El Cristiano Maduro Busca La Justicia Por Fe

En la segunda parte de esta sección retomamos el argumento de Pablo sobre la salvación basada en la fe a mitad de su razonamiento. Él está desafiando a aquellos maestros que promovían la salvación mediante un sistema de adhesión a diversas reglas, siendo la principal de ellas la necesidad de la circuncisión para convertirse en cristiano. Estos judaizantes se enorgullecían de su herencia judía y usaban esto como una forma de autenticarse a sí mismos y dar autoridad a sus falsas enseñanzas.

En respuesta a estos maestros, Pablo repasa sus credenciales impecables como judío (superior a los falsos maestros) y su sincera e indudable celo como fariseo que, en un tiempo, había estado en una misión para destruir la iglesia atacando y encarcelando a sus miembros. Está comparando su "judeidad" con la de los falsos maestros con el objetivo de demostrar su posición superior y celo por la Ley.

El Propósito De Pablo (3:7-21)

En la siguiente sección él:

1. Proclamará la superioridad del método de Dios para salvar a las personas a través de Cristo. Usará su propia persona como ejemplo de alguien que tiene motivo para gloriarse en la carne (hebreo verdadero, fariseo, perseguidor de cristianos) y que descartó todas estas aparentes ventajas para seguir a Cristo.
2. Explicará cuál debería ser su meta y, por extensión, la de todo cristiano en la vida.
3. Usará su propia persona como ejemplo de vida justa (por segunda vez) y advertirá a aquellos que no siguen este ejemplo.

Pablo argumenta que la justicia viene por la fe y produce una vida justa que es la verdadera señal de madurez cristiana/espiritual, no la observancia de reglas y leyes dictadas por los falsos maestros y confirmadas por el requisito de ser circuncidado.

Examinemos, por tanto, más de cerca las tres ideas que Pablo escribe en los versículos 7-21 del capítulo 3.

La Superioridad del Método de Salvación del Evangelio (3:7-11)

Necesitamos recordar que Pablo estaba defendiendo la enseñanza central del evangelio, que era la manera en que un alma era salva y preservada para la vida eterna con Dios en el cielo. Los judaizantes estaban introduciendo un sistema de salvación que simplemente no funcionaría. Quincecientos años de historia judía demostraron que usar la Ley como una herramienta para crear justicia en el hombre estaba destinado a fracasar. En otras palabras, usar un sistema donde la adhesión a la regla de la ley para hacer a alguien aceptable ante Dios (justo/perfecto) nunca tuvo éxito por dos razones:

1. Los seres humanos eran incapaces de guardar la Ley perfectamente y de manera constante. Pablo resume esta realidad en Romanos y Gálatas.

por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios,

- Romanos 3:23

¹⁰Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición, pues escrito está: Maldito todo el que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. ¹¹Y que nadie es justificado ante Dios por la ley es evidente, porque El justo vivirá por la fe.

- Gálatas 3:10-11

2. La Ley no fue dada para crear justicia en el hombre, fue dada para revelar el pecado y el castigo por el pecado.

¹⁹Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se calle y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios; ²⁰porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de Él; pues por medio de la ley viene el conocimiento del pecado.

- Romanos 3:19-20

Al responder a los judaizantes, Pablo comienza con su propia experiencia como alguien que intentó alcanzar la justicia usando este sistema. Su lista de verificación de calificaciones religiosas como fariseo celoso que intentaba destruir la iglesia era una insignia que llevaba con orgullo como alguien que creía sinceramente que era aceptable/justo delante de Dios por estas cosas. Esta lista de verificación también era una forma de mostrar que, en cuanto a ser justo mediante un sistema de la ley, Pablo superaba con creces cualquier reclamo que los judaizantes pudieran hacer al respecto.

Una vez establecido este pensamiento, Pablo describe entonces la transformación que tuvo lugar en su vida y que fue causada por la fe en Jesucristo.

Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo.

- Filipenses 3:7

El estado anterior que describió (que los judaizantes veían como ventajoso en la búsqueda de la salvación) Pablo ahora lo rechazaba completamente y lo consideraba como pérdida o daño. Lo que antes pensaba que eran ventajas para obtener la justicia, en verdad, eran desventajas al considerar la salvación por medio de Cristo. Estas cosas (pureza de raza, celo por la ley, persecución violenta de la iglesia) no le ayudaban como antes pensaba. De hecho, le impedían obtener la justicia que sinceramente deseaba.

Y aún más, yo estimo como pérdida todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor, por quien lo he perdido todo, y lo considero como basura a fin de ganar a Cristo,

- Filipenses 3:8

Pablo amplía su declaración al declarar que, comparado con el conocimiento de Cristo, no solo el conocimiento de Su ministerio y enseñanzas, sino el conocimiento íntimo de la persona de Cristo mismo, todo lo que él consideraba precioso o importante se volvió inútil. Pablo había sido llamado directamente por Jesús (Hechos 9) y animado en un momento bajo de su ministerio por el mismo Señor (Hechos 18:9-11). Él declara que el conocimiento de las enseñanzas y la persona de Cristo supera el valor total de lo que antes consideraba valioso (es decir, sus ventajas como un fariseo judío prominente y la suma de lo que pensaba que sabía sobre Dios, la salvación y la justicia). Su conocimiento de Cristo había reducido el valor de estas cosas anteriores al punto de ser basura.

Señala que incluso las cosas que perdió desde que se convirtió en cristiano y apóstol (su salud, libertad, seguridad, estabilidad financiera, respeto de la comunidad judía, etc.) también eran inútiles en comparación con el valor de tener a Cristo y lo que Él le había dado gratuitamente y continuaba dando a Pablo.

y ser hallado en Él, no teniendo mi propia justicia derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios sobre la base de la fe,

- Filipenses 3:9

Aquí Pablo resume la razón de su transformación y el rechazo de lo que valoraba en su vida anterior. Dios había revelado a través de Jesucristo el camino por el cual se obtiene la justicia (y la salvación que con ella viene). Él fue testigo del Cristo resucitado en el camino a Damasco. Fue llamado y desde entonces había sufrido como Cristo sufrió en el cumplimiento de su ministerio. Pablo también esperaba morir como mártir, ya que había sido agredido y amenazado de muerte muchas veces. Esta epístola fue escrita desde una prisión romana mientras esperaba juicio y, si perdía su caso, sería ejecutado por el gobierno romano. Todo esto, sin embargo, no disminuyó las otras promesas hechas a él (y a todos los creyentes después de él) de que, como el Cristo en quien creía, también experimentaría una gloriosa resurrección de entre los muertos.

Sus detractores (los judaizantes) seguramente estaban usando su encarcelamiento como una forma de socavar su autoridad como maestro y quizás desacreditar su mensaje del evangelio (es decir, "..si él es un apóstol con un evangelio de Dios, ¿qué hace en prisión?"..). Pablo dejó de lado cualquier comparación de su ministerio o mensaje glorificando sus sufrimientos, ya que eran el resultado de haber recibido la verdad sobre el asunto más importante en la religión: cómo se salva uno.

No debate con los judaizantes, sino que simplemente afirma que la salvación se obtiene por medio de la fe en Cristo, no a través de ningún tipo de sistema de observancia de la ley. No ofrece esto específicamente como prueba de su afirmación, pero el hecho de que considere su propio intento de alcanzar la justicia mediante la observancia de la ley como basura, haya renunciado voluntariamente a toda ventaja y comodidad en su servicio a Cristo, y esté dispuesto a morir por la fe, proporciona un testimonio poderoso para su mensaje.

Lo que no se dice aquí pero se implica es la pregunta: "¿Han experimentado los falsos maestros el mismo conocimiento de Cristo y estarían dispuestos a perder tanto en el servicio de su mensaje?"

El Ánimo De Pablo (3:12-16)

Ahora que ha abordado el tema (enseñanza falsa respecto a la salvación) y se ha referido indirectamente a los falsos maestros (comparando sus credenciales con las de ellos), volverá su atención a sus lectores con exhortaciones a buscar la madurez espiritual.

No que ya lo haya alcanzado o que ya haya llegado a ser perfecto, sino que sigo adelante, a fin de poder alcanzar aquello para lo cual también fui alcanzado por Cristo Jesús.

- Filipenses 3:12

Aquí Pablo expone su caso/premisa que desarrollará en los siguientes versículos. La pregunta que surge ahora es: "¿Cuál es la cosa o perfección por la que Pablo insiste?" La respuesta está en los versículos 11 y 20.

En la sección anterior ha explicado que todo lo que ha tenido y perdido por causa de Cristo no vale nada en comparación con lo que ahora posee como cristiano: la esperanza de la resurrección.

a fin de llegar a la resurrección de entre los muertos.

- Filipenses 3:11

En el versículo 12 amplía el pensamiento explicando que aún no ha experimentado la resurrección ni la perfección que la acompañará. Cristo "se apoderó" de Pablo en el camino a Damasco (cuando Pablo fue convertido) para que un día él mismo pudiera "apoderarse" de la resurrección y la vida eterna prometidas a todos los cristianos fieles. La perfección de la que habla es la madurez completa tanto del conocimiento como de la conducta en Cristo que se tendrá cuando se despoje el cuerpo mortal y se vista el cuerpo glorioso y eterno en la resurrección.

⁵⁰Y esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni lo que se corrompe hereda lo incorruptible. ⁵¹He aquí, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados ⁵²en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; pues la trompeta sonará y los muertos resucitarán incorruptibles, y nosotros seremos transformados. ⁵³Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

- 1 Corintios 15:50-53

¹³Hermanos, yo mismo no considero haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo que queda atrás y extendiéndome a lo que está delante, ¹⁴prosigo hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús.

- Filipenses 3:13-14

Ha hablado de su propio pasado y de la transformación que ha experimentado junto con referencias al sufrimiento que ha tenido y continúa soportando, pero no se detiene en estas cosas. Su mente está enfocada no solo en el futuro en general, sino en un evento específico en el futuro: su propia resurrección. Es una meta en el sentido de que guía sus decisiones y acciones. Es un premio (no un pago) porque es un don y no algo que pueda ganar.

Pablo es un apóstol, pero como todo cristiano, él también persigue el llamado "hacia arriba" de Dios, que es el llamado a la resurrección y a la vida eterna por medio de la fe en Jesucristo.

¹⁵Así que todos los que somos perfectos, tengamos esta misma actitud; y si en algo tenéis una actitud distinta, eso también os lo revelará Dios; ¹⁶sin embargo, continuemos viviendo según la misma norma que hemos alcanzado.

- Filipenses 3:15-16

El "perfecto" en este versículo se refiere a la madurez espiritual entre los que están en la iglesia, no al estado perfecto que uno tendrá en la resurrección. Pablo se dirige a aquellos que se consideran maduros en Cristo, no a discípulos nuevos o a aquellos con poco conocimiento de las Escrituras.

Él anima a estos (que tienen influencia en la iglesia debido a su madurez espiritual) a mantener la misma actitud o estándar, dos palabras que se refieren a lo mismo, que es lo que Pablo les acaba de enseñar. Puede haber desánimos sobre varios asuntos, pero si mantienen la enseñanza básica y crítica concerniente al evangelio y a la vida cristiana fiel, Dios mismo les ayudará con entendimiento que conducirá a la unidad. En otras palabras, aquellos que son maduros necesitan mantener su creencia y práctica conforme a la enseñanza y ejemplo de Pablo, y si hay diferencias, estas serán resueltas, con la ayuda de Dios, si continúan en el camino que Pablo les ha mostrado.

La Advertencia De Pablo (3:17-21)

Pablo concluye esta sección volviendo a su exhortación anterior de seguir su ejemplo como aquel cuyos ojos están puestos en la meta celestial y vivir de la manera en que viven los cristianos "perfectos/maduros" entre ellos. En lugar de describir su estilo de vida, Pablo describe el estilo de vida completamente opuesto de aquellos que enseñan el método de salvación por obras/circuncisión. Menciona algunas de sus acciones:

1. Enemigos de la cruz: Niegan el poder y propósito del sacrificio de Jesús al sustituirlo por un sistema de salvación basado en la ley/obras.
2. Sirven a sus propios deseos (apetito): No necesariamente comida o bebida. Lo que hacen está guiado por lo que desean (dinero, poder, etc.) y no por la voluntad de Dios.
3. Lo que ven como éxito (gloria) es en realidad vergonzoso ante Dios: Los judaizantes se jactaban de sus seguidores que habían cambiado su libertad en Cristo por el esfuerzo vano de hacerse justos mediante la observancia de la Ley. Este cambio era visto como una victoria por estos maestros, pero una terrible pérdida para los individuos y una deshonra para Dios, que sacrificó a Su Hijo por ellos.
4. Están desprovistos del Espíritu: Su enseñanza, motivación y pensamiento no estaban guiados por el Espíritu de Dios. Las recompensas que buscaban eran mundanas (poder, dinero, gloria humana).

En el versículo 19, Pablo menciona el resultado final de sus vidas y obra: destrucción. Pablo usa la palabra perdición que se refiere no solo a sus vidas aquí, sino a la ruina eterna en el futuro.

En los dos últimos versículos de esta sección/capítulo, Pablo compara inmediatamente la meta y el resultado de los judaizantes (cosas terrenales y destrucción) con lo que espera a los fieles.

²⁰Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también ansiosamente esperamos a un Salvador, el Señor Jesucristo, ²¹el cual transformará el cuerpo de nuestro estado de humillación en conformidad al cuerpo de su gloria, por el ejercicio del poder que tiene aun para sujetar todas las cosas a sí mismo.

- Filipenses 3:20-21

Note la manera en que Pablo proporciona más detalle a lo que solo se refirió como el "premio" en el versículo 14.

1. Dónde (versículo 20): Los cristianos son ciudadanos del cielo, no de la tierra. Solo somos peregrinos aquí, nuestro verdadero hogar es el cielo.
2. Quién (versículo 20): Jesucristo es aquel a quien esperamos con ansias para que nos lleve allí.
3. Qué (versículo 21): Él quita el cuerpo físico mediante la muerte y nos equipa con un cuerpo nuevo y glorioso que nos permitirá existir con Dios en la dimensión espiritual llamada cielo. Nuestro nuevo cuerpo glorioso será como su cuerpo glorioso (piensa en la transfiguración - Mateo 17:1-18, piensa en los ángeles - Mateo 22:30).
4. Cómo (versículo 21): Jesús es Dios y como Dios tiene el poder divino para crear o transformar. Pablo se refiere a la magnitud del poder de Jesús para sujetar todas las cosas a sí mismo. En otras palabras, aquel que gobierna los mundos físico y espiritual tiene el poder tanto para resucitarnos de entre los muertos como para equiparnos con cuerpos gloriosos, eternos y espirituales.

Así, Pablo anima a los filipenses a evitar ser influenciados por los judaizantes y sus enseñanzas falsas y destructivas, de las cuales advierte que llevarán a la ruina total a estos maestros y a sus seguidores. En cambio, les instruye a seguir su ejemplo manteniéndose enfocados en el premio que espera a todo cristiano fiel: la resurrección y la vida eterna con Dios en el cielo.

Lecciones

1. Olvida Ayer

Cuando pensamos en el pasado, usualmente nos enfocamos en nuestros fracasos. ¿Por qué? ¿Qué podría haber hecho diferente? Dios nunca me perdonará por eso. Si tan solo hubiera sabido entonces lo que sé ahora, etc. El estar continuamente pensando en fracasos o éxitos pasados tiene una manera de inmovilizarnos en el presente. Es lo que la gente hace cuando no quiere avanzar con sus vidas.

Es sabio considerar el pasado al tomar decisiones sobre el futuro, pero debemos resistir la tentación de vivir en el pasado porque al hacerlo a menudo caemos víctimas de la duda, la depresión y la desesperación.

2. Vive para Hoy

Jesús les dice a sus discípulos que la tarea diaria del cristiano es buscar el reino en todo lo que hacemos, ya sea en la manera en que realizamos nuestros trabajos, la forma en que tratamos a las personas, las estrategias que usamos para resolver problemas o servir a quienes nos rodean. Él promete que obrará de tal manera que, mientras nos enfocamos en esa tarea diaria (buscar Su voluntad y propósito), Él se asegurará de que nuestras necesidades diarias sean satisfechas.

Vivir para hoy tiene una manera de controlar ese impulso que dirige nuestra atención al pasado. Si invertimos la asignación de energía espiritual y emocional de hoy que Dios nos da para enfrentar los problemas y demandas de hoy, y la invertimos en un esfuerzo inútil por rehacer o lamentarnos por cosas que sucedieron en el pasado, entonces no nos queda nada para enfrentar la vida tal como es hoy.

Esta es una de las razones por las que las personas que se obsesionan con el pasado siempre están cansadas y no tienen entusiasmo ni energía. Han agotado los recursos de hoy en un esfuerzo inútil por revivir o arreglar los problemas de ayer.

3. Enfóquese en la Meta

Nadie llega al cielo por error o sin su conocimiento y consentimiento. Pablo el Apóstol, quien realizó milagros, convirtió a muchas personas, fundó muchas iglesias y escribió al menos 14 de las 27 epístolas del Nuevo Testamento, se aseguró de mantenerse enfocado no simplemente en el "futuro" en general, sino en el único objetivo que tenía y que estaba en el futuro.

Ese objetivo tenía tres etapas:

1. Resurrección consciente de los muertos. Pablo seguiría consciente de quién era después de la resurrección (Mateo 17:2 - Moisés y Elías aparecen como ellos mismos en la transfiguración).
2. Estaría equipado con un cuerpo glorificado similar al de los ángeles (Marcos 12:25).
3. Los resucitados serán exaltados a la diestra de Dios y participarán en una existencia eterna dentro de la Deidad. (Efesios 2:6; 2 Timoteo 2:12; Apocalipsis 2:26-27).

Mantenerse firme en este objetivo proporciona la motivación para olvidar el pasado y perseverar a través de las dificultades presentes. Dios nunca dijo que llegar al cielo sería fácil, pero nos asegura que valdrá la pena el esfuerzo.