El Cristiano Maduro Busca La Justicia Por Fe

Hasta ahora, en esta carta a la iglesia de Filipos, Pablo les ha pronunciado una bendición, les ha dado noticias sobre su estado personal mientras espera el juicio en Roma y sus planes de visitarlos cuando sea liberado de la prisión, lo cual siente que es inminente. Mientras tanto, los encomia por su fidelidad y generosidad, y los anima a buscar una mayor madurez cristiana. Luego procede a describir cinco ejemplos de la madurez que todos los cristianos deben buscar:

1. Los cristianos deben mantenerse firmes en el Señor y en la fe a pesar de las pruebas, ataques y tentaciones.
2. Los cristianos imitan a Cristo y no a los del mundo.
3. Los cristianos no son derrotados por las pruebas, se regocijan durante las pruebas sabiendo que la victoria les espera y que las pruebas son pruebas de fe.

En este capítulo examinaremos el cuarto ejemplo de madurez cristiana, el hecho de que los cristianos maduros buscan la justicia por la fe y no por las obras.

El Cristiano Maduro Busca La Justicia Por Fe (3:1-21)

Una Advertencia (3:1)

Por lo demás, hermanos míos, regocijaos en el Señor. A mí no me es molesto escribiros otra vez lo mismo, y para vosotros es motivo de seguridad.

- Filipenses 3:1

Pablo tiene una advertencia que impartir, pero la precede con una exhortación a regocijarse en el Señor, ya que esta debe ser la posición estándar a la que los cristianos recurran sin importar las condiciones o la situación. Su advertencia no será sobre algo nuevo, sino que abordará una preocupación continua sobre la que probablemente ya les ha advertido en el pasado. Les asegura que no le molesta repetir esta advertencia y está seguro de que al hacerlo está guardando sus almas de los errores enseñados por los falsos maestros que se están infiltrando en la iglesia y causando problemas. A los falsos maestros se les llamaba "judaizantes" y promovían la idea de que primero debías convertirte en judío (por medio de la circuncisión) antes de poder convertirte en cristiano y así ser salvo.

El Enemigo Definido (3:2-3)

Cuidaos de los perros, cuidaos de los malos obreros, cuidaos de la falsa circuncisión;

- Filipenses 3:2

Pablo va directamente al núcleo del asunto. Referirse a alguien como un perro era un insulto grave ya que, en aquellos días, los perros no se tenían como mascotas sino que vagaban sin rumbo, usualmente en manadas y actuaban como carroñeros. Era un término que los judíos usaban para denigrar a los gentiles.

Los judaizantes eran "obradores", pero sus esfuerzos y actividades eran malos y tenían un resultado destructivo: la apostasía de un creyente de Cristo y Su salvación. El símbolo de su enseñanza era la circuncisión, que insistían era necesaria para la salvación. Su pensamiento era que el cristianismo era parte del judaísmo, por lo tanto, si un gentil quería convertirse en cristiano, primero tenía que someterse a las regulaciones judías que incluían leyes alimentarias y otros requisitos, pero la demanda principal era la circuncisión. La circuncisión era una práctica antigua entre los judíos, comenzando con Abraham, y significaba que el individuo estaba incluido en la relación del pacto entre Dios y el pueblo judío. Todos los niños judíos debían ser circuncidados ocho días después del nacimiento (Lucas 2:21).

La circuncisión, al igual que el sacrificio de animales, era una vista previa o precursor de las cosas venideras cuando Cristo apareció. Los sacrificios del templo anticipaban un tiempo cuando Jesús, el Cordero de Dios, se sacrificaría a Sí mismo por los pecados de todos los hombres (1 Juan 2:2). La circuncisión física realizada en el cuerpo era una señal de la disposición de uno para obedecer a Dios y ser uno de Su pueblo escogido. Esto, sin embargo, era una vista previa de un tiempo cuando el pueblo de Dios sería regenerado por el Espíritu Santo de Dios desde dentro y sería circuncidado espiritualmente. La circuncisión física ya no sería necesaria para propósitos religiosos (continúa por razones de salud). Incluso en el Antiguo Testamento los profetas hablaron de lo que Dios realmente quería, "... una circuncisión del corazón." (Deuteronomio 10:16; 30:6; Jeremías 4:4). Pablo les dijo a los romanos que la circuncisión física ya no tenía beneficios espirituales.

²⁵Pues ciertamente la circuncisión es de valor si tú practicas la ley, pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisión se ha vuelto incircuncisión. ²⁶Por tanto, si el incircunciso cumple los requisitos de la ley, ¿no se considerará su incircuncisión como circuncisión? ²⁷Y si el que es físicamente incircunciso guarda la ley, ¿no te juzgará a ti, que aunque tienes la letra de la ley y eres circuncidado, eres transgresor de la ley? ²⁸Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne; ²⁹sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios.

- Romanos 2:25-29

En Colosenses, Pablo explica la relación entre el bautismo cristiano y la circuncisión judía.

