Batismo no Espírito

O debate sobre o "batismo com o Espírito Santo" continua a ser um ponto de divisão entre os Restauracionistas conservadores e os grupos Pentecostais ou Carismáticos. No cerne desta questão está a diferença entre a linguagem bíblica e a expressão teológica moderna.

A Escritura usa consistentemente a frase "batizar com o Espírito Santo" (por exemplo, Lucas 3:16; Atos 1:5), apresentando Jesus como aquele que batiza os crentes com o Espírito Santo, assim como João batizava com água. No entanto, a teologia pentecostal reformula a experiência como "batismo no Espírito Santo" – uma frase que não se encontra na Bíblia – para descrever uma experiência pós-conversão marcada por dons miraculosos, especialmente o falar em línguas.

Os professores conservadores apontam corretamente que o batismo no Espírito descrito em Atos ocorre em momentos históricos e transitórios (Atos 2, 10, 19) e nunca é apresentado como uma experiência repetida e normativa para todos os crentes. Contudo, apesar da força bíblica e gramatical dessa posição, ela frequentemente não consegue persuadir aqueles nos círculos pentecostais.

Por quê? Porque o argumento conservador frequentemente está subdesenvolvido em três áreas-chave: hermenêutica, experiência e teologia.

Primeiro, os argumentos conservadores podem parecer superficiais quando tratam Atos apenas como um livro histórico, em vez de envolver seu fluxo narrativo. Pentecostais leem Atos como um padrão em desenvolvimento para hoje, e a menos que os conservadores distingam claramente o que é transitório do que é normativo, seu argumento parece incompleto.

Em segundo lugar, muitas respostas conservadoras rejeitam experiências espirituais em vez de interpretá-las biblicamente. Pessoas que passaram por momentos intensos de adoração, convicção ou transformação pessoal podem realmente sentir a presença do Espírito. Simplesmente dizer-lhes "isso não é batismo com o Espírito" sem oferecer um quadro bíblico para tais experiências deixa uma lacuna.

Terceiro, o foco teológico conservador no que o Espírito já não faz (isto é, os dons miraculosos) pode negligenciar o ensino sobre o que o Espírito faz hoje. Uma teologia positiva e robusta do papel contínuo do Espírito – santificando, capacitando, produzindo fruto – é essencial.

A solução não é o compromisso, mas a clareza e a caridade. Uma resposta conservadora mais firme afirmará a autoridade das Escrituras enquanto aborda com graça as preocupações experiencial e teológica dos outros. Deve esclarecer que, embora Jesus tenha batizado com o Espírito durante momentos redentores chave na história, todos os cristãos hoje recebem o Espírito na conversão (Atos 2:38; Romanos 8:9), são chamados a andar pelo Espírito (Gálatas 5:16), e são continuamente cheios por Ele (Efésios 5:18).

Ao oferecer precisão bíblica sem negligenciar a vitalidade espiritual, o conservador pode unir o divide—sustentando a verdade da Palavra de Deus enquanto reconhece a presença viva e ativa do Espírito na igreja hoje.