à la parole de Dieu concernant le salut. Pour les chrétiens, le choix est une décision quotidienne de persévérer dans la foi (quelle que soit la situation, je me remets toujours entre les mains de Dieu). Les chrétiens doivent faire cela parce que la tentation de retourner aux habitudes, choses et tactiques mondaines est toujours présente et il est facile de tomber.

Dans le remède contre le mondain, Jacques prescrit donc que nous fassions un choix, une fois pour toutes, de ce que nous sommes. Si nous choisissons d'être chrétiens, alors nous devons agir comme des chrétiens avec la sagesse et la conduite qui viennent d'en haut.

2. Prendre position

résistez au diable, et il fuira loin de vous.

- Jacques 4.7b

Faites une résistance ou une défense contre le diable. Beaucoup de personnes tombent ou sont égarées parce que :

• Ils jouent avec le péché. Ils sont curieux de savoir ce que ce serait ou ce qui arriverait si, etc.
• Ils prennent leur temps avec le péché. Ils se trompent eux-mêmes avec des rationalisations comme : « Juste cette fois. Si ça empire, j'arrêterai. Je ne me ferai pas prendre. C'est un problème, mais je m'en occuperai demain, ou quand j'en aurai envie ou quand le moment sera venu. »
• Ils croient à tort que Dieu ne considère pas leur péché comme vraiment grave ou qu'Il ne les punira pas réellement pour cela.

Le diable restera proche et continuera à trouver des moyens de vous tenter, de vous donner des raisons de céder, de vous offrir des promesses de plaisir et de satisfaction jusqu'à ce que vous fassiez l'une des deux choses suivantes : céder (ou céder de nouveau), ou tenir bon (résister, dire non). Il ne fuit que lorsque vous tenez bon pour lui résister. Sinon, il travaille sur votre indécision jusqu'à ce que vous succombiez à lui.

3. Approchez-vous de Dieu

⁸Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos coeurs, hommes irrésolus. ⁹Sentez votre misère; soyez dans le deuil et dans les larmes; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. ¹⁰Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.

- Jacques 4.8-10

Si nous résistons au diable, cela deviendra une première étape pour nous rapprocher de Dieu. Jacques mentionne des étapes supplémentaires que l'on peut prendre pour y parvenir.

Lavez-vous les mains

Ceci est une métaphore qui illustre un nettoyage spirituel. Nous traitons directement nos péchés lorsque nous demandons à Dieu de nous aider à vaincre les péchés dont nous avons conscience et de nous révéler ceux dont nous ne sommes pas encore conscients. Chaque péché que nous rejetons et surmontons nous permet d'être un pas de plus près de Dieu.

Purifiez vos cœurs

Jacques a traité du résultat visible (impureté, convoitise, orgueil, violence, etc.) que le péché cause. Maintenant, il se concentre sur la source du péché (le cœur de l'homme) et la nécessité de cultiver la pureté, la plénitude et l'intégrité dans la personne intérieure. Il dit : « Décidez-vous une bonne fois pour toutes. Qui servirez-vous, Dieu ou le monde ? Ne soyez pas double en pensée. Si vous allez être chrétien, ne retenez pas votre décision et ne changez pas d'avis. » C'est la décision que la personne intérieure (le cœur) doit prendre pour réussir en tant que personne de foi.

Repentance sincère

Jacques rappelle à ses lecteurs que ce sont leurs péchés qui ont causé la mort du Christ et leur propre condamnation, par conséquent, ils doivent prendre conscience de son danger. Parfois, nous éprouvons plus de regret d'avoir laissé aller nos péchés que de douleur pour les dégâts qu'ils ont causés dans nos vies et dans les souffrances du Christ. Les chrétiens mûrs ne devraient pas être nostalgiques de leur ancienne vie de péché. Si Dieu hait et interdit le péché, il est sage de s'en débarrasser et d'y rester débarrassé.

Au verset 10, il résume le remède contre le mondanisme dans nos vies et dans l'Église :

• Approchez-vous de Dieu par la foi, la repentance et l'obéissance.
• Dieu s'approchera de vous en vous accordant le pardon à cause de votre foi, et ce pardon créera la joie dans votre cœur. Il s'approchera aussi de vous en vous donnant la protection contre le malin, ce qui, à son tour, vous donnera la paix d'esprit.
• Enfin, Dieu s'approchera de vous en restaurant Sa relation avec vous, alors que vous devenez Son enfant et Lui votre Père, et cela suscitera dans votre esprit un zèle pour Le servir.

Telles sont les récompenses données à ceux qui s'approchent de Dieu.

Résumé

Jacques enseigne que la cause des conflits en nous-mêmes, dans nos familles et dans l'Église est l'excès de mondanité et le désir de satisfaire des choses charnelles telles que l'orgueil, le pouvoir, la reconnaissance et l'ambition égoïste. Les chrétiens doivent donc être prudents, car l'amitié avec le monde est un signe que l'on devient peu à peu ennemi de Dieu. Le remède que Jacques propose pour ce mal est triple :

1. Prends ta position avec Dieu.
2. Tiens-toi ferme contre le diable.
3. Fais continuellement les choses qui te rapprocheront de Dieu et t'éloigneront du monde.

Si vous sentez que Dieu est loin de vous, c'est parce que vous vous êtes éloigné de Lui.