Alkohol und die Bibel

Denn er wird groß sein vor dem Herrn; Wein und starkes Getränk wird er nicht trinken, und mit Heiligem Geist wird er erfüllt werden schon von Mutterleib an.

- Lukas 1:15

Die Ankündigung des Engels Gabriel über Johannes den Täufer enthielt ein auffälliges Detail: Johannes würde auf Wein und starken Trank verzichten. Dieses spezielle Verbot ist die Grundlage vieler Diskussionen über Alkohol in der Bibel. Einige argumentieren, dass dies zeigt, dass Gottes Volk sich immer vom Alkohol enthalten sollte. Doch gerade die Tatsache, dass der Engel Johns Enthaltsamkeit ausdrücklich angeben musste, deutet darauf hin, dass eine solche Regel nicht automatisch für alle galt. Wenn von allen Gläubigen erwartet würde, Alkohol zu meiden, wäre es nicht nötig gewesen, diese Aussage speziell über Johannes zu machen.

Diese Beobachtung führt uns dazu, die umfassendere Debatte über Alkohol und die Schrift zu betrachten. Seit Jahrhunderten sind Christen uneinig darüber, ob Gott völlige Enthaltsamkeit verlangt oder lediglich vor Übermaß warnt. Vier Hauptargumente werden gewöhnlich auf jeder Seite vorgebracht.

Diejenigen, die für Enthaltsamkeit eintreten, argumentieren zunächst, dass die Bibel wiederholt vor den Gefahren des Alkohols warnt. Die Sprüche nennen Wein einen "Spötter", und Stellen wie Habakuk 2:15 verurteilen diejenigen, die andere zum Trunkenheit führen. Der sicherste Weg, sagen sie, ist es, ihn ganz zu meiden. Zweitens gibt es die Sorge um schwächere Gläubige. Römer 14:21 rät, auf Speise oder Trank zu verzichten, wenn es einen anderen zum Straucheln bringt. Drittens wird darauf hingewiesen, dass der Wein in biblischer Zeit oft mit Wasser verdünnt war, wodurch er weniger stark war als der heutige Alkohol. Und schließlich bietet in einer von Sucht und Missbrauch geplagten Welt die völlige Enthaltsamkeit das klarste christliche Zeugnis.

Auf der anderen Seite weisen viele darauf hin, dass die Bibel Trunkenheit verurteilt, nicht aber jeglichen Weingenuss. Die Schrift stellt Wein manchmal positiv dar – als Segen Gottes (Psalm 104:14-15), als Teil von Feierlichkeiten (Johannes 2:1-11) und sogar als Heilmittel (1. Timotheus 5:23). Zweitens gibt es zahlreiche Beispiele von gläubigen Menschen, die Wein ohne Sünde tranken, einschließlich Jesus selbst. Hier passt die Enthaltsamkeit von Johannes dem Täufer: Sie war eine besondere Berufung, kein allgemeines Gebot. Drittens betont das Neue Testament Freiheit in Angelegenheiten, in denen Gott nicht gesetzlich vorgeschrieben hat. Römer 14 erinnert die Gläubigen daran, einander in solchen Bereichen nicht zu richten, sondern im Glauben und in der Liebe zu handeln. Und schließlich ist es historisch unzutreffend zu behaupten, dass biblischer Wein einfach Traubensaft war; Gärung war eine normale und anerkannte Praxis.
Wenn all diese Argumente zusammen betrachtet werden, wird die Lehre der Bibel klarer. Alkohol wird niemals als Erfordernis dargestellt, noch ist er allgemein verboten. Seine Gefahren sind real und sein Missbrauch wird wiederholt verurteilt. Gleichzeitig wird mäßiger Gebrauch manchmal als erlaubt, ja sogar als vorteilhaft dargestellt, innerhalb der Grenzen von Selbstbeherrschung und Dankbarkeit gegenüber Gott.

Der Fall von Johannes dem Täufer in Lukas 1:15 erinnert uns daran, dass Enthaltsamkeit eine heilige und weise Wahl sein kann, wenn sie für Gottes Zweck geweiht ist. Doch zeigt er auch, dass Enthaltsamkeit nicht Gottes Maßstab für alle war. Am Ende muss jeder Gläubige mit Weisheit, Liebe und Ehrfurcht vor Gottes Wort handeln, weder die Freiheit missbrauchen noch binden, wo Gott nicht gebunden hat.