⁸Mirad que nadie os haga cautivos por medio de su filosofía y vanas sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los principios elementales del mundo y no según Cristo. ⁹Porque toda la plenitud de la Deidad reside corporalmente en Él, ¹⁰y habéis sido hechos completos en Él, que es la cabeza sobre todo poder y autoridad; ¹¹en Él también fuisteis circuncidados con una circuncisión no hecha por manos, al quitar el cuerpo de la carne mediante la circuncisión de Cristo; ¹²habiendo sido sepultados con Él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con Él por la fe en la acción del poder de Dios, que le resucitó de entre los muertos.

- Colosenses 2:8-12

Los colosenses también tenían problemas con los judaizantes que enseñaban la necesidad de la circuncisión para los conversos gentiles. Note que en los versículos 11-12 Pablo explica dos características del bautismo cristiano:

1. Que a través del bautismo Cristo mismo realiza una circuncisión "espiritual" en el creyente.
2. Lo que se quita en el bautismo no es solo un pequeño pedazo simbólico de carne como en la circuncisión física, sino que Él quita todo el cuerpo del pecado (nuestros pecados son completamente perdonados y reemplazados por el Espíritu Santo, Hechos 2:38).

Por eso la circuncisión física no es requerida. Es inferior, es solo una vista previa, no sirve para remover el pecado (nunca lo hizo), no puede regenerar al pecador (ahora solo es relevante por razones de salud). Sin embargo, la fe en Cristo expresada en arrepentimiento y bautismo remueve el pecado y llena al creyente con el Espíritu Santo. La Nueva Biblia Americana Estándar se refiere al intento de imponer la circuncisión a los creyentes gentiles como una "falsa circuncisión".

Sin embargo, en el griego original, Pablo se refirió a ello como "la mutilación." Esto describía mejor la imposición innecesaria de esta práctica a los gentiles creyentes que querían convertirse en cristianos en ese tiempo.

La Verdadera Circuncisión (3:3)

porque nosotros somos la verdadera circuncisión, que adoramos en el Espíritu de Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no poniendo la confianza en la carne,

- Filipenses 3:3

Pablo usa este versículo para resumir y comparar a los judaizantes y lo que están haciendo con él mismo y los filipenses, así como su estado en Cristo. Él enumera tres atributos que él y la iglesia que plantó en Filipos comparten. Les dice:

1. Nosotros somos la verdadera circuncisión

Somos la sustancia, no la sombra ni el anticipo. Somos el cumplimiento de lo que la circuncisión física del Antiguo Testamento señalaba. Somos lo opuesto a la mutilación. Desde una perspectiva religiosa y teológica, somos los hijos legítimos de Dios, no inferiores a los judíos ni a los cristianos judíos (lo que los judaizantes sugerían con su requisito de ser circuncidados para llegar a ser cristianos).

2. Adoramos al Dios verdadero de la manera verdadera

Una mejor traducción de "adorar en el Espíritu de Dios" (como traduce esta frase la NASB) es "los que adoran al Espíritu de Dios". La idea es que los cristianos son los que adoran al Dios verdadero y lo hacen conforme a Su Espíritu (según la revelación dada al hombre por el Espíritu Santo en la palabra de Dios). Además de esto, la característica definitoria de esa adoración (que señala su autenticidad y le da poder y gloria) es que se hace en el nombre de, y para la alabanza de Jesucristo, el Hijo de Dios, no de Moisés ni de la Ley ni de ningún otro ser. Personas de todo tipo adoran a diversas deidades de múltiples maneras y en cualquier número de santuarios, edificios y lugares sagrados. Esto fue cierto en el Antiguo Testamento, en la época de Pablo, como lo es hoy. Sin embargo, solo la adoración a Dios a través de la persona de Jesucristo conforme al Espíritu de Dios es legítima, es efectiva, es como dice Pablo: verdadera adoración. La adoración, por más elaborada o sincera que sea, incluso si la practican miles de millones de personas, que no glorifica a Cristo, no es la adoración en espíritu y verdad que Dios busca de quienes le adoran.

3. Somos salvos por la fe, no por las obras de la ley/carne

Pablo no se refiere solo al mensaje inicial del evangelio, que el pecador perdido es inicialmente salvo por su fe en Cristo como el Hijo divino de Dios expresada en arrepentimiento y bautismo. Sus oyentes están bastante familiarizados con esta enseñanza, habiéndola experimentado todos en su punto de conversión. El punto de Pablo aquí es cómo uno permanece salvo entre la conversión inicial y el momento de la muerte. Los judaizantes no solo promovían la circuncisión a aquellos gentiles que aún no habían confesado a Cristo ni sido bautizados, sino que también insistían en que los gentiles que ya eran cristianos se sometieran a la circuncisión para garantizar su salvación. Pablo afirma que no solo somos salvos por la fe cuando nos convertimos por primera vez en cristianos, sino que preservamos esa salvación a lo largo de nuestra vida continuando en la fe y confianza en Jesús para mantenernos salvos y preservar nuestra esperanza de vida eterna. Nuestra confianza, dice, no descansa en lo que "hace la carne" (circuncisión y otras obras de la Ley), nuestra confianza descansa en Cristo y en lo que Él ha hecho por nosotros (murió para pagar la deuda moral a Dios por nuestros pecados).

Esta alusión a la "confianza en la carne" es también un puente de pensamiento hacia la siguiente sección donde Pablo usará su vida anterior (fariseo judío) como un ejemplo supremo de alguien que una vez tuvo gran confianza en la carne. Luego comparará esto con su nueva vida como cristiano.

La Transformación De Pablo (3:4-11)

⁴aunque yo mismo podría confiar también en la carne. Si algún otro cree tener motivo para confiar en la carne, yo mucho más: ⁵circuncidado el octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; ⁶en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, hallado irreprensible.

- Filipenses 3:4-6

Dado que el objetivo de los judaizantes era someter a los gentiles a la Ley, Pablo se usa a sí mismo como ejemplo de alguien que antes estaba bajo la Ley, y estaba bajo la Ley en un grado que ni los falsos maestros ni sus seguidores podían igualar. Enumera seis áreas en las que sobresalía cuando se medía por la Ley:

1. Circuncisión

A diferencia de algunos de los judaizantes o sus seguidores que fueron circuncidados como conversos o como adultos, lo cual era el caso de los cristianos gentiles que estaban siendo seducidos por los falsos maestros, Pablo fue circuncidado al octavo día después del nacimiento según la Ley.

2. Nación de Israel

Él era judío, no un convertido al judaísmo.

3. Tribu de Benjamín

Rastreó su linaje hasta una de las dos tribus que componían el reino del sur de Judá. Las 10 tribus del norte (reino de Israel) fueron destruidas y dispersadas (722 a.C.). Sin embargo, el reino del sur permaneció intacto y aunque fue atacado y exiliado en Babilonia (589 a.C.), un remanente eventualmente regresó para reconstruir la ciudad de Jerusalén y repoblar la tierra. Ser del reino del sur era una marca de orgullo como un verdadero judío con un linaje histórico ininterrumpido.

4. Un Hebreo de Hebreos

Esto se refiere al hecho de que Pablo era un judío de pura sangre. No hubo matrimonios con no judíos en ninguno de los lados de su familia hasta su antepasado Benjamín.

5. Un Fariseo (significa "Separado")

Según la Ley, los puestos más altos en la sociedad eran ocupados por los sacerdotes judíos (decididos por linaje familiar) o fariseos (abogados que enseñaban e interpretaban la Ley). Eran el grupo religioso más estricto y conservador dentro del judaísmo.

6. Perseguidor de la Iglesia

Si se ha de medir el celo por la Ley, entonces el más entusiasta y extremo de los ya extremos fue Saulo de Tarso, quien en realidad encarcelaba a otros judíos que creía que violaban la Ley al seguir a Jesucristo.

Pablo está comparando sus propias credenciales como alguien que fue celoso de la Ley y su aplicación, con los judaizantes y sus credenciales y celo por la Ley. La implicación es que en tal comparación, él es con mucho más puro y celoso de la Ley como judío que ellos o que podrían ser jamás. Este es un punto importante para establecer antes de que hable de su transformación como cristiano, la cual cubriremos en el siguiente capítulo.

Resumen

Pablo advierte a la iglesia que tenga cuidado de no sucumbir a aquellos maestros que intentan socavar su confianza en la salvación que han recibido por medio de la fe promoviendo una salvación basada en las obras de la Ley, siendo la principal la circuncisión. Les recuerda el papel de la circuncisión (como un anticipo de las cosas venideras) y el hecho de que la salvación se basa en la fe expresada en el arrepentimiento y el bautismo (donde tiene lugar la verdadera circuncisión: el corte del cuerpo de pecado por Cristo) debe mantenerse firme.

Para exponer la falsa enseñanza y legitimidad de estos judaizantes, Pablo compara sus credenciales según la Ley con las propias y luego demostrará cómo en su vida decidió abandonar estos llamados privilegios dados por la Ley por el don superior que ha recibido por la fe en Jesucristo.

Lección

Satán siempre está promoviendo un "camino mejor" que no es nada nuevo y es tan antiguo como el Jardín del Edén mismo. Satán prometió:

• Eva: Una vida mejor, conocimiento, vida espiritual mejorada si comía del fruto. No hay necesidad de obediencia.
• Jesús: Todos los reinos son tuyos si me adoras (el Diablo). No hay necesidad de la cruz.
• Filipenses: Un plan mejor (Ley/circuncisión). Tendrás un recordatorio físico de tu salvación. No hay necesidad de andar por fe.

Satán siempre nos estará ofreciendo un camino mejor y más fácil, incluso para ser salvos. Filipenses nos enseña a conocer, entender y mantener nuestra salvación por la fe incluso cuando Satán nos ofrece un camino mejor